云南彝族服飾文化研究

彝族是一個擁有著悠久歷史文化的民族。他們有著自己的文化、語言、文字。他們的服飾以其強烈的民族文化傳統，鮮明的民族特色，形成了獨立的民族文化體系，同時也以絢麗多姿、題材豐富、圖案制作精細而受到人們的贊賞，其中服飾圖紋是彝族工藝美術的精華。彝族服飾在漫長的發展過程中形成的豐富性及文化內涵，成為彝族文化中一道亮麗的風景線。

一、彝族服飾的傳統文化

1、彝族服飾的審美特征

彝族聚居地支系龐雜，大致可分為什乍、阿都、所地、伊諾四個方言區，各自的服飾有著不同的特點。雖然彝族服飾種類復雜多樣，但可以選取一些具有代表性的服裝款式造型，色彩圖案以及配飾作為研究對象來考察服飾藝術背后的風氣習俗等社會心理。

彝族崇尚黑、紅、黃色的審美情趣在酒具漆器上得以突出體現。彝族服飾所采用的圖案和色彩與酒具一脈相承，其中最具代表性的圖案為羊角紋，服飾上常用的刺繡紋樣還有火鐮紋、墻型紋、犬牙紋、山形紋等。衣身最常用的主體色彩即為黑色，百褶裙和頭飾較多采用大紅色。衣身上的刺繡色彩豐富，黃色是所占面積較大的一種顏色。

配件是彝族服飾中的引人注目的亮點，尤其是頭飾文化所體現出來的獨特審美文化最具個性標識意義。男子以黑布纏頭，在頭頂編織成一根節節系扎的尖椎狀英雄結，青年男子的細如竹竿，中老年男子的粗如拳掌；女子最具代表性的頭飾是將青布毛料進行多層包折，形成厚厚的長方形瓦狀蓋于頭頂，再將摻雜著青線于內的粗壯發辮盤系后壓住布料。不同方言區婦女頭飾在形狀上呈現差異，但其帽型都趨于略有夸張的傘狀或瓦當狀。

2、彝族服飾的象征性意義

作為一個由奴隸制社會意識形態直接過渡到社會主義社會形態的民族，古代彝族未受到過封建王朝統治，所以服飾上沒有出現其它民族所慣用的龍鳳等圖案，但等級森嚴的奴隸制度不可避免給彝族服飾帶來了深刻影響。彝族服飾慣用黑色是由于在彝族極具特色的畢摩文化中，彝族人民對部落中最高統治階級畢摩的崇拜之情轉移到對畢摩常用的黑白色中。彝族男子所配的英雄結、英雄帶是英勇善戰、粗獷陽剛的象征，古代彝族崇尚武學戰術，部落間的爭斗沖突時有發生，如今尚武的精神逐漸退去，代表勇猛的符號卻在服裝上保留了下來。

在彝族服裝中，大量運用了紅、黃、黑三色以及卷曲抽象的羊角圖案。彝族人對酒和食物的熱愛體現在酒具當中，也體現在服裝之中。鮮艷濃烈的色彩，質樸的圖案，可以折射出當地人能歌善舞、奔放豪爽的性格。女性的配飾表現了彝族女子勤勞智慧、追求美麗的一面。用別致的圖案、斑斕的色彩、花哨的頭飾來裝扮自己可以令人一見傾心，從而獲得純潔美好的愛情。而形態各異的帽飾則與當地民間流傳的古老傳說有關。

二、彝族服飾的圖文樣式

彝族服飾圖紋從紋樣母題來看，大致可分為三類：自然生活類、圖騰類、神話傳說類。這三類圖紋不但是彝族人民思想生活、風俗習慣的形象史，而且有著深厚的文化內蘊。

1、自然生活類

彝族是一個愛美的民族，他們將存在于自然界中的動物、植物、日、月、星、辰等美好的事物，以自然形態的紋樣反映在服飾上。居住于山區的彝民多選擇鳥、樹等題材，靠近水邊生活的彝民則多選擇魚、花、蝶、蜂等題材。所有這些題材在造型上都被巧手的彝族婦女經過概括、夸張乃至變形處理，但本質上仍然保持著物象的自然形態特征，或更突出強調了其固有的形態特征，使整個圖案變化而又統一，富麗而不紊亂，給人自然和諧的美感。

除此之外，表現生活內容的題材多為人物形象與火焰紋。彝族是個能歌善舞的民族，每逢重大節日和祭奠日，載歌踏舞是必不可少的內容與形式，故“連臂踏歌”的紋樣應是這一民族習俗與民族性格的記錄與表現，人物圖案看起來生動、形象、歡暢。火在服飾上多以火焰紋的形式出現，在云南石屏、開遠等地的婦女們多用它裝飾女上裝的后擺、衣袖、頭帕等特定部位，其色彩鮮明，線條流暢，構思奇特，造型均衡，如冉冉飄動的火焰。

這些題材圖案與其說是造型的需要，不如說反映彝族人民對大自然的熱愛與贊美，蘊涵著他們對美的追求及豪放熱情、奔放如火的精神，同時也體現出萬物有靈性的思維特征，表達出彝族人對世界的深刻理解。

2、圖騰類

彝族的圖騰最多，其原生圖騰是虎。彝族崇敬虎，以自命為虎的子孫而驕傲，“彝族先民認為整個宇宙的萬事萬物都是由虎變成的，人類的生存與虎息息相關，他們充分相信虎神會護其子孫興旺發達，并能戰勝一切困難”，所以善用虎圖紋裝飾衣、帽、鞋等，常采用刺繡工藝組成虎頭或全虎圖案。

龍是彝族婦女服飾中較為普遍的一種。現以居住在云南紅河車古、綠春牛孔彝族婦女服飾為例，龍的圖案在衣袖、衣背、衣肩或衣褲的各種圖案中明顯地占著主要的地位。“無龍不成衣”這是她們的規矩，彝族人民如此喜愛龍，有其社會歷史原因：龍乃神話傳說中一種有鱗有須能興風作浪的神異動物，彝族人民希望自己像神話中的龍一樣興風作雨，威力無比，能支配大自然的一切。這一原始審美觀念使彝族人以龍的圖案附在繁衍后代的彝族婦女身上。龍的圖案不僅造型生動，富于浪漫色彩，而且具有明顯的象征意義，它是實用與美的結合體，是理想化了的藝術形象。

服飾圖紋中的圖騰圖案反映了彝族人民的原始宗教信仰與哲學理念，在彝族人的世界觀中，世界由現實世界和神靈世界組成，神靈世界是整個世界的主宰，對應于他們現實世界的各個方面，服飾圖案成為他們溝通神靈世界的載體。

3、神話傳說類

彝語稱馬纓花為“瑪維嚕”，涼山彝族稱“索瑪花”，花大如盤，色彩鮮艷。一到春天，漫山遍野的馬纓花開得火紅旺盛。彝族對馬纓花情有獨鐘，視其為自己的族花，關于馬纓花的來歷有這樣一個傳說：很久以前，壇華山上有一位名叫咪依魯的姑娘長得像鮮花一樣美麗，山上有一個兇殘的土官，在山頂蓋了一座“天仙園”，漂亮的姑娘常被騙到那里被任意蹂躪。咪依魯為解救受難的姐妹，摘了一朵含劇毒的白花來到“天仙園”，并把花泡到酒里給土官喝，為獲得土官的信任，她自己先喝了兩口，就這樣毒死了土官，自己也獻出了生命。她的戀人悲痛欲絕，抱起咪依魯走出“天仙園”，走遍壇華山的山嶺，哭干了眼淚，滴出了鮮血，鮮血染紅了山嶺的馬櫻花，從此壇華山就開遍了鮮紅的馬纓花。人們為紀念這位姑娘，每逢二月初八，采來鮮紅的馬纓花掛在門頭，包在牛角上，掛在農具上，把馬纓花視為幸福、吉祥的象征。

鳳凰是神話傳說中的動物，傳說鳳凰具有雞頭、蛇頸、燕顱、龜背、魚尾，高數尺。這樣一種神奇虛幻的東西卻被彝族人民賦予能夠造福于人的審美意義，繡于服飾上作為吉祥、幸福的象征。彝族姑娘年輕或出嫁時的服飾一般以鳳凰為主要圖案，這是希望自己能像鳳凰一樣找到如意郎君。過去許多男女婚姻不能自主，這正表達了彝族婦女對自由婚姻的向往和追求。那圖案上凌空飛翔的鳳凰，再配之絢麗的色彩，充分表現出彝族人民誠實善良、愛美的本性，所以鳳凰是彝族人民美和善的化身。

三、結語

浩瀚的民族服飾文化是中國傳統文化的瑰寶，這塊璞玉等待著雕琢，重新煥發出奇異的光彩。彝族服飾圖紋記錄表現了彝族的歷史文化、思想，從自然類圖紋中，我們看到了彝族人民崇拜自然的審美理念，從圖騰圖紋中折射出了彝族人民原始古樸的哲學思想，從神話傳說類圖紋中表達了彝族人民善良、勇敢、誠實的品性及對理想生活的追求，集中反映了彝族在美學、宗教、習俗面形成的傳統觀念，是彝族文化的重要組成部分。

參考文獻：

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[余煒 沈德坤 李鵬，昆明理工大學藝術與傳媒學院]