淺論寫實(shí)主義繪畫對月份牌年畫的影響

一

藝術(shù)的發(fā)展有其客觀規(guī)律，但又受制于人的歷史環(huán)境。中國近代繪畫上的寫實(shí)主義的出現(xiàn)，不像歐洲那樣始于某種流派或理論主張，而是因?yàn)樗钋泻现袊膰?、歷史環(huán)境及文化環(huán)境的需要。對20世紀(jì)初的中國來講，最迫切的不是高雅的個(gè)性化的相對純粹的藝術(shù)，而是通俗的、共性強(qiáng)的、易于發(fā)揮戰(zhàn)斗的、功利性的寫實(shí)性藝術(shù)。因而，寫實(shí)主義繪畫能得到廣泛而熱情的反響。

中國傳統(tǒng)的文人水墨，盡管擁有思想精神和內(nèi)涵，但它長期封閉在一個(gè)傳統(tǒng)的傳播方式中，成為一個(gè)由少數(shù)部分有藝術(shù)教養(yǎng)的階層所接受和欣賞的“圈子文化”。又因?yàn)槠涑橄笮院歪屪x上的困難及與一般觀眾的不可溝通性，對大眾來說是疏遠(yuǎn)的、陌生的，使普通觀眾遠(yuǎn)離了它。清末民初，中國救亡圖存的社會(huì)形勢，迫切需要寫實(shí)主義繪畫?？涤袨?、梁啟超、陳獨(dú)秀、魯迅等人，針對文人傳統(tǒng)的高雅，他們力倡藝術(shù)寫實(shí)和通俗化。康有為主張“以復(fù)古為更新”。認(rèn)為中國近世畫學(xué)所以衰敗，是因?yàn)槲娜水嫛奥式院喡驶穆?，而以氣韻自矜”，不能“盡萬物之性”。他主張吸取西畫描寫之工，兼容中西。對西方寫實(shí)繪畫頗有好感。在藝術(shù)上康有為堅(jiān)持中西合璧、寫實(shí)和雄放風(fēng)格。陳獨(dú)秀否定傳統(tǒng)文人畫及其摹古派，高倡引入西方寫實(shí)主義。“像這樣的畫學(xué)正宗，像這樣社會(huì)上盲目崇拜的偶像，若不打倒，實(shí)是輸入寫實(shí)主義，改良中國畫的最大障礙”。中國的寫實(shí)主義，是以改革中國傳統(tǒng)畫形態(tài)、吸收西方寫實(shí)繪畫的觀念、技巧而出現(xiàn)的。

寫實(shí)，是作為藝術(shù)較低階段的標(biāo)志，因作品中刻畫細(xì)膩的故事情節(jié)和題材的敘事性，使它天生就具有通俗性。五四以來的中國新文化知識分子在要求寫實(shí)主義承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任時(shí)，所看重的并不是寫實(shí)主義的藝術(shù)層面，而是它所具有的生活本來樣式的現(xiàn)實(shí)感和故事情節(jié)等這些通俗的特征。寫實(shí)繪畫通俗易懂，可以提供給文化層次較低的人群，對于接受者來說都無需較高的文化程度和理性判斷。貝爾早在其《藝術(shù)論》中就提出，寫實(shí)性的幻覺藝術(shù)因注重藝術(shù)題材的意義和作品中的故事情節(jié)，不關(guān)注藝術(shù)自身的形式意味，以重視題材的敘事性、寫實(shí)的通俗性，來激發(fā)欣賞者的日常情感，使其在藝術(shù)性上處于通俗的水平上。

在中國，大規(guī)模的寫實(shí)主義繪畫是以吳友如為代表的清末民初的畫報(bào)寫實(shí)繪畫。1884年，由吳友如主持的著名的《點(diǎn)石齋畫報(bào)》創(chuàng)刊。其畫法黑白勾線，題材廣泛，以俗入畫，場面大，并繪有各種場景，描繪精細(xì)，充滿著世俗氣息和可讀性。畫報(bào)銷售很廣，影響很大。不久，除上海外，在北京、天津等地也出現(xiàn)許多畫刊。內(nèi)容很雜。與以前的文人傳統(tǒng)繪畫相比，它們由雅到俗。從藝術(shù)功能、對象、題材范圍等各方面，與高雅越逸、不食人間煙火的文人畫都大相徑庭。既不是玩物，也不是教化與勸誡。它與近代寫實(shí)主義相溝通，是一種通俗的再現(xiàn)藝術(shù)。民國以后的寫實(shí)主義美術(shù)思潮，就是受了它的恩惠才迅速新興起來的。正是這種寫實(shí)趣味，才對其后月份牌年畫的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。

二

20世紀(jì)初月份牌形式的出現(xiàn)和形成，不僅受西方寫實(shí)主義的影響，還與外國資本的輸入和民族工商業(yè)的發(fā)展有關(guān)。清朝西裔宮廷畫家郎世寧將油畫和寫實(shí)主義的造型觀帶到中國后，他借鑒中國的工筆重彩，形成沒有強(qiáng)烈光影的柔和平滑的畫面風(fēng)格。郎世寧汲取中國畫線條，用平光的造型方法進(jìn)行創(chuàng)作。他這種取中揉西的風(fēng)格又影響了清末的工藝油畫，將寫實(shí)油畫轉(zhuǎn)換成一種中國式的通俗風(fēng)格。這種寫實(shí)，對其后的月份牌年畫及寫實(shí)主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

從題材上看，月份牌年畫吸收了自魏晉至明清經(jīng)久不衰的仕女畫傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)換為當(dāng)時(shí)的“新女性”。鄭曼陀首先在傳統(tǒng)審美習(xí)慣的基礎(chǔ)上吸收西洋畫形式，把擦筆畫與水彩結(jié)合起來，繪制成時(shí)裝美女的廣告畫，細(xì)膩典雅，既有立體感，又不過分強(qiáng)調(diào)光暗對比，形成雅俗共賞的藝術(shù)風(fēng)格，具有栩栩如生的效果，在30年代的上海非常盛行。

但在五四新文化運(yùn)動(dòng)高潮時(shí)，對寫實(shí)性繪畫特別關(guān)心的陳獨(dú)秀、呂激等人，對當(dāng)時(shí)月份牌廣告畫卻提出了尖銳的批評。在1917年6卷1號《新青年》上，呂激與陳獨(dú)秀以書信方式拋出“美術(shù)革命”的口號。呂激的文章著重批評現(xiàn)狀，特別批評了上海的仕女廣告畫“其面目不別陰陽，四肢不稱全體……蓋美術(shù)解剖學(xué)，純非所知也。至于畫題，全從引起肉感設(shè)想，尤堪嘆息。”陳獨(dú)秀最后也表示同意呂激對上海新仕女畫的批評，他說：“上海新流行的仕女畫，他那幼稚和荒謬的地方，和男女拆白黨演的新劇，和不懂西方的桐城派古文宗譯的新小說，好像是一母所生的三個(gè)怪物，要把這三個(gè)怪物當(dāng)做新文藝，不禁為新文藝放聲一哭”。1930年春，魯迅在中華藝大講演時(shí)也批評過當(dāng)時(shí)的月份版畫：“畫的是美人，其實(shí)一點(diǎn)也不是什么藝術(shù)品，只不過是一張庸俗的商業(yè)廣告而已”。之所以有這樣的聲音，筆者認(rèn)為這可能與當(dāng)時(shí)一些庸俗揉媚的格調(diào)和不健康情趣的作品有關(guān)，而不是針對當(dāng)時(shí)月份牌廣告畫寫實(shí)性本身。

三

在戰(zhàn)爭年代，中國人民面臨的第一課題是生存，而不是書齋或展廳里的超功利的審美滿足。一切張揚(yáng)個(gè)性的自由創(chuàng)作，耗費(fèi)財(cái)力的藝術(shù)方式（如紀(jì)念性雕塑、大型壁畫、巨幅油畫）或只有少數(shù)人欣賞的高雅藝術(shù)等，難免孤獨(dú)寂寞。而通俗美術(shù)（如連環(huán)畫、宣傳畫），寫實(shí)方法和易于迅速發(fā)揮宣傳效用的形式（如版畫、漫畫）不免成為一時(shí)的最佳選擇。當(dāng)時(shí)，美術(shù)評論家黃苗子曾以《我們需要寫實(shí)的繪畫》為題著文，提倡能讓大眾看明白的寫實(shí)繪畫，批評“現(xiàn)代文人畫和西方現(xiàn)代式繪畫和大眾的現(xiàn)實(shí)生活無關(guān)”。月份牌年畫由于使用碳精粉加水彩的方法，筆觸干凈、畫面光滑、寫實(shí)、鮮艷、漂亮，給人一種喜慶吉祥的感覺，正符合中國民間藝術(shù)審美需求。后來，由于它配合了中國的新年和大批量印刷，從商業(yè)宣傳畫逐漸演變?yōu)槟戤?，并擴(kuò)大到歷史故事、戲曲、電影等題材，頗受大眾歡迎。

1949年12月26日，中央人民政府文化部《關(guān)于開展新年畫工作的指示》中指出：“新年畫已被證明是人民所喜愛的富有教育意義的一種藝術(shù)形式”，“反對某些美術(shù)工作者輕視這種普及工作的傾向”。這個(gè)文件對舊“月份牌”年畫的改造指明了方向。上世紀(jì)50年代初，國家曾組織過大規(guī)模的年畫運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)的年畫風(fēng)格是勾線加立體造型，介于木版畫與月份牌年畫之間，最有代表性的作品是董希文的《開國大典》。1958年《美術(shù)》4月號、6月號以大篇幅討論了年畫問題，集中提出了為“月份牌年畫”正名的問題。聞華在《關(guān)于“月份牌”年畫和年畫的特點(diǎn)問題》中專門對年畫出版作了統(tǒng)計(jì)：“月份牌年畫占總年畫的75%，還供不應(yīng)求”。但其他年畫的出版，包括“5家專業(yè)出版社在內(nèi)的17家國營出版社只占25%，”“還多有積壓”。因此，月份牌年畫“不是一般優(yōu)勢，而是壓倒的優(yōu)勢，幾乎要壟斷整個(gè)市場了”。張曼如在《一朵無名的花》中說：“它在舊社會(huì)的地位非常卑賤的，受到美術(shù)家們的歧視，不承認(rèn)這是藝術(shù)”?！霸诿佬g(shù)界把它看成胭脂派，因而未入主流?！钡越鹈飞脑路菖颇戤嫸啻斡∷槔?，說明“因?yàn)槿嗣駳g迎它，熱愛它，所以這類畫的印刷復(fù)印數(shù)卻是多次——幾乎是年年再版”。薄松年則從審美習(xí)慣的角度，認(rèn)為“無論城市或農(nóng)村，職工宿舍或農(nóng)家炕頭墻上，大多張貼著月份牌年畫”，是因?yàn)椤叭罕娤矚g那又白又胖的娃娃，喜歡鼓鼻子鼓眼”的造型，喜歡風(fēng)格很光、很干凈。美協(xié)還邀請了月份牌年畫畫家金梅生、楊俊生、金雪塵等20余人，在北京就月份牌年畫問題，舉行了座談會(huì)。這樣，月份牌年畫的語言風(fēng)格和趣味，一直持續(xù)到70年代末，經(jīng)久不衰。上個(gè)世紀(jì)90年代出現(xiàn)的艷俗藝術(shù)與月份牌年畫所采取的外在樣式保持一致，即使用通俗的具象語言。在色彩的運(yùn)用和表現(xiàn)方法上，艷俗藝術(shù)家也從月份牌年畫中得到了靈感。艷俗藝術(shù)家將時(shí)尚流行色彩，通過巧妙轉(zhuǎn)換形成了艷俗藝術(shù)作品獨(dú)特的艷麗浮華的畫面風(fēng)格，正是受益于月份牌年畫。

參考文獻(xiàn)：

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[2]郎紹君，《論中國現(xiàn)代美術(shù)》，江蘇美術(shù)出版社，1998年8月。

[3]郎紹君，《論中國現(xiàn)代美術(shù)》，江蘇美術(shù)出版社，1998年8月。

[4]栗憲庭，《重要的不是藝術(shù)》，江蘇美術(shù)出版社，2000年8月。

廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院2011年度院級課題。項(xiàng)目編號：xyyb1109

[盛希希，廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)系]