“二比”考釋

摘 要：本文采用排比歸納語言材料法，語言環(huán)境法，修辭方式法以及文獻佐證法，從傳世文獻中摘錄“兩造”“二比”用例，因為二者聯(lián)系密切，故通過對比二者，以期對“二比”一詞的詞義進行考釋。

關鍵詞：兩造；二比；考釋

作者簡介：張呈瑞（1990.10-），漢族，女，山西太原人，2010級中國語言文學基地班本科生。

[中圖分類號]：H109.2 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-3--02

在訓釋詞義的時候，必須根據詞義本身的內在規(guī)律，利用詞義所賴以生存的語言環(huán)境進行釋義。“兩造”“二比”之間的聯(lián)系千絲萬縷，故通過“兩造”演繹“二比”并非無據可循。在傳世文獻中，“兩造”多次出現(xiàn)，經過筆者的檢索和統(tǒng)計，此詞出現(xiàn)了3800次。“二比”則大打折扣，共2502次，其中幾乎只是含有“二比”二字，比如《周禮·地官·大司徒》：“令五家為比，使之相保；五比為閭，使之相受。”“二”只是一個數詞修飾“比”這個量詞。只有在明代以后，它才獨立成詞。

但在本文中，我們是要把“二比”看作一個固定的詞語來考釋的，所以這就需要我們的分析辨別。并且，在我們今天常用的一些大型辭書，如《辭源》、《辭海》、《現(xiàn)代漢語詞典》中，并沒有對該詞進行收錄解說，所以更需要我們采用訓詁學的一些方法。

一、“兩造”“二比”的聯(lián)系

本文先將這兩個詞拆開分析。在清代陳昌治刻本《說文解字·卷七·?部》中，“兩， 二十四銖爲一兩。從一；?，平分，亦聲。良奬切。”“兩”有“① 數目，二。② 雙方。”之意。

《說文解字·卷十三·二部》中，“二，地之數也。從偶一。凡二之屬皆從二。弍，古文。而至切。”“二”有“ 雙，比。”之意。

《說文解字·卷二·辵部》中，“造，就也。從辵告聲。譚長說：造，上士也。艁，古文造從舟。七到切。”清代段玉裁《說文解字注》：“造，詣也。”“造”有“①到，去。②相對兩方面的人，法院里指訴訟的兩方。即原告和被告。”之意。

《說文解字·卷八·比部》中，“比，密也。二人爲從，反從爲比。凡比之屬皆從比。夶，古文比。毗至切。”清代段玉裁《說文解字注》 ：“比，密也。……其本義謂相親密也。餘義俌也，及也，次也，校也，例也，類也，頻也，擇善而從之也，阿黨也，皆其所引伸。”

“比”有“①靠近，挨著。②及，等到。”之意。

這就說明在漢語中“兩”與“二”均有“雙”的意義，二者有很多相通的地方。“造”與“比”二者雖差別較大，但均有“相關”“靠近”的意義。通過以上的分析可得出，“二比”和“兩造”是近義詞。換言之，如果我們知道“兩造”是何意，就明白“二比”是何意。

二、“兩造”釋義

“兩造”在《辭海》、《辭源》等文獻中解釋很詳盡，我們利用工具書及古注便可得出它的具體意義以及使用范疇。

《辭海》：“兩造，指訴訟的當事人雙方，即原告與被告。《周禮·秋官·大司寇》：‘以兩造禁民訟。’鄭玄注：‘造，至也；使訟者兩至。’《書·呂刑》：‘兩造具備。’《今文尚書》作‘兩遭’。《說文》作兩曹。孫詒讓《周禮正義》‘造，曹，遭并聲近字通，蓋就訟者人兩至言之則曰造，就其聽訟之地言之則曰曹。’”

在看到《辭海》的解釋后，我又去翻閱《說文解字》去查找“曹”的意義。《說文解字·卷五·曰部》中，“曹，獄之兩曹也。在廷東。從?，治事者；從曰。昨牢切〖注〗徐鍇曰：‘以言詞治獄也。故從曰。’文七，重一。”

《辭源》：“兩造，爭訟的雙方，即原告與被告。……《傳》：‘兩，謂囚、證；造，至也。兩至具備，則眾獄官共聽其入五刑之辭。’……《注》：‘訟，謂以財貨相告者；造，至也，使訟者兩至。’”

《現(xiàn)代漢語詞典》：“兩造，舊時指訴訟的雙方：兩造具結完案。”

“兩造”：①指訴訟的雙方，原告和被告。唐·元稹《戒厲風俗德音》：“語稱訕上之非，律有慝名之禁，皆所以防三至之毀，重兩造之明。”《明史·葉向高傳》：“今兩造具在，一訊即情得。” 田北湖 《與某生論韓文書》：“彼聽訟者，研鞫兩造之情偽，廉得其情，而后斷獄。”② 雙方。梁啟超 《新中國未來記》第三回：“所以以前革命家只有本黨居主位，敵黨居賓位，兩造相持，決個勝負罷了。” 魯迅《且介亭雜文二集·七論·‘文人相輕’--兩傷》：“于是乎這位炯之先生便以憐憫之心，節(jié)制之筆，定兩造為丑角，覺文壇之可憐了。”

由此可見，“兩造”的使用是有一定的語境限制的，或用在契約文書，或用在典獄案件，意思是訴訟雙方。在明確“兩造”的意思后，我們就可以推知“二比”的意義了。

三、“二比”考釋

黑維強老師在“兩造”“二比”的考釋過程中提供了很多資料，多為明清時期的契約文書，我又補充了一些資料，現(xiàn)將它分類整理。通過訓釋，不但可以知道這兩個詞的詞義都有所發(fā)展，還可以回答出二比究竟是何義。

例1、孫德容等父子兄弟從未言說，突于五十九年春，德容等捏稱宗祠進主，爭占屋地，兩造互控老爺臺下，蒙批宗房長秉公調處。（《清康熙六十年侯官縣孫左人等家產訟書》福建797）

例2、都知道鄭雄是本地的人物，麻面虎孫泰來也是本地的惡霸，兩造都不是好惹的。（《濟公全傳》165回）

例3、其山限定四拾年滿期，兩造愿討愿批，日后無得異言，此出兩造，各無反悔，恐口難信，故立批山場字為據。（《民國十四年樓石福立討耕種山批字》石倉3/321）

在以上的訓釋過程中，我們發(fā)現(xiàn)“兩造”有了訴訟雙方——雙方——買賣雙方的變化。例1，家產訴訟過程中，孫德容父子兄弟為“兩造”即訴訟雙方，為屋地打官司。例2，“鄭雄”、“孫泰”是“兩造”即雙方。例3，指出是在交易過程中的“兩造”即買賣雙方，互相情愿。

“二比”的考釋可以利用語言環(huán)境中的變換成文，有時候，我們會見到一種上下文意相承而換用不同詞語的情況。利用修辭方式中利用對文，且是同義對文，文中由于運用了對偶的修辭方式，出現(xiàn)詞義相近的現(xiàn)象。這就用到我們上文中對“兩造”考釋的結果。緊接著讓我們再來看幾例。

例4、所賣所買，兩造情愿，二比甘心，并無逼勒之理。（《清嘉慶十年闕發(fā)宗賣田契》浙江石倉8/160）

例4中“兩造情愿，二比甘心”，文義相承，且是對偶句，所以“情愿”與“甘心”同，那么“兩造”與“二比”同。這樣，“二比”就有了買賣雙方的意義。

而且通過材料的歸納也可得出“二比”具有買賣雙方的意義。

例5、己不破券二比并亡。（《彭祖百忌》）

例6、各人二比情愿，并無反悔，如有反悔，甘罰好米五石與不悔人用。（《明永樂十二年潘得人立典荔枝園文契》廣東陳埭249）

例7、此系二比甘愿，各無抑勒反悔情由，今欲有憑，立賣契壹紙并清單壹張付執(zhí)為照。（《清康熙五十七年黃文燦立賣園地契》廈門1）

例8、二比自愿合意所分合約，……兩家不得異言。（《清嘉慶十三年姜保魁、范騰高主佃分成合同》文斗寨99）

例5中“己”“丑”指的是時辰。古人用天干地支記時，“天干”中有“己”，“地支”中有“丑”。“破券”指的是訂立合同后把合同分成兩半，一方持一半，作為憑證。這一句意思是：逢“己”日不要簽訂合同，否則對買賣雙方都不利。例4、6、7、8，“二比”所用的范疇多是地契、合同，所搭配的多為“甘心、情愿、甘愿、自愿”，文句中所涉及到的也多是交易中所多見的文辭，比如“不反悔”“有憑”等，很容易推知其是“買賣雙方”的意思。

“二比”的詞義也是有發(fā)展的。

例9、該攝理彰化縣事臺灣府北路淡水同知曾曰瑛審看得，平和縣民林看毆傷陳愷身死一案，二比素無嫌怨。（《乾隆十一年為乞償夫命事》臺灣圖書館）

例10、二比俱喜諾從勸，公議立約。……自茲以后，二比協(xié)和，共體修睦之義，兩地相昆長敦保愛之情，各遵所約，永無異言生端。（《清光緒九年南安縣孝稽等處理蓋厝糾紛合約》福建793）

例11、張援筆立就，其后二比出股云：“此其人不可以教諭者也。”對股云：“此其人不可以訓導。”（履園叢話·清·錢泳）

例12、帖只可一二行，若太長，則似一幅掛屏，非楹帖也。又似文章后、束二比。（蕉軒隨錄·清·方浚師）

這樣“二比”就有了訴訟雙方的意義，首先看“二比”使用的語言環(huán)境為民事訴訟，例9中提到具體的案件，例10中提到二者是要立合約，雙方各自遵從，類似于現(xiàn)今法律事務中的甲方、乙方。在理解例11、12的時候，首先要對八股文有一定了解，文章規(guī)定分為起、中、后、末四個段落，每段各有二股，文句排偶比對，即二比，共八比。這是“二比”本身意義的衍生，兩字有分離跡象，但終究沒有離開“雙”的意思。例11后二比、例12八股文最后以束比收結，“束二比”顯然累贅。

四、總結

綜上所述，“二比”并不是古已有之的詞語，它是后代才逐漸興起的，直至明代才具有獨立意義。“二比”在傳世文獻中的基本含義：“買賣雙方”。我們去古已遠，當我們考釋古代漢語詞義時，要考慮這個詞的詞義是否隨著時代的發(fā)展而發(fā)生了變化。“二比”詞義不但有了“訴訟雙方”的變化，而且使用范疇也在不斷擴大，在契約之外，在八股文中也有運用。現(xiàn)在“二比”的使用確實很不常見，但我們通過對“二比”釋義，有助于我們對古典文獻的理解疏通。

參考文獻：

1、《辭海》﹒上海人民出版社﹒1977·P56

2、《辭源》·商務印書館·1988·P159

3、《現(xiàn)代漢語詞典》·商務印書館·2005·P854

4、許慎·《說文解字》·中華書局·2004

5、郭芹納.訓詁學[M].北京：高等教育出版社，2005.