古城符號空間探析：以山海關為例淺談古城景觀的空間性格

【摘 要】山海關集中國古長城精華于一身，以山岳、河、海景觀為載體，以軍事、政治與文化因素為動因，形成北方邊境防御性古城聚落。本文借鑒符號學的分析方法，聯系宏觀視角對自然環境與歷史文化背景的分析，從微觀視角展開對人文因素影響下山海關古城對自然環境的塑造與再現方式的剖析，解讀其古城景觀的空間性格。

【關鍵詞】山海關；景觀；古城；空間；符號

【ABSTRACT】Shanhaiguan， as an ancient Chinese border city groups that served as frontier defending northern border of China against tribes from Manchuria throughout Chinese history conserves historical characteristics and visualizes high standards of Chinese art and architecture. The paper， using semiology for reference， analyses the representation mode of natural environment of Shanhaiguan under the influence of humanistic factors from the micro perspective， and natural environment and cultural background from the macro perspective. Space characters are interpreted through this method.

【KEY WORDS】Shanhaiguan； landscape； ancient city； space； symbol

1 、研究背景

1.1 景觀符號學

1.1.1 概念與發展簡述

牛津辭典（1989年）把“符號學”（Semiology）定義為：研究語言學上的符號（Sign）或象征（Symbol）的學科[1]。它關注人類社會使用符號的各種規律，不僅研究符號本身， 也研究符號之間的關系。

符號學的研究最初并非應用于規劃設計領域，其與景觀的聯系同樣是在漫長的發展過程中逐步深化的。從20世紀初形成之時對語言學的深刻影響，到與設計中的結構主義、后現代主義、解構主義的密切聯系，符號學建立在將人類文化定義為符號表意與釋義活動集合基礎之上，對包括分析哲學、語言學在內的人文學科以致自然科學、社會科學、設計學都產生著重大而深遠的影響，成為當今西方社會備受重視的研究熱門。正如英國哲學家和美學家C·比爾茲利所言：“從廣義上來說，符號學無疑是當代哲學以及其他許多思想領域的最核心的理論之一。”

符號學在景觀方面的應用值得關注。早在20世紀中期，人們在景觀研究的相關領域（如建筑和城市規劃） 就展開了符號學的研究，至1980年，布羅本特（Broadbent）建議符號學的概念和研究方法可以運用到景觀的研究中[2]。簡而言之，景觀的符號可類比人的語言，類似建筑符號學在空間研究中的應用，景觀同樣可在一個類似語言結構的體系下，尋找到適合針對景觀本身的“符號”（Sign）、“語法”（Grammar）和場所“文本”（Text），從而向觀者傳遞諸如文化意義或時代精神之類的信息，而其中的“符號”則是該體系中的最基本單位。

1.1.2 符號學對景觀感知的意義

人類景觀的發展歷程可視作是人類適應并改造自然、兩者持續相互作用的進程。在此過程中，人類對身邊的環境進行感知，在利用和改造環境的同時，受到環境對自身生存行為方式的影響，這就自然而然造成了人與外部環境深刻和持久的聯系。人類對景觀的感知植根于自然環境之上，通過文化的途徑被表達，人所改造以致創造的景觀可謂是主觀化的客觀環境，以實體或空間的形式被具體的表達。

不獨是對于景觀設計，在鑒賞和體驗景觀的過程中，符號學的應用同樣可作為一種有效的方法，通過對景觀符號的辨別、理解和分析，注重景觀的歷史性、文脈性，走向綜合主客觀的新平臺，在考慮景觀本身所具有的物理信息和特點的同時，考慮景觀所具有的社會文化信息和特點，視景觀中體驗的人為社會文化背景因素影響下的感知者。

在全球化的趨勢下，當今景觀文化特征喪失的狀況不容忽視，自然和文化遺產的喪失、千城一面現象的加劇等都在提醒人們：景觀的文化意義應受到更多的重視。人作為景觀體驗中的感知者，對于景觀的文化意義不會視而不見。景觀符號學正可被認為是研究景觀文化意義的重要方法和景觀感知研究的重要手段之一。

1.1.3 符號學的解讀角度

中國的古城景觀文化是人類文化重要的一部分，是經過古人精心的規劃和建造，并經歷了漫長時間的人類聚居和改造延續至今日的寶貴遺產。符號學強調通過對特定場所中基本單位（即符號）形成的場所（即文本）、以及形成該文本所運用的空間句法的解讀，來探討和定義一處景觀的特征。在此，本文將根據符號學的基本特點，用演繹的方法從古城景觀的象征意義和價值兩個方面進行分析。

1.2 山海關古城景觀

山海關又稱“榆關”，是指位于秦皇島市東北15公里，匯聚了中國古長城之精華，明長城的東北關隘之一，在1990年以前被認為是明長城東端起點，有“天下第一關”之稱。整個山海關防御體系包含了山海關主城和六座防御輔城，與萬里之外的嘉峪關遙相呼應，聞名天下。其中山海關主城周長約4公里，與長城相連，以城為關，城高14米，厚7米，集合了多種防御建筑[3]。作為國家歷史名城旅游景區，盡管在保護、開發和修復、管理等諸多問題上存在爭議，不可否認山海關古城內還保留著較為廣泛的物質和文化活動。

2、山海關古城景觀的空間感知

2.1 空間知覺要素

對古城景觀的體驗主要有兩種，一是身處古城之外整體感受古城與自然背景之間的關聯，二是置身古城之內感受組成古城特有空間的街道、院落、城墻等景觀元素。不論前者或后者，都強調了一種對古城空間的感知。這些可感知的空間會自然而然地存在人的記憶中，隨著對古城印象的加深，這些記憶的片段逐步組織起來，綜合而成對古城景觀的總體印象和獨特的個人認識。

反之，當人們提及古城時，諸如古樸、莊嚴、宏大之類的印象皆可落實到具體的古城空間中去。與此同時，這些空間又與組成古城的城墻、院落、街道等各類實體緊密相連。因此，筆者將古城的空間組成部分認作古城的符號，而這些符號聚集并形成的典型古城空間，則是古城的符號空間，通過對古城符號空間的解讀，可以更好的把握和理解古城景觀的空間性格。

根據諾伯格·舒爾茲的實存空間（existence space）理論[4]，將可感知的空間主要分為三種：中心（centre）、方向（direction）和區域（area），三者分別對應三種屬性：場所（place）、路徑（path）和領域（domain），其涵義分別可簡單地解釋為：內外溝通性、連續性和內外分隔性。人所感知的任何一種空間都具有以上三種屬性，只不過由于空間的組成方式不同，三種屬性表現的程度不同。

以下筆者將針對山海關古城景觀的符號空間進行景觀性格的具體分析。

2.2 符號空間與景觀性格解讀

2.1.1 自然空間

山海關所在地自先秦時代就是中國北方邊境的要塞。在明代修筑山海關城及整體防御體系之前，歷代多有長城的修筑和北方駐軍的把守。從先秦時代流傳至今的孟姜女傳說中可對山海關長城的形態之宏偉與規模之浩大窺見一斑。被譽為“天下第一奇聯”的形容山海關自然景觀的楹聯云：“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云長長長長長長長消”，真切地描繪了山海關的自然景致特色。

以燕山余脈為背景、渤海為前庭的山海關自然空間有著強烈的發散特性。山脈連綿阻隔的地形和山海之間開闊的平原使得該區域場所屬性凸顯，其特點是內外溝通性顯著，平面上有著明顯的可動性，燕山余脈以南則連通廣大的華北平原，只抵京城，是古代兵家必爭的要塞。

山海關自然空間以山與海為模糊邊界、平原為其中心。由于沒有明確的實體邊界，整個區域的內向性減弱。

針對自然空間而言，自然環境本身是形態自由的，沒有明確的指向性。同時由于沒有人為劃定的明確街道或路徑，因此區域內并非有序列的連續整體，而是存在一種空間上混沌的特征，這種弱連續性與指向性造成了其路徑屬性的隱含狀態。

因此，其自然空間特點可以概括為場所屬性突出，領域屬性顯現，路徑屬性隱含，呈現出一種曠遠、荒寂的景觀性格。

2.1.2 院落空間

自明代朱元璋欲在山海關處建城，以更好地防御北方邊境始，中國傳統的古城模式就延續到了山海關，并以完整的防御性軍事系統的形式出現。不過究其古城內的基本元素，則依然遵循傳統的古城的布局和形制甚至裝飾紋樣，并未因軍事地位而在民居院落上有過多的創新。

古城內的每間院落都如同一個獨立的小世界。從整體來看，這些院落都有著極大的相似性。經典的形式即傳統的四合院形式。將視角放到整個山海關古城，則城中心及周邊四個甕城也如同合院一般。由于有院墻（城墻）的圍合，使得整個院落與外界有著全面的隔離，很好地體現了院落的內外分隔性和內向性。

整個城市由院落組合而成，最終形成“墻套墻”的傳統中國古城模式。院墻不僅僅作為每個獨立院落的邊界，同時也共同組成了城市街道的邊界，這就將院落嵌入了街道空間之內。院落與外界街道的連通只能經由主入口，則在主入口一處形成了明確的指向性。

同時，由于院墻的圍合，院落的外向性受阻，內外溝通性趨于消失。同時，由于整個古城的“墻套墻”模式，使得城市與院落之間產生自相似性，加強了城市的向心性。

因此，院落空間的特點可以概括為領域屬性突出，路徑屬性顯現，場所屬性隱含，景觀性格趨于平民化、質樸、內斂。

2.1.3 街道空間

街道作為古城的重要組成部分，其主要特點是指向性明顯。對于山海關的街道而言，主要街道和小胡同基本保持正南北和東西向。

如前文所述，院落空間形成的同時形成了完整的街道空間。整個街道空間被限定在古城內部，借由城墻形成完好的向心性格局，秩序井然。

城市街道空間的作用僅體現在城市內部，并非無限制的向四周延伸，這使得其內外溝通性受阻，而最重要的節點往往在于城市的重心，因而內向性更加明顯。

概括而言，街道空間呈現出路徑屬性突出，領域屬性顯現，場所屬性隱含的特點，景觀性格帶有秩序性的嚴謹與嚴肅。

2.1.4 城墻空間

山海關古城墻的獨特性之一在于城墻與長城的關系。角山長城直抵海邊，在入海部分稱為著名的老龍頭景觀，而這一路徑中，長城稱為山海關主城的東側城墻，這使得長城與山海關城墻結合為緊密的一體，僅在地理位置和性質上有微小的差異，連同關隘共同起到了防御的作用，其方向性明顯。

城墻與關隘形成統一的整體起到防御作用，通常是重要的聚集場所，由于處于古城邊緣的臨界位置，因此具有一定的內外溝通性。

城墻本身不應被視作單純的線，而是一條線形空間。城墻通常可達十幾米的厚度，墻頂有寬闊的步行空間，這在古代成為防軍駐守城池的重要領域。

因此，城墻空間作為不可忽視的重要古城景觀空間，表現出路徑屬性突出，場所屬性顯現，領域屬性隱含的特點，景觀性格粗獷、威嚴，與其建造時的防御功能相符。

2.1.5 軍事防御性建筑空間

山海關古城區別于其他傳統古城的特色之一即其軍事防御功能，因此古城周邊及城中有許多具有軍事防御性功能的建筑。包括山海關在內，這些宏大的建筑對于城市生活來說往往作為特殊的聚集場所，軍事防御性的要求也使得這些建筑成為防軍駐守的重要地點，具有很明顯的內外溝通性。

防御型建筑在古城之中多分布于主干道的交叉口，或結合城墻長城位于古城的主要出入口處，這使得其與街道和城墻緊密相連，具有一定的方向性。其作為防御性體系的各個部分，在整體防御中具有連續性。

對于防御型建筑而言，重要的是其所處地位和駐守的功能，并非其內部空間的組織，因此包括天下第一關在內，建筑內部空間并無特別創新之處，內向性較弱。

防御型建筑空間的特點可以概括為場所屬性突出，路徑屬性顯現，領域屬性隱含，穩重、肅穆的景觀性格與城墻近似。

3、山海關古城景觀的價值小結

山海關古城人文歷史悠久，自明代至今，已成為古長城的縮影；盡管現今山海關古城存在遺產保護、整修及管理的諸多問題，但總體而言仍然較好地保存了古代防御性古城的整體形態和主要結構；與此同時與古城相關的文化習俗等傳統也被納入各級文化遺產名錄。

北方山海壯闊的自然景觀成就了山海關古城防御系統的性格基調，而古城空間的主要組成部分完善了古城樸素、粗獷同時又平民化、井然有序的性格特點，這些空間性格反過來又疊加于自然景觀之上，使得自然景觀要素與人文景觀要素融為一體，共同形成了今天的山海關古城。

參考文獻：

[1]諾伯格·舒爾茲. 實存·空間·建筑[M]. 臺北： 臺隆書店， 1980

[2]朱文一. 空間·符號·城市[M]. 北京： 中國建筑工業出版社， 2010

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[4]李靜， 陳玉錫. 景觀符號學理論的研究[J]. 合肥工業大學學報， 2009（24）： 151-154

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[9]莊和鋒. 明長城山海關防區防御體系與軍事聚落研究[D]. 天津大學， 2012

注釋：

[1]引自鄧位， 景觀的感知：走向景觀符號學[J]， 世界建筑， 2006（07）： 49

[2]資料來源：中國長城網，http：//www.greatwall-china.com/山海關/

[3]諾伯格·舒爾茲. 實存·空間·建筑[M]， 臺北： 臺隆書店， 1980

作者簡介：

楊伊萌，1990年4月，女，河北保定人，同濟大學建筑與城市規劃學院，風景園林學專業碩士研究生，yangyimengamy@yaho o.com.cn，研究方向為風景遺產保護，第一作者。

廖曉娟，1991年10月，女，福建龍巖人，同濟大學建筑與城市規劃學院，景觀學專業本科生，15206055498@163.com，研究方向為景觀規劃設計，第二作者。