賞析石家大院門樓建筑

【摘 要】本文從賞析的角度介紹了坐落在石家大院的三種門樓類型：虎坐門樓的典雅大氣，垂花門的錯落有序，西洋門的別致求新。三種不同類型的門樓承載著不同的文化，體現著不同的內涵，如實地記載了作為一個時代略影的石家發展的腳步。通過對這三種門樓的介紹，希望有更多的人了解石家大院文化，同時能為繼承與保護門樓建筑起到一定的參考作用。

【關鍵詞】門樓；虎坐門樓；垂花門；西洋門

門樓，又名門罩，乃是古建筑中之重要組成部分，融磚雕、木雕、石雕藝術于一體。門樓不僅僅作為人們出入的通道，整個建筑物的鏈接，同時也體現著這個家庭在當時社會的地位，所謂“門第等次”即為此意，故名門豪宅的門樓建筑特別考究。坐落在天津楊柳青津西首富的石家大院內就有著一些非常有代表性的門樓比如虎坐門樓、垂花門、西式門樓，它們佇立在這座華北第一宅中，顯示著這座宅院的氣勢，述說著這個家庭在不同時期的觀念，也表現出它們對美好生活的憧憬和希望。本文著重從賞析的角度介紹石家大院的三種不同類型的門樓建筑，以更深入理解各類型門樓的內涵。

一、虎坐門樓：典雅大氣（見圖1）

（一）虎坐門樓裝飾的寓意

虎坐門樓因整個門樓形似一只猛虎立坐而得名，是石家大院保存最完整的中式傳統門樓，有典雅大氣之勢。此門樓以磚雕圖案精美為特色，磚雕中寶相花寓意為“寶”和“仙”的含義；兩只玉如意托起兩個柿子，意為事事如意；因蝙蝠的“蝠”與幸福的“福”同音，故五只蝙蝠環繞著壽字寓意為五福捧壽。同時，在虎座門樓兩側還設有燈箱，外面磚雕有卍字符，內放煤油燈，取“萬福連登”吉祥諧音。門墩石雕圖案為“鶴環仙閣”寓意健康長壽 ，“獅子滾繡球”象征好事在后頭。

（二）虎座門樓裝飾的特征

1、講究對稱，體現和諧美。周易中有“易有太極，是生兩儀”的說法，意思為總可以把一個獨立完整的體系分為意義相對、構造對稱、陰陽平衡、發展協調的兩部分，即一分為二。在我國傳統文化中，把意義相對的事物、性質現象概括為陰陽。陰陽的應用很廣泛，比如雌雄、上下、左右等。虎坐門樓上的磚雕、門枕石都遵循了對稱原則。

2、注重整體和統一。虎坐門樓磚雕恰到好處的處理了部分和整體之間的關系，尋求一種平衡，真正體現了雕塑的裝飾作用，這與中國傳統文化所倡導的中庸和諧、整體性是相一致的。“中庸”是中國傳統思想的最高價值原則，是中國人的基本精神之一。“中為適應之謂，庸為經久不渝之意。”虎坐門樓上寶相花、事事如意、五福捧壽的雕刻順著建筑結構緊密結合，整體與部分緊密銜接，協調有序。

二、垂花門：錯落有序

（一）垂花門簡介

垂花門是中國建筑的濃縮，精華的集錦，它幾乎具備構成中國建筑的所有要素、構件、裝修手法等。舊時代講究“門當戶對”“門第相當”，一戶人家的尊卑貧富首先體現在門上，這就使得宅主人不但要把大門建得氣派門面，而且也要盡可能地把二門造得美觀靈秀，于是就有了漂亮的垂花門。垂花門得名于其檐柱不落地，垂吊在屋檐下，稱為垂柱，其下有一垂珠，通常彩繪為花瓣的形式。

垂花門具有與一般門不同的特殊形體。這種門一般都是懸山式結構，四面不砌墻，從各個角度都能看到彩繪的木構件；卷棚式的雙坡屋頂向外探出，呈靈動欲飛之勢，尤其是正面檐下的木構件，更是精巧美觀：一排瓦當、椽頭下面，雕成云頭狀的“麻葉梁頭”從兩端伸出，從伸出的梁下面各垂下一條短柱，名“垂蓮柱”。這兩條柱的下端或圓或方，雕成蓮瓣、花萼云或石榴頭等形狀，涂繪上鮮艷的色彩，顯得別致美觀。垂蓮柱是這種門的特有構件，門以垂蓮柱命名，這就是“垂花門”這個名字的由來。

從垂花門的正面望上去，上面的瓦當、椽頭，其下的門枋、花板、雀替，兩邊的垂花柱，中間的彩繪圖案、包袱畫，再加上門下面的抱鼓石，這一切有機地組成了端莊典雅、精巧靈動的垂花門，寄予著主人對美好生活的憧憬，也將這道頗具地位的內宅門面裝點得格外富麗華貴。這種門，無疑是我國古建筑中的精品佳作。

（二）垂花門的地位和作用

垂花門是一種具有獨特功能的建筑，在我國古建筑中占有重要地位，我國傳統的住宅、府邸、園林、寺觀及宮殿建筑群中，都有它的獨特地位，垂花門有悠久的發展歷史和豐富優美的建筑外形，各種垂花門既有精巧華麗的共性，又因所處地具體位置和功能上的差別而具有多種建構形式，常見的大體有獨立柱擔梁式、一殿一卷式、五檁（六檁）單卷棚垂花門、四檁廊罩式四種形式，它獨特的構造藝術和技巧是古建筑傳統技術寶庫中的重要內容。

垂花門在園林建筑中，除作為園中之園的入口外，還常常用于垣墻之間，作為隨墻門；用于游廊通道時，則以廊罩形式出現，集劃分園林空間、隔景、障景、借景等功能于一體的藝術效果，而其本身又可獨成一景，因此，在古典園林建筑中，也有非常重要的地位。

在府邸、宅院建筑中，垂花門一般作為二門，位于建筑群的中軸線上，地位十分重要。在中國傳統住宅中，廳房、倒座一般屬于外宅建筑，正方、廂房和后罩房為內宅，因此，垂花門在住宅建筑中就成為分割內外宅的重要標志。垂花門作為內宅的宅門，是房宅主人社會地位、經濟地位的標志，有作為吉祥平安得象征，因而有很強的裝飾要求，在垂蓮柱等構件上都有精美的雕刻，加上色彩絢爛的彩繪，使得垂花門分外華貴，具有異常強烈的裝飾效果，一改院內房舍的平板氣氛，因此，它又是具有裝飾和點綴作用的建筑。

（三）石家大院“垂柱聯姻”

垂花門的顯著特點是裝飾華麗考究，裝飾著重在雕刻和油飾彩繪兩個方面。石家大院內存在的三座垂花門以精美的木雕、石雕展現其獨特魅力，同時分別以荷花“含苞待放”、“花蕊吐絮”、“籽滿蓬蓮”三個花期為圖案建造，形成了“垂柱聯姻”，用以象征主人一生美滿的愿望，祝福石家人和來此的客人四季平安、輩輩長壽和子孫萬代。

1、含苞待放—四季平安（見圖2）

第一座垂花門位于佛堂院，垂花門后方連接妙手游廊院，此垂花門是與游廊相連接的建筑，它作為游廊的起訖點，自然而和諧。第一座垂花門由垂柱雕刻花蕾圖案取名“含苞待放”。門柱撐拱為木雕“九獅圖”，圖案為九只獅子相戲，寓意九世太師；背面是木雕“鳳戲牡丹”、“丹鳳朝陽”象征雍容華貴。中間兩塊抱鼓石正面分別為浮雕“獅子滾繡球”和“太獅少獅”圖案，寓意一統寰宇和子嗣昌盛。兩側是“象首”和“鶴鹿同春”圖案，象征健康和長壽。兩旁的扶平石上面是“寶相花”，以荷花、牡丹、菊花等花朵為基礎構成的想象圖案，內側是“太獅少獅”，外側是“八駿戲春”。抱鼓石和抱柱石之間有石雕“琴棋書畫”圖案，象征宅院為書香門第。在垂花門三級臺階上雕刻有“回紋圖”和“寶相花”，在民間非常少見。這座垂花門上方花板中有“四季花”圖案，寓意所有走過此門的賓客都一年四季平平安安。當時石府以此門為儀門，兩旁有樂廊，以兩廂奏樂中門大開之儀式將貴賓迎進石府戲樓進行接待。在平時日子里，普通人不通過屏門，而是走屏門兩側的側門或通過垂花門兩側的抄手游廊到達內院和各個房間，垂花門的這種功能，充分起到了既溝通內外宅，又嚴格地劃分空間的特殊作用。

2、花蕊吐絮—健康長壽（見圖3）

第二座垂花門位于甬道中間與后北門相對，由于垂柱木雕蓮花瓣已經開放而取名“花蕊吐絮”。垂柱兩側雕刻著壽桃、蝙蝠、石榴、佛手，象征多壽、多福、多子、多財。門樓上方花板中是木雕仙鶴九只，取名“團鶴獻壽”。據說一只仙鶴代表12年，寓意走過此門增壽108歲，一輩人健康長壽。在仙鶴的背面還雕有古代銅錢的圖案，象征不但健康長壽，還要有家財萬貫。門柱撐拱是木雕“太平有祥”、“平升三級”圖案，背面雕是“春蘭秋菊”圖案，象征君子之交。這座垂花門中間有一木制的屏門，穿過此門回首望去，便見西式門樓，兩門樓相背構成中西合璧之風格。

3、籽滿蓬蓮—子孫萬代（見圖4）

第三座垂花門位于第二座的南面，由垂柱木雕蓮花開放并結有蓮籽圖案而取名“籽滿蓬蓮”。在垂柱兩側為葫蘆爬蔓的木雕，取名“葫蘆萬代”，象征子孫萬代永綿長。因葫蘆與福祿諧音，則預示石家的子子孫孫都能享受福、祿。抱鼓石圖案也是“九獅圖”，扶平石圖案為“暗八仙”（即八仙寶物），兩側圖案為“草龍”。

三座垂花門構成石家大院一道別致的風景，雕刻精致，寓意豐富，一方面在建筑風格統一中追求變化，每座垂花門雕塑裝飾效果統一，但在統一中賦予細節變化，錯落有序。比如主題思想不同，三座垂花門分別寓意四季平安、輩輩長壽和子孫萬代，雕塑的形態也各不相同，有“鶴鹿同春”、“暗八仙圖”、“天馬附八卦”、“獅子滾繡球”等。這些形象，不但豐富了整個院落的華麗氛圍，還賦予了每個門樓獨特的觀賞價值；另一方面在垂花門的裝飾方面無不蘊涵民族文化的內涵，具有符號的象征意義。它主要包括“形象與諧音比擬，情節比擬，數字比擬，圖案比擬等手法”。比如說植物蓮、菊、竹、梅象征保持氣節，堅韌不拔以及出淤泥而不染的品德，以松、鶴、牡丹等象征長壽富貴；借助與主題名稱同音的詞和形象如瓶、戟、蝙蝠、葫蘆、獅子等象征平升三級、平平安安、添福添壽、享受福祿、官運亨通等；數字的運用也具有其象征意義，第一座垂花門抱鼓石上雕刻九只獅子，寓意九世太師。其文化內涵價值遠遠超過了一般的裝飾作用。由于這種裝飾部位、裝飾形式、手法多處于建筑表面，往往是一目了然的表達出了石家大院垂花門建筑的深層文化內涵。

三、西洋門：別致求新

（一）西洋門之“形”

隨著東西方文化的交流，中國在明代就出現了洋式建筑，到了清代乾隆年間，更出現了以西洋建筑為主體的圓明園西洋樓景區，從此西洋風格對中國建筑產生的影響愈加深遠。目前在建筑學界普遍認同，圓明園西洋建筑已經不是純粹的西洋風格而是中西合璧，從文化學的角度來看，一種建筑風格在異國建造時，為了更好的和本土文化融合，在新的文化背景下被重新演繹和闡釋便是很自然地事情。

西洋門是中西文化交流初期最具代表性的中西合璧式建筑，它不僅是中國建筑特有的“門”，同時也采用了西洋建筑的構圖手法，對于中國建筑而言，它是一種新的樣式，對于西洋建筑來說，它又是一種新形式。

此處所說“門”是中國傳統建筑組群中專門行使門之職能的單體建筑，中國傳統建筑注重組群，比如石家大院建筑，就是大族群中有小組群，可以說作為劃分空間的門運用的非常廣泛，大至故宮，小至石家大院等作為群體的大門，每一個院落乃至每一個主要單體建筑都有自己的門。而西洋建筑注重表現主體，建筑組群中單獨作為“門”的建筑比較少見。在清代，西式門樓有兩種表現方式：一是和西洋建筑配合，作為與之相協調的西洋門；二是單獨使用，作為園林或者宅院的點綴，毫無疑問，石家大院的西式門樓便是第二種表現方式，既有西洋門的小巧新奇，又不會影響石家大院的整體風格，同時又能與中國傳統文化元素巧妙融合，實為石府之佳品。

（二）石家大院西洋門之“意”

石家大院唯一的這座中西合璧式建筑，坐落在甬道上同時與第二座垂花門相連，連接內宅房屋。建于1911年，做工精細，青磚建成。當時由于此院主人結交了許多外國朋友，為了迎合這些洋人來石家做客，同時又能體現自己非常崇尚西洋文化，所以將這里原有的中式門樓改建為西式門樓，在民宅院落中實屬罕見。

西洋門兩個門柱上的磚雕非常精美，圓券門上方圖案為鏈鎖如意，門樓上方兩面磚雕旗子的圖案已毀，當時圖案為五色旗（漢、滿、蒙、回、藏五族共和）和九星旗，取國泰民安之意。

隨著歷史的發展，西洋門這種建筑形式日益簡化和深入民間，加之現代建筑風格的影響，其特色逐漸消失在民國時期的各種磚砌的門樓中，西洋門作為一種建筑已經走向歷史，但是它作為中國古典建筑文化與外國古典建筑文化相遇時擦出的火花，在今天看來依舊有著別樣的風采。

不同的語言，表達著不同的思想，流露出不同的情感，門樓建筑也如此，坐落于石家大院不同類型的門樓，承載著不同的文化，體現著不同的內涵，如實地記載了作為一個時代略影的石家發展的腳步，具有鮮明的時代特點，是門樓文化體系中不可或缺的重要組成部分，深刻地體現了人類社會文明的進步、時代的更迭、社會的倫理、人們的審美等一切形而上的東西，賞析這三座類型的門樓，也對我們現今繼承與保護古式門樓建筑起到很好的參考作用。

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