理工科院校人文素養(yǎng)教育的意義、現(xiàn)狀與建議

摘 要：理工科院校學(xué)生的人文素養(yǎng)教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，具有最高意義上的人的全面發(fā)展的心靈解放和自我完善的重要意義。但是目前很多理工院校還存在著學(xué)生人文素養(yǎng)底蘊(yùn)不足，將人文素養(yǎng)與思想政治教育、人文專(zhuān)業(yè)教育與素養(yǎng)教育混同的情況。本文建議通過(guò)樹(shù)立正確指導(dǎo)觀念、構(gòu)建獨(dú)特的人文素養(yǎng)教育模式來(lái)解決現(xiàn)在面臨的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：理工科院校；人文素養(yǎng)；建議

作者簡(jiǎn)介：王生（1980-），男，四川成都人，攀枝花學(xué)院土建學(xué)院助教，法學(xué)（政治學(xué)）碩士。研究方向：政治學(xué)理論、高校思政管理。

[中圖分類(lèi)號(hào)]： G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-3--02

1998年教育部在《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》中，明確提出要加強(qiáng)理工科大學(xué)生文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文素質(zhì)教育，加強(qiáng)文科大學(xué)生自然科學(xué)方面的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)，這就是目前我國(guó)高校普遍開(kāi)展的素質(zhì)教育的重要背景。本文擬從理工科院校培育學(xué)生文藝素養(yǎng)的意義與現(xiàn)狀分析中，得出一些完善理工科院校學(xué)生文藝素養(yǎng)培育的建議。

一、理工科院校培育學(xué)生人文素養(yǎng)的意義

現(xiàn)代社會(huì)，理工科院校對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)培育是社會(huì)發(fā)展的迫切需要。隨著工業(yè)革命之后幾百年來(lái)的科技發(fā)展和物質(zhì)進(jìn)步，人文科學(xué)教育相對(duì)受到冷落，引發(fā)了一系列的社會(huì)問(wèn)題，西方與中東之間的所謂的“文明的沖突”就是對(duì)此的最好說(shuō)明。今天，全球一體化的世界，越來(lái)越融為一體，人與人之間、人與自然之間、人與社會(huì)之間的關(guān)系日益廣泛，自然科學(xué)之外的人文社會(huì)科學(xué)在聯(lián)系自然、溝通心靈、創(chuàng)造和諧生存發(fā)展環(huán)境中的作用也越來(lái)越大。

人文素養(yǎng)教育對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)有兩個(gè)方面的作用：一個(gè)工具理性的價(jià)值，一個(gè)是終極意義的價(jià)值。工具理性?xún)r(jià)值最重要的作用在于可以啟發(fā)和激勵(lì)思維，提高人的創(chuàng)造力。錢(qián)學(xué)森在他的文集《錢(qián)學(xué)森講談錄：哲學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)》中提出“人的智慧是兩大部分：量智和性智。缺一不成智慧。這里的‘量智’主要就是指科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思維，這里的‘性智’主要就是指文藝知識(shí)、藝術(shù)思維。”他認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)造和學(xué)術(shù)創(chuàng)造的思維方法、邏輯架構(gòu)與自然科學(xué)創(chuàng)造互相補(bǔ)充，藝術(shù)和學(xué)術(shù)創(chuàng)造力的培養(yǎng)和訓(xùn)練有助于自然科學(xué)家在宏觀人文、微觀心靈的層面更好地將科學(xué)與人的發(fā)展結(jié)合起來(lái)，從而極大的推動(dòng)自然科學(xué)進(jìn)程，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。西方國(guó)家的大學(xué)生教育中，人文素養(yǎng)的培育已經(jīng)成為全面素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。終極意義的價(jià)值是從人的全面發(fā)展的目標(biāo)來(lái)看的。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，并不是為了創(chuàng)造而創(chuàng)造，其終極目標(biāo)是人的全面的心靈解放與自我完善，發(fā)展過(guò)程中的一切科學(xué)技術(shù)只是一種手段和方法而已。人文教育可以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、進(jìn)取心和理性思維，可以培育學(xué)生深刻的社會(huì)洞察力、想象力，可以從情感、意志、品格方面陶冶情操，解放心靈，并在此基礎(chǔ)上生發(fā)出真正廣博的人文精神和情懷。誠(chéng)如培根所說(shuō)“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。”

二、理工科院校培育學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀

目前我國(guó)的幾乎所有理工科院校都開(kāi)設(shè)了人文必修或者選修課，規(guī)定學(xué)分，配備專(zhuān)業(yè)教師，取得了一些普通意義上的人文素養(yǎng)培育作用。但是，深層次的來(lái)看，這樣的作用對(duì)提高這些理工科學(xué)生的人文素養(yǎng)在綜合素質(zhì)中構(gòu)成與地位來(lái)說(shuō)還相對(duì)不足，對(duì)這些理工科院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，理工專(zhuān)業(yè)背景的影響是占全面與主導(dǎo)地位的，只有深刻、全面、有效、持久的真正意義上的人文素養(yǎng)培育的教育才能灌輸給他們足夠的“性智”。

（一）很多理工科學(xué)生在入學(xué)時(shí)的人文素養(yǎng)底蘊(yùn)就不足

鑒于目前我國(guó)的文理分科和高考應(yīng)試教育原因，很多理工科專(zhuān)業(yè)高中生從高一下半期開(kāi)始學(xué)校就基本不再安排除了語(yǔ)文之外的其他人文知識(shí)課程，導(dǎo)致理工科大學(xué)生的人文素養(yǎng)底子很薄。他們的人文知識(shí)絕大多數(shù)都是通過(guò)語(yǔ)文課本得知，根據(jù)一些研究者的調(diào)查，工科學(xué)生文學(xué)知識(shí)接近85%是在中學(xué)階段的課本上獲得的，課余時(shí)間獲取的大約只占15%。因?yàn)槔砉ゎ?lèi)學(xué)生高中階段應(yīng)試教育的壓力導(dǎo)致他們的課業(yè)繁重，時(shí)間相當(dāng)緊張，極大地制約了他們課外閱讀人文知識(shí)的積極性。這樣的直接后果就是導(dǎo)致理工科大學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和文字寫(xiě)作能力普遍相對(duì)低下，大大制約其在大學(xué)期間的綜合素質(zhì)提高。

（二）很多理工科院校在學(xué)生人文素養(yǎng)培育上存在認(rèn)識(shí)誤區(qū)

很多理工科院校對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)培育存在著各種各樣的不同認(rèn)識(shí)，有些認(rèn)為人文素養(yǎng)教育就是馬哲、毛概、鄧論以及形勢(shì)與政策等思想政治教育；有些認(rèn)為人文素養(yǎng)教育就是人文專(zhuān)業(yè)教育的基礎(chǔ)課程教育；有些認(rèn)為人文素養(yǎng)教育就是建立各種人文社團(tuán)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。第一種認(rèn)識(shí)忽略了思政教育是人生觀、價(jià)值觀等“他律”性的規(guī)范性的共性教育，而人文素養(yǎng)教育是審美觀、情感觀等“自律”性的塑造個(gè)性的教育；第二種認(rèn)識(shí)忽略了人文素養(yǎng)教育不是培養(yǎng)人文藝術(shù)專(zhuān)業(yè)人才，而是面向所有大學(xué)生的通識(shí)教育，通過(guò)培養(yǎng)人文思維、不斷的將其情感內(nèi)化，激發(fā)各種潛能，從而塑造完整全面的情操和獨(dú)立人格；第三種認(rèn)識(shí)忽略了人文素養(yǎng)教育的系統(tǒng)養(yǎng)成性質(zhì)，社團(tuán)平臺(tái)這種簡(jiǎn)單的基于存量資源交往的方式，缺乏學(xué)校層面、教師層面的系統(tǒng)性的增量資源支持，并不能持續(xù)深入的解決理工科學(xué)生的人文素養(yǎng)需求問(wèn)題。

（三）很多理工科院校缺乏人文素養(yǎng)教育的資源、教育模式也沒(méi)有針對(duì)性

隨著1998年以來(lái)大規(guī)模的高校擴(kuò)招，幾乎所有高校的教學(xué)資源都出現(xiàn)了相對(duì)短缺的狀況，大多數(shù)理工類(lèi)院校也面臨這樣的問(wèn)題，人文素養(yǎng)教育的資源缺乏問(wèn)題就更加凸顯。我國(guó)政策層面的全面素質(zhì)教育推行的時(shí)間也不過(guò)才十多年，很多理工類(lèi)院校本身就尚未找到一條切實(shí)有效的貫徹和落實(shí)人文素養(yǎng)教育的路徑和方法，其教育模式都還基本處在課程歸口人文專(zhuān)業(yè)管轄、教學(xué)一般由人文專(zhuān)業(yè)教師承擔(dān)、教材一般選用人文專(zhuān)業(yè)的初級(jí)課本、方法一般采用人文專(zhuān)業(yè)的入門(mén)階段。這種缺乏原創(chuàng)性的、不能結(jié)合理工科學(xué)生需求的沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的教學(xué)資源和針對(duì)性的教育模式支撐的培養(yǎng)方式，效果注定浮于表面、流于形式。

三、關(guān)于理工科院校貫徹落實(shí)學(xué)生人文素養(yǎng)教育的兩點(diǎn)建議

（一）要樹(shù)立科學(xué)的人文素養(yǎng)教育指導(dǎo)觀念

當(dāng)前理工科院校對(duì)人文素養(yǎng)教育的認(rèn)識(shí)誤區(qū)不僅影響了一般的理工科專(zhuān)業(yè)教師、學(xué)校各級(jí)教學(xué)管理人員、人文素養(yǎng)教育的專(zhuān)業(yè)教師，而且還對(duì)理工科專(zhuān)業(yè)背景的學(xué)生產(chǎn)生了極大的誤導(dǎo)。因此，要提高理工類(lèi)專(zhuān)業(yè)教師對(duì)人文素養(yǎng)教育的重要性認(rèn)識(shí)，以便在專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)和指導(dǎo)過(guò)程中正確的教育學(xué)生平衡人文素養(yǎng)與學(xué)科素養(yǎng)的關(guān)系；要引導(dǎo)教學(xué)行政管理人員正確的區(qū)分思想政治教育和人文素養(yǎng)教育的異同，以便在各級(jí)各類(lèi)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中真正落實(shí)人文素養(yǎng)的教學(xué)安排；要鼓勵(lì)人文素養(yǎng)教育的專(zhuān)業(yè)教師結(jié)合理工科學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)和具體需求因材施教，在課程設(shè)計(jì)、教材選用和教學(xué)方法上都能有所創(chuàng)新；要大力宣傳理工科學(xué)生人文素養(yǎng)教育的重要性，通過(guò)高水平、持續(xù)性、系統(tǒng)化的人文素養(yǎng)教育真正使學(xué)生明確人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性，形成和擴(kuò)散學(xué)生之間口耳相傳、親身獲益、重視參與的教育觀念。只有全體師生共同認(rèn)識(shí)到人文素養(yǎng)教育的真正意義和價(jià)值，積極參與和配合，才能真正實(shí)現(xiàn)好理工科院校學(xué)生的人文素養(yǎng)教育這一重大工程。

（二）要構(gòu)建理工科院校獨(dú)特的人文素養(yǎng)教育模式

人文素養(yǎng)教育是直接決定著理工科大學(xué)生是否能夠由單純的技術(shù)性人才轉(zhuǎn)型為復(fù)合型的管理類(lèi)人才或者領(lǐng)導(dǎo)型人才的主要因素。理工科院校要著力構(gòu)建自身獨(dú)特的人文素養(yǎng)教育模式有以下幾種做法：1、按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的復(fù)合型人才需求，大膽改革、創(chuàng)新課程設(shè)置，開(kāi)設(shè)政治類(lèi)、經(jīng)濟(jì)類(lèi)、管理類(lèi)、法學(xué)類(lèi)、哲學(xué)類(lèi)、歷史類(lèi)、藝術(shù)類(lèi)、演講與口才、文秘與寫(xiě)作等大類(lèi)的全校范圍跨選、統(tǒng)選的綜合素質(zhì)拓展課程；2、各級(jí)各類(lèi)教學(xué)行政機(jī)構(gòu)要注重人文素養(yǎng)教育計(jì)劃的編制，統(tǒng)一教學(xué)計(jì)劃、統(tǒng)一教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)；3、學(xué)校單獨(dú)招聘專(zhuān)業(yè)性的人文素養(yǎng)教育師資力量，不要簡(jiǎn)單征用和借用人文專(zhuān)業(yè)教學(xué)師資，要制定鼓勵(lì)性的考核機(jī)制，給予這些教師更大自由空間，鼓勵(lì)這些教師結(jié)合本校理工科學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)和具體需求因材施教，在課程設(shè)計(jì)、教材編用和教學(xué)方法上都能有所創(chuàng)新；4、實(shí)行教師學(xué)生雙向選課制度，形成精品課程、優(yōu)秀名師、學(xué)生自選相結(jié)合的人文素養(yǎng)綜合教育平臺(tái)；5、可以有效地借鑒和引入部分現(xiàn)行公共課程體系中的內(nèi)容，但是要實(shí)現(xiàn)二者的有效銜接，不能照搬照抄照講；6、有條件的院校可以逐步試點(diǎn)實(shí)行理工科學(xué)生人文類(lèi)第二專(zhuān)業(yè)學(xué)位的自選培養(yǎng)，但是必須要求嚴(yán)格，嚴(yán)進(jìn)嚴(yán)出，不可流于形式。7、充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，積極引導(dǎo)學(xué)生成立各種學(xué)習(xí)小組、開(kāi)社各類(lèi)學(xué)生講壇，傳播人文知識(shí)，形成濃郁的人文氛圍。8、廣泛整合利用社會(huì)人文資源形成人文素養(yǎng)教育的合力，積極聯(lián)合博物館、文化館、研究院、各類(lèi)藝術(shù)協(xié)會(huì)等社會(huì)資源，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐的方式引導(dǎo)理工科學(xué)生積極融入整個(gè)社會(huì)的人文素養(yǎng)圈子，增加見(jiàn)識(shí)、拓寬視野，在實(shí)踐中培育學(xué)生的人文興趣、人文知識(shí)和人文素養(yǎng)；9、和其他人文類(lèi)兄弟院校聯(lián)誼，共享教育教學(xué)資源，互派文理科不同背景的交流學(xué)生，建立互相認(rèn)可的人文素養(yǎng)學(xué)分制度，將理工科院校學(xué)生潛藏的人文天賦發(fā)揮完全，爭(zhēng)取培育出一種注重專(zhuān)業(yè)、精修人文，文理結(jié)合的良性循環(huán)的校園人文氛圍。

參考文獻(xiàn)：

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