有關(guān)鴨長明

摘 要：二零一二年是日本中世隨筆文學(xué)作品《方丈記》誕生八百周年，這一年誕生了許多與《方丈記》及其作者鴨長明有關(guān)的研究成果。《方丈記》雖然是鴨長明的一篇短篇文學(xué)作品，但以其獨(dú)有的魅力，與清少納言的《枕草子》以及兼好法師的《徒然草》齊名，被稱為日本中世時(shí)期三大隨筆文學(xué)作品之一，八百年來一直受到讀者的喜愛，學(xué)者對(duì)作品及其作者鴨長明的研究也孜孜不倦，如上持續(xù)至今。值此之際，拙稿就對(duì)創(chuàng)作出這具有不朽魅力作品的作者——鴨長明的身世及其周邊人物加以探討，若能給予相關(guān)研究者微小的提示和幫助，將不勝惶恐，榮幸之至。

關(guān)鍵詞：鴨長明

作者簡介：卞婧慧，女，籍貫：江蘇省常州市，學(xué)位：碩士在讀，學(xué)校與專業(yè)：蘇州大學(xué)外國語學(xué)院，日語系。研究方向：日本文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-3-0-02

一、鴨長明生活的時(shí)代背景

鴨長明出生于歷代奉祀鴨御祖神社（下鴨神社）的神職家族的主干家庭，其父為鴨御祖神社的正禰宜鴨長繼。鴨長明于久壽二年（一一五五）左右作為其次子出生，長兄長守。中世為天災(zāi)人禍及其嚴(yán)重的時(shí)代，在其出生的第二年——元保元年（一一五六），執(zhí)政二十七年之久的的鳥羽上皇駕崩。隨即，鳥羽院的兩個(gè)兒子，崇德上皇和后白河天皇關(guān)系破裂，由此攝關(guān)和源平二氏被卷入，武力斗爭(zhēng)爆發(fā)不斷，即后世所謂——保元之亂。之后，經(jīng)過平治之亂，以源平二氏為主體的全國性戰(zhàn)亂持續(xù)不斷，平氏滅亡后又出現(xiàn)奧州藤原氏的討伐和滅亡，鐮倉御家人間的紛爭(zhēng)，還有二代將軍源賴家的謀殺等等，實(shí)可謂暴力橫生的時(shí)代。鳥羽院上皇的舉兵——承久之亂，是在長明去世五年后。在《方丈記》中，作者親述其經(jīng)歷天災(zāi)人禍時(shí)的世間慘狀——安元（一一七三）的大火，治承（一一八零）的暴風(fēng)，福元遷都，養(yǎng)和（一一八一～一一八二）的饑饉以及元?dú)v（一一八五）的地震。由此，鴨長明生活在戰(zhàn)亂持續(xù)，天災(zāi)不斷，未曾有過的混亂和變革的時(shí)代。

二、幸福的少年時(shí)期

雖然鴨長明生活的時(shí)代充滿了不幸，但是他的少年時(shí)代相對(duì)來說是幸福的。他的父親在任職下社的攝社即河合神社的禰宜之后，于十七歲就成為下社的正禰宜，鴨長明在這一年左右出生，此前其兄長長守已經(jīng)出世，之后隨著近衛(wèi)，二條，高倉代代天皇的行幸，其父加官進(jìn)爵的速度堪稱奇快，可以說鴨長繼是一個(gè)成家和立業(yè)都非常早的有才且有望之士。而鴨長明也在應(yīng)保元年（一一六一）被封從五位下，號(hào)菊太夫。長繼的母親，即鴨長明在《方丈記》中稱「父方の祖母」（父親那邊的祖母），據(jù)推測(cè)與當(dāng)時(shí)地位相當(dāng)高的人有關(guān)，長繼的快速升職，甚至長明的封位都可能與其有一定的關(guān)系。至此，鴨長明的少年時(shí)期可謂一帆風(fēng)順，仰望父親的英姿，對(duì)未來必定充滿無限的遐想與期冀。

三、與父親的死別

然而，人世無常，鴨長明的少年順境以父親長繼的英年早逝為休止符結(jié)束。承安二年（一一七二）十二月到翌年四月之間，長明十八，九歲時(shí)長繼因病去世。長繼的繼任者雖是同族，但是其曾祖父季長的弟弟惟長一流叫祐季的人。如此，可以說父親的早逝和繼承不成讓長明遭受了雙重打擊。養(yǎng)和元年（一一八一）左右完成的長明自選和歌集《鴨長明集》中，有一首哀悼父親離世的和歌。

父みまかりて、あくるとし花をよめる

春しあればことしも花は咲きにけり散るを惜しみし人はいづらは

（和歌拙譯：年年有春日，今歲花亦開，只是有何人，憐惜零落瓣。）

同冊(cè)中另有如下年月不詳贈(zèng)答和歌：

すみわびぬいざさは越えん死出の山さてだに親の跡を踏むべく

鴨輔光回

すみわびていそぎな越えそ死出の山この世に親の跡もこそ踏め

又有

情けあらばわれまどはすな君のみぞ親の跡踏む道はしるらん

如此，長明在父親去世第二年春天，在和歌中透露出跟隨其父去往他世之意，但鴨輔光 安撫他應(yīng)在現(xiàn)實(shí)追隨其父的腳步，加以鼓勵(lì)。《源家長日記》中將當(dāng)時(shí)的長明的情形記錄為「すべてこの長明みなし子になりて、社の交じらいもせず籠もりゐて侍し」，將長明稱為孤兒，不與外界接觸，整日閉門不出。雖然孤兒一詞，可能不太恰當(dāng)，但這應(yīng)該是源家長對(duì)于長明在十八，九歲，正需要依靠時(shí)失去父親的一種情感上的表達(dá)。

四、鴨長明與音樂

據(jù)《方丈記》，鴨長明在方丈草庵中擺放折琴和琵琶。特別是琵琶，擁有一定的技藝水平。長明的琵琶老師為中原有安。據(jù)隆円的《文機(jī)談》，其師將琵琶三秘曲中的“楊真操”傳授給了長明，在還未來得及傳授另兩首秘曲“流泉”“啄木”前去世了。另外，長明也有自己制作樂器的技能。在大原隱居時(shí)曾將自己制作的紫藤琵琶一面獻(xiàn)給后鳥羽院。

五、鴨長明與和歌

隨筆文學(xué)《方丈記》和佛教說話集《發(fā)心集》都是長明在大野隱居的生命最后五年的時(shí)光里完成的作品。在隱居之前的長明，如果要按上一個(gè)恰當(dāng)?shù)姆Q號(hào)的話，可以說就是“歌人”，而且絕不是二，三流的歌人。僅勅撰和歌集，《千載和歌集》中最初的一首，《新古今和歌集》十首，去世后《續(xù)古今和歌集》至《新續(xù)古今和歌集》內(nèi)收錄二十五首。這個(gè)數(shù)目對(duì)于一個(gè)出自神社家族的地下歌人來說，不是一個(gè)小數(shù)目。

（一）優(yōu)越的和歌環(huán)境

和歌在當(dāng)代日本，可能只是作為研究對(duì)象或者興趣，但是在鴨長明所處的中世，后鳥羽院對(duì)和歌和音樂興趣濃厚，和歌成為與天皇和大臣接近，進(jìn)而加官進(jìn)爵的一條捷徑。并且，長明生長的環(huán)境，鴨社備受朝野尊崇，四月的鴨祭（葵祭）之外，天皇經(jīng)常行幸，是一個(gè)和顯貴直接接觸機(jī)會(huì)很多的神社。因此，詩歌，音樂，舞蹈，美術(shù)，工藝等文化浸透其中。在這樣的環(huán)境中長大，長明接觸到和歌應(yīng)該是很早。長明最早的一首和歌的記錄，應(yīng)該就是前文《鴨長明集》中其十八，九歲父親去世第二年所作和歌。

（二）在“歌林苑”的鍛煉

長明和歌的師傅為俊惠，是奈良東大寺的僧人，為編撰《金葉集》的歌人俊賴之子。年長長明四十二歲左右。從保元年間開始至治承末年（一一八零）左右，在離京都不遠(yuǎn)的白河“歌林苑”集結(jié)包括貴紳，地下歌人，女官，僧侶，神職官員等眾多人員，不拘流派，每月召開和歌會(huì)，持續(xù)二十余年，編輯私選和歌集《歌苑抄》《歌林抄》《影供集》《歌撰合》等，培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的歌人。長明也以此鍛煉了和歌的技藝。長明出席公家歌會(huì)的最早記錄為安元元年（一一七五）秋天在高松院北面舉行的菊合。當(dāng)時(shí)長明二十一歲。之后，養(yǎng)和元年（一一八五）五月，長明收錄104首和歌編撰了自選和歌集《鴨長明集》。文治三年（一一八七）的秋冬，鴨長明去伊勢(shì)神宮參拜，原本想會(huì)見師傅俊惠的有人西行，但西行去了東國，因而未能謀面。這期間創(chuàng)作了和歌日記《伊勢(shì)記》，但已遺失。文治四年（一一八八）年一首入選第七勅撰和歌集，即俊成的《千載和歌集》。

（三）在和歌所的活躍

有記錄文治二年（一二零零），長明出席后鳥羽院和顯貴組織的歌合，歌會(huì)，成為中央歌壇的正式成員。第二年，建仁元年，后鳥羽院組織和歌所，地下歌人僅兩人即鴨長明和藤原秀能成為了寄人。這樣，鴨長明歌人的地位就確立了。為了報(bào)答后鳥羽院的提拔與賞識(shí)，長明非常勤奮的工作。源家長在之后回想在和歌所工作的長明時(shí)，寫下了下面的一段話：

すべてこの長明みなし子になりて、社の交じらいもせず籠もりゐて侍しが、歌の事により北面へ參り、やがて和歌所の寄人になりて後、つねの和歌の會(huì)に歌參らせなどすれば、罷り出づる事もなく、夜晝奉公おこたらず。（長明成為孤兒后，不與世人交際，成為和歌所的寄人后，除了參加和歌會(huì)，都在和歌所日夜勤奮工作，整日不出。）

六、合河社禰宜任職事件

鴨長明在中央歌壇的活躍持續(xù)到建仁三年（一二零三），這一年出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折事件，即合河社禰宜任職事件。當(dāng)時(shí)，河和神社的禰宜出現(xiàn)了空缺，后鳥羽院為嘉獎(jiǎng)長明在和歌所的勤奮工作，想讓其任職。據(jù)資料，長明也對(duì)此抱有極大的期待。但當(dāng)時(shí)的惣官祐兼以長明致力于和歌，缺乏擔(dān)當(dāng)神職的經(jīng)驗(yàn)；河合神社的禰宜理應(yīng)由惣官禰宜的子女擔(dān)當(dāng)為由強(qiáng)烈反對(duì)，因?yàn)樽罱K祐兼之子祐賴任此職。后鳥羽院因而想將鴨氏的氏社升格為官社，讓鴨長明補(bǔ)任其禰宜一職，但已失望至極的長明并沒有接受，而是選擇了隱居。

七、在大原的隱居

失望了的長明離開了和歌所，去大原隱居遁世。時(shí)為元久元年（一二零四）的春天，長明當(dāng)時(shí)五十歲，法名蓮胤，這可是說是長明三十余年來累積的不順轉(zhuǎn)而遁世的契機(jī)或者說爆發(fā)點(diǎn)。據(jù)《方丈記》記載，「むなしく大原山の雲(yún)にふして、又、五かへりの春秋をなん経にける」，長明在大原隱居了五年。在進(jìn)入大原隱居的第二年，《新古今和歌集》完成，長明有十首和歌入選。六月十五日出席了五辻殿的詩歌合，但在此之后就沒有長明與歌壇的記錄了。大概，傾心于佛教的修行，將和歌作為過去的經(jīng)歷，轉(zhuǎn)而開始撰寫《無名抄》的草稿了吧。另外，在大原這五年與其他隱士的相關(guān)生活內(nèi)容成為了日后佛教說話集《發(fā)心集》的材料。

八、隱居日野

大原距離京都不遠(yuǎn)，想必雖為隱居，長明的生活應(yīng)有為數(shù)不少的支援。但長明在大原隱居五年后，搬到人跡稀少的日野隱居，建造了簡樸的方丈庵。在日野郊外山上的長明的生活可以說甚少與人交際，而與自然為伍。生活雖遠(yuǎn)不如隱居前與在大原的隱居時(shí)期物質(zhì)充裕，但長明仍倍感愜意，在《方丈記》記錄在日野的隱居生活片段的最后有這樣一句：「閑居の気味も、また同じ、住まずして、誰かさとらん」（閑居的趣味，不親自嘗試，誰可以知道呢）。《無名抄》《方丈記》《發(fā)心集》都是在日野隱居時(shí)完成。《無名抄》可以說是一部與和歌相關(guān)的帶有研究性又帶有長明個(gè)人偏好的雜記，從資料來看，并沒有一定的書名。而《發(fā)心集》大致是在《方丈記》完成后兩年左右，即建保二年（一二一四）左右完成的。其中的佛教感悟高度和《方丈記》又不可同日而語，可以說達(dá)到了很高的高度。最終，鴨長明于建保四年（一二一六）于日野去世，享年六十二歲。

注釋：

[1]、鴨輔光：據(jù)《兵範(fàn)記》記載，嘉應(yīng)元年（一一六九）八月十四日，下社的社司職位出現(xiàn)空缺，當(dāng)時(shí)作為惣官的鴨長繼推薦鴨輔光就任河合社的權(quán)祝。對(duì)長繼的感恩之情，轉(zhuǎn)為在其去世后對(duì)其子長明的安慰和鼓勵(lì)，如此贈(zèng)答和歌。

[2]、勅撰和歌集：按照天皇或者院（太上皇）的宣旨而選定的和歌集。自平安時(shí)代的《古今和歌集》至室町時(shí)代的《新續(xù)古今和歌集》，共21集。

參考文獻(xiàn)：

1、歴史と文學(xué)の會(huì).新視點(diǎn)·徹底追跡.東京：方丈記と鴨長明[M].勉誠出版社.2012

2、簗瀬一雄.方丈記全注釈[M].東京：角川書店.1971

3、富倉徳次郎.鴨長明[M].東京：青梧堂.1942