城市景觀設計中人文意象錯位研究

【摘 要】隨著經濟的不斷發展，當今城市景觀作為城市文化的重要載體，決定著一個城市的競爭力。城市建設突飛猛進，但各城市本身具有的特色流失，出現了風貌趨同化的現象越來越明顯。經濟的發展，人們在滿足物質需要的同時還應滿足精神的需求，文中運用人文意象性研究，在傳統建筑、規劃格局的背景下思考新的設計方法，使得桂林城市更具山水城市特色。

【關鍵詞】人文意象；山水城市；景觀設計；桂林

一、序言

英國皇家建設師學會主席訪華時講了一句讓人深思的話：“全世界有一個很大的危險，我們的城鎮正在趨于同一模樣，這是很遺憾的”。生活在當代的我們不應該局限于“方盒子”似的雷同建筑中。“方盒子”似的建筑是在第二次世界大戰后有一定的貢獻，它滿足了工業化模式的發展，并以最快得速度滿足被戰爭摧毀家園人們的住宿問題，滿足當時城市的發展。但依舊將“方盒子”的建筑運用到當代是與精神、物質需求相違背的。

二、國內研究現狀、水平

我國在這方面的研究起步較晚，我國吳曉松在2009年出版《城市景觀設計》，通過分析影響城市景觀的自然和人文等要素，探討觀景人與景觀的互動規律，闡述城市景觀設計應遵循的原則、方法與步驟，以及景觀的色彩與植物設計方法，通過解析典型的城市景觀設計案例，對城市景觀設計進行系統研究。

2008年張建濤、衛紅提出城市景觀包括城市的歷史景觀、自然景觀和人工景觀三個大的方面，而這三方面內容相互滲透相互融合，共同組成了城市景觀的基本骨架，也是設計師進行景觀設計工作的重要對象。

三、國外研究現狀、水平

真正把意象從心理學領域引入城市研究的是凱文·林奇（K.V.Linch） ， 其標志就是1960年林奇的《城市意象》一書的問世， 探索出五要素，通過城市意象圖來分析居民對城市特色環境的認識。根據林奇的觀點，城市意象是城市環境與觀察者相互作用的結果。另外，出于城市的人文關懷，還有許多學者從行為學、人類學的視角闡述城市環境和人類的關系，從他們著作的字里行間，可以尋找到與城市意象息息相關的內容。如拉普卜特（Rapoport， A）的《建成環境的意義》、揚·蓋爾（Jan Gtehl）的《交結與空間》等等。

四、人文意象在城市景觀設計中的體現

城市是經歷了漫長的歲月逐步發展而成的，城市的發展離不開它的歷史文化傳統和城市文明的發展。一個城市的歷史越悠久，其文化積淀就越深厚。城市的個性就越強，品味就越高，特色就越鮮明。城市景觀設計是對城市形體和空間環境所作的整體構思和安排，是對城市建筑環境形態的公共干預，城市景觀設計在我國迅速發展的條件已逐漸成熟，隨著我國經濟建設的飛速發展，政府經濟實力的增強，城市居民生活水平的提高，人們不斷對居住環境的質量提出新的要求，這一系列因素催生了我國城市景觀設計和景觀改造的快速發展。缺乏吸引力的城市景觀，其根源是忽視了吸引力的主體因素，忽視了使用者的生活需要和心理要求。而城市文化正是這種需要和需求的集中體現，人文意象在整個城市景觀設計中常起著畫龍點睛的作用，賦予了文化的內涵，它給城市居民或游客的印象是特別深刻的。意象是體現一個城市景觀設計風格之所在，在現今越來越注重回歸自然、人文的環境設計、景觀設計中將人文的意象學運用、體現在城市景觀設計中是將設計升華到一個更高境界的體現。在城市景觀設計中應該使這種城市的整體意象延續下去。

五、桂林城市現貌

一個城市美與否，從環境形式美學的角度通常包括以下方面：城市自然環境，城市歷史文物環境，街道與建筑群體，園林綠化與小品。這幾方面相互滲透，互為影響，彼此制約，缺一不可。作為著名風景游覽城市和歷史文化名城的桂林，其自然景觀得天獨厚，舉世聞名，其文化景觀，厲史悠久，為人稱道，“桂林山水甲天下”。桂林悠久的歷史文化和古老文明正與桂林山水交相輝映。桂林是一個具有兩千多年歷史的古城。整個桂林城中分布著眾多的風景點，奇峰秀水，觸目皆是。桂林市中心有獨秀峰、王城、象鼻山、榕湖、杉湖；北面有疊彩山、伏波山；西面有隱山、西山、桃花江；西北有蘆笛巖景區；南面有南溪山；東面則有集花橋、普陀山、一七星巖、駱駝山、月牙山、龍隱洞、桂海碑林等眾多景點為一體的七星公園。

六、桂林山水城市中人文意象的表達

城市特色是指一座城市在內容和形式上明顯區別于其他城市的個性特征，主要包括城市性質、產業結構、經濟特點、傳統文化、民俗風情、建筑風格等方面。城市應當千姿百態，各具特色，唯有特色才有生命力。每個城市都有自己的地方特色，如重慶的山城特色、平遙的古城特色、婺源的徽派特色等。

如今，如何在保持桂林兩千多年以來所形成的“山水城市格局”，保護桂林的歷史文化之脈、弘揚桂林的地方文化傳統和延續桂林這座城市的內在肌理的同時，去積極探索適應新時代和新形勢下的城市未來發展和展現全新的“城市文化景觀”，已經成為桂林這座“山水之中的城市”的首要發展問題。

6.1 桂林山水城市規劃布局

桂林市其城市建設必定首先依賴于自然山水風光，通過對自然山水的合理利用與構建形成所謂“城在景中，景在城中”天然意境。自然山水既是自成一體的生態系統，同時又是城市的附屬品，城市歷史文化的載體。遵循“顯山、露水”的景觀規劃原則，借用自然山水造景使山水要素充分顯露，使城市的整體空間結構疏散通透，同時加強城市開放空間的建設，能在更多的地方看到山體的輪廓，重塑桂林的詩意畫面。桂林的山和水、山和洞的相互聯系，相互映襯，構成了特有的自然和諧美，打造成真正的山水城市。

6.2 桂林特色表達

桂林三寶、桂花茶、竹筒酒、繡球、壯錦、畫扇、桂花等這些都是桂林的特產，但沒有一致的統一，在城市中只是以商品的形式進行出售，城市文化中沒有較好的體現壯鄉文化。桂林特色可以通過城市建筑、綠化的造型、顏色、聲音、氣味傳達給游客，從視覺、嗅覺、觸覺上理解桂林城市。

6.3 桂林建筑的塑造

現如今的建筑以無法滿足人們的需求，到處雷同的建筑、道路方向感、安全感的缺失，環境的污染等推動著桂林這一山水城市在建設時應“顯山露水”，充分結合自然環境發展，使桂林建筑、城市的發展具有特色，去除模式化房屋建筑造型，建筑應突出時代氣息和民族特色，與山水融入一體。打破模式化的“方盒子”建筑，建造具有桂林特色文化的建筑，房屋高度適宜，即達到居住空間的使用性、經濟性，又不破壞風景線的整體性。外觀造型可選用嶺南建筑造型、顏色，去除建筑立面的拼戴型。

今天，由于信息、交通、科學技術的迅猛發展，“既是人類一大進步，又起了某種微妙的破壞作用，它不僅破壞了傳統的文化，而且正在對創造了過去偉大文明的文化源起著銷蝕作用”（肯尼思、弗蘭姆普敦）。當今我國城市建設與發展存在的拱形問題“特色危機”，幾乎所有的城市皆面臨著這一前所未有的挑戰，城市失去個性，千城一面，造成南北方、大小城、城里城外雷同，原來頗具地方特色及民族特色的城市，正在被著裝一致的新建筑所淹沒。桂林城市的發展依附于山水景觀，應凸顯出城市風貌、體現壯鄉文化。通過街區、景觀、小品等的設計最終使得居民具有安全感、歸屬感，游客具有認同感。

參考文獻：

[1]黃貫群.淺談桂林山水的美學特征[J]，美術論壇，1984（04）

[2]唐鳳鳴.山水文化—山水城市的核心精神[J].湘南學院學報.2004（02）

[3]溫軍鷹.自然景觀城市設計理念研究——以桂林為例[D]

基金項目：廣西研究生教育創新計劃資助項目（2011105960813M28）

作者簡介：

常麗紅，女，中共黨員，河北省人，桂林理工大學藝術學院10級碩士研究生