創(chuàng)作中的心得體會

一、雕塑的肌理與材質(zhì)的特點和雕塑創(chuàng)作

從雕塑材料的本身特點來認(rèn)識雕塑的肌理與材質(zhì)的特點具有重要的意義，因為材料是出發(fā)點，從雕塑材料的特性中我們才能夠知道該材料是何種材質(zhì)，擁有怎樣的肌理效果，以及它所能體現(xiàn)的主題含義等；同時創(chuàng)作者也才能很快地利用這種特點來進(jìn)行雕塑創(chuàng)作。這樣可以為雕塑創(chuàng)作節(jié)省很多的后期材質(zhì)表現(xiàn)的時間。雕塑的肌理與材質(zhì)的準(zhǔn)確掌握使雕塑家既可以通過強(qiáng)調(diào)雕塑材料的質(zhì)感、肌理等特性來表現(xiàn)雕塑觀念，又可以通過藝術(shù)家的個人風(fēng)格來完成作品，特別是對一種新材料或者是第一次使用該材料的人來說，就是一舉兩得的好事情。

當(dāng)然，了解材料的肌理與材質(zhì)美的過程肯定不是一件簡單的事情，這個過程本身就是一個創(chuàng)作的過程，因為在表現(xiàn)出材料的肌理與材質(zhì)美之后，雕塑作品就具有了形式美和個性美，這絕對是一個創(chuàng)新的過程，當(dāng)然這個過程絕非一帆風(fēng)順。這當(dāng)中需要的是雕塑家的智慧，而這種智慧來自于你對雕塑材料的肌理與材質(zhì)特點的掌握程度。

在現(xiàn)實的雕塑設(shè)計中，很難達(dá)到所想所得。一方面是自己想得到，但做不出來，這其中包括個人的技術(shù)水平不夠；另一方面是對材料了解不夠。對材料的了解不夠可以通過技術(shù)實踐來熟悉材料；個人的技術(shù)不夠就需要很多的努力了，先不說作品的個性和藝術(shù)性問題，就是最基本的造型問題也要花大力氣解決，如果這個問題沒有解決好，根本就談不上對雕塑的肌理與材質(zhì)美的表現(xiàn)了，因為肌理與材質(zhì)美是建立在形體之上的，沒有造型哪里還有什么肌理與材質(zhì)美的作品出現(xiàn)呢？另外雕塑的成本也是個問題，作為練習(xí)的習(xí)作來說，玻璃鋼價錢便宜，可以仿制很多效果，是一個不錯的選擇材料，在進(jìn)行著色仿制的時候一定要把握好所仿制金屬或者石材的肌理材質(zhì)，否則做出來就達(dá)不到創(chuàng)作本身所要求的材質(zhì)效果。

例如把泥稿翻制成玻璃鋼后進(jìn)行著色仿制金屬效果，這是我們經(jīng)常使用的一種創(chuàng)作方式。在泥稿階段進(jìn)行創(chuàng)作造型時，要保留著大部分的泥塑痕跡以形成雕塑特有的肌理效果；在色彩上需要用鉛的顏色來表現(xiàn)作品高點，鐵紅色表現(xiàn)低點，從低點過渡到高點著色，這樣反復(fù)著色就會慢慢呈現(xiàn)銹鐵的金屬效果，表現(xiàn)出設(shè)計者要想達(dá)到的設(shè)計效果。這種方法還可以進(jìn)行其他材質(zhì)的體現(xiàn)，要有好的材質(zhì)效果必須反復(fù)的試驗，但一定要注意顏色的調(diào)和，色彩一定要表現(xiàn)準(zhǔn)確，否則，設(shè)計的材質(zhì)效果將失去質(zhì)感。

二、雕塑的肌理與材質(zhì)的合理應(yīng)用是一個創(chuàng)造的過程

在前面就曾提到過這個問題，雕塑的肌理與材質(zhì)的合理應(yīng)用絕對是一個創(chuàng)造的過程。雕塑的肌理與材質(zhì)美的出現(xiàn)就是一個創(chuàng)造的過程，我們看一些優(yōu)秀雕塑作品就會發(fā)現(xiàn)，除了雕塑作品本身表現(xiàn)內(nèi)容的新穎和造型處理獨特之外，另一個重要的方面就是在雕塑肌理與材質(zhì)的應(yīng)用上別出心裁。例如“應(yīng)物象型”的設(shè)計思維和造型方式就是一種有智慧的藝術(shù)創(chuàng)造。

在利用雕塑材料表現(xiàn)某種觀念時，或使用某種肌理效果時都必須有相關(guān)的形象或近似的形態(tài)，都必須要和雕塑主題保持高度一致，否則所用的雕塑肌理不但不能表現(xiàn)主題，還會給觀者帶來張冠李戴的錯誤感受。雕塑的抽象觀念是很難形象化表達(dá)的，因此，要想準(zhǔn)確的表達(dá)雕塑抽象概念必須對雕塑材料的第一心理感受有準(zhǔn)確的認(rèn)識，這也是一個創(chuàng)造的過程。

要實現(xiàn)雕塑材料肌理的合理運用就要求我們必須研究雕塑材料本身的特性及其適當(dāng)?shù)某尚凸に嚕瑥亩M可能地使雕塑材料肌理體現(xiàn)雕塑作品的意圖，達(dá)到內(nèi)容、形式、環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一的藝術(shù)追求。這些統(tǒng)統(tǒng)都是一個創(chuàng)造的過程，無論是肌理的創(chuàng)新，還是材質(zhì)的創(chuàng)新都是思維的過程，智慧的過程。

特別是在當(dāng)代的雕塑作品當(dāng)中，無論是在造型的內(nèi)容方面、肌理處理方面、材料加工方面，還是綜合應(yīng)用方面都已經(jīng)打破了傳統(tǒng)雕塑的成型模式，這是一個創(chuàng)新的時代，在各個不同的層面都有了新的擴(kuò)展。如坐落于四川建川博物館中地震紀(jì)念館里的為汶川地震做的遇難者頭像群浮雕，在材料上就用鏡面不銹鋼作為背景，頭像用黃色的銅鑄造，頭像保留了泥稿的浮雕肌理效果與亮晃晃的現(xiàn)代感的鏡面不銹鋼形成對比，讓人覺得新穎，又不失對遇難者的肅穆。可以說這種肌理與材質(zhì)美不是隨意出現(xiàn)的，肯定是設(shè)計者思考后的結(jié)果。

三、結(jié)論

雕塑是一種有物質(zhì)載體的藝術(shù)，即有了一定的物質(zhì)材料才會產(chǎn)生出雕塑作品，才會有雕塑藝術(shù)，沒有材料空談雕塑是沒有多大意義的。即使在數(shù)字信息化時代的今天，許多藝術(shù)門類已不需要物質(zhì)載體了，但雕塑藝術(shù)的語言表達(dá)特點決定了雕塑永遠(yuǎn)離不開物質(zhì)材料，因為物質(zhì)性是雕塑的本身屬性，在雕塑的形態(tài)表現(xiàn)上，材質(zhì)占著舉足輕重的作用。雕塑藝術(shù)的發(fā)展和演變是隨著材料的發(fā)展和演變而進(jìn)行的。

雕塑的形態(tài)和材質(zhì)的共同協(xié)作才能表達(dá)出作者想要表達(dá)的作品內(nèi)涵和外延。現(xiàn)在一件雕塑作品是否成功，在很大程度上受到材質(zhì)的影響，雕塑作品形式意味的有效發(fā)揮也與雕塑材料有著直接的關(guān)系。掌握和熟悉雕塑材料是雕塑創(chuàng)作的必備，優(yōu)秀的雕塑家具有運用材料表現(xiàn)的獨特能力，使材質(zhì)肌理成為雕塑語言的有機(jī)成分，是作品成功的重要因素之一。例如在映秀落成的5.12地震紀(jì)念碑《汶川時刻》，以白色的大理石為基座中間雕刻成了圓形的鐘，用地震裂紋指示著下午2點28分，這種形式打破傳統(tǒng)模式，開創(chuàng)了新的紀(jì)念碑樣式。

材質(zhì)的合理運用靠的是雕塑家的智慧，無生機(jī)的原始材料，經(jīng)過雕塑家的加工創(chuàng)造，把材料最具雕塑觀念表現(xiàn)力的方面與雕塑作品內(nèi)涵很好結(jié)合，就變成了有思想的材質(zhì)，形成了雕塑作品觀念、雕塑家個性的給人以思考空間的新形態(tài)，恰如其分地體現(xiàn)出藝術(shù)家的創(chuàng)作理念和情感，而肌理的創(chuàng)造就是這種理念的良好表現(xiàn)方式。肌理的重要性越來越被許多雕塑家所重視與推崇。特別在傳統(tǒng)雕塑題材方面，創(chuàng)新的肌理材質(zhì)被雕塑家賦予了新的表現(xiàn)價值，例如吳為山先生的雕塑作品，題材是傳統(tǒng)的，但作品形態(tài)的表達(dá)卻是新穎的，這種新來自于作品表面的肌理感受，看到這樣的作品你會感到材質(zhì)是活的，似乎在向你傾訴它的故事。

肌理與材質(zhì)美的處理在一定程度上決定著雕塑作品的審美。材質(zhì)的適當(dāng)運用，能強(qiáng)化藝術(shù)家和設(shè)計師的藝術(shù)觀念，突出作品的藝術(shù)感染力，因此，雕塑的肌理與材質(zhì)形態(tài)美也能成為一種獨特的藝術(shù)語言，也能成為雕塑藝術(shù)的一種重要表達(dá)方式，而創(chuàng)新的運用這種方式是我們應(yīng)該追求的方向！

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[文蘭，四川理工學(xué)院藝術(shù)學(xué)院]