校園文化景觀設(shè)計

【摘 要】在校園空間中，反映一定群體的精神風(fēng)貌、審美情趣、價值趨向。景觀，是自然形成或人工創(chuàng)造的物體和空間所圍合而成的場所。本文以筆者參與蕭山城南初中-新校區(qū)景觀設(shè)計為例，論述了校園文化景觀設(shè)計實(shí)用功能、精神文化、景觀效果的統(tǒng)一；對校區(qū)歷史及教學(xué)特色的解讀，對學(xué)生教師的定位；小品設(shè)計、綠化設(shè)計、標(biāo)示系統(tǒng)、文化節(jié)點(diǎn)，等的統(tǒng)一與呼應(yīng)。

【關(guān)鍵詞】校園文化；景觀設(shè)計

一、實(shí)用功能、精神文化、景觀效果的統(tǒng)一 單純的景觀設(shè)計，就是規(guī)劃并美化這個場所，使之更加和諧地配合人們的生活、工作和學(xué)習(xí)。我們需要設(shè)計的不僅僅是一個予人便利的環(huán)境，而是要賦予這個環(huán)境一種精神、一種文化，使得身在其中的人人有一種強(qiáng)烈的存在感。 我們要營造的校園就是這樣一個能讓師生感動、振奮并且為之自豪、驕傲的校園。讓構(gòu)成校園環(huán)境的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都擁有自己的意義，讓身處校園的莘莘學(xué)子都能感受到時代的召喚。讓校園能夠影響學(xué)生不斷進(jìn)取、勇攀高峰，讓學(xué)生能夠?yàn)樾@的歷史添磚加瓦、豐富色彩，書寫新的篇章。

校園景觀是可以解讀的，但景觀的解讀必然受到學(xué)生已有觀念體系的制約。且先存的觀念體系又是景觀解讀成為可能的必要條件。指出這一點(diǎn)很重要，它能有力地說明下面相關(guān)的兩個觀點(diǎn)：

其一，學(xué)生面對相同的景觀，所獲得的信息、所體味的精神是有差別的。學(xué)生對景觀的解讀不僅展示了學(xué)生獨(dú)特的精神世界，而且也形成學(xué)生不同的精神世界。

其二，學(xué)生對景觀的解讀是創(chuàng)造的過程。學(xué)生可能比景觀的設(shè)計者更理解景觀所蘊(yùn)含的意義，因?yàn)閷W(xué)生是在新的歷史條件下解讀已形成的景觀，所產(chǎn)生的意義總會打上新時代的烙印。由此，不僅豐富了景觀的內(nèi)涵，同時也豐富了觀者自身的精神世界。

學(xué)生在與景觀的“交往”中獲得個人的生長，獲得精神的建構(gòu)，因此，景觀的解讀過程也是人文精神建構(gòu)的過程。

對校園物質(zhì)文化景觀的解讀，其便利之處在于其直觀性和超語言性。其復(fù)雜之處，則在于物質(zhì)文化景觀中有太多的抽象與象征，隱喻與悖論。但也正因?yàn)槿绱耍炀土似鋬?nèi)容的豐富多彩、意義的博大無邊，作為隱性課程才有其巨大的教育功效。

景觀解讀過程中的主體-學(xué)生與對象-物質(zhì)文化景觀，跟任何認(rèn)識過程中的主體與對象是一樣的，只是這里所涉及的對象是精神所物化的對象。學(xué)生通過對校園物質(zhì)文化景觀的解讀，直接使自己與各種景觀建立起了整體的關(guān)系，從而獲得其中的教育意義，形成自己的觀念、思想，產(chǎn)生情感態(tài)度的體驗(yàn)。

校園世界是充滿意義的生活世界，這個世界是歷史的、社會的、文化的。種種物質(zhì)文化景觀記載著人類共同的經(jīng)驗(yàn)。因此，校園物質(zhì)文化景觀所包含的潛在因素是豐富的，儲存的信息量是巨大的。校園的每一處物質(zhì)文化景觀都在訴說著自己所攜帶的歷史、文化和科學(xué)的信息。在對校園物質(zhì)文化景觀的解讀中，解讀者力圖使自己活生生的現(xiàn)實(shí)性與從景觀那里獲得的刺激處于最緊密的和諧之中，以致兩者以一種和諧的方式產(chǎn)生共鳴。解讀者的人文精神，就是在無數(shù)次“視界融合”中，不斷完善、不斷提高、不斷建構(gòu)起來的。這一進(jìn)程是如此的通常而又普遍存在，以致于人們常常對它視而不見。這也難怪，離自己最近的東西往往是最難以覺察的。也正是在這個意義上，我們說物質(zhì)文化景觀潛移默化地影響著學(xué)生的思想觀念，制約了學(xué)生的行為習(xí)慣，發(fā)揮了隱性課程的作用。因此，我們可以說：景觀是校園的陶冶之源，解讀是精神的建構(gòu)之本。

所謂學(xué)校精神文化景觀，在社會學(xué)、文化學(xué)意義上，簡括地說，也就是賦予學(xué)校以生命、活力并反映了學(xué)校歷史傳統(tǒng)、辦學(xué)特色、精神風(fēng)貌的一種校園精神文化形態(tài)，它活躍于校園內(nèi)部并歸屬于校園文化的范疇。

作為一種深層次的精神文化，學(xué)校精神文化景觀并不具有物質(zhì)文化、制度文化那種直觀可視有形的特點(diǎn)。然而，由于其精神已浸透和附著在校園內(nèi)各種文化載體及其行為主體身上，從而使人又無時不切實(shí)感受到它的存在以及由它透射出來的那種獨(dú)特的校園感染力、凝聚力、震撼力。事實(shí)上，我們也曾有過這樣的體會：每當(dāng)置身于一座具有優(yōu)良傳統(tǒng)并享有巨大社會聲譽(yù)的著名中小學(xué)，總會感到該校園有種奔涌著的、富有生命的東西不斷撞擊著自己的心靈，它使我們感動、興奮、激越、升騰。對一所平庸的、毫無特色的、暮氣沉沉的學(xué)校來說，其缺少的也恰恰正是這種能喚起、激發(fā)學(xué)校及其成員崇高情感和進(jìn)取性的學(xué)校精神文化景觀。

學(xué)校精神文化景觀作為一種產(chǎn)生并存在于校園之內(nèi)的主體精神文化，具有自身的特點(diǎn)和功能。對其內(nèi)在特點(diǎn)和外部功能的認(rèn)識，是我們建設(shè)校園文化并充分發(fā)揮其作用的基本前提。這里，我們根據(jù)學(xué)校精神文化景觀傳播精神文化影響的過程來研究其主要特點(diǎn)。

學(xué)校精神文化景觀作為校園文化的核心，其對受教育者提出的要求并不是只做些表面文章就能達(dá)到的，其要旨在于影響整個校園內(nèi)學(xué)生思想、價值觀、意識等精神取向，并通過人格的塑造來養(yǎng)成他們具有持久效應(yīng)的思維、情感及行為方式，這正是學(xué)校精神文化景觀影響的深層目的。

學(xué)校精神文化景觀是最富有滲透性的一種教育影響，其創(chuàng)設(shè)的那種潛伏、彌漫、浸染于整個校園并體現(xiàn)了學(xué)校風(fēng)范正氣的精神氛圍，具有啟迪、感化學(xué)生的作用。置身其中，受教育者便會自然而然地、不知不覺地感悟到學(xué)校精神文化景觀對自己心靈的凈化和情感的熏陶。

學(xué)校精神文化景觀作用在于通過外部的精神環(huán)境幫助受教育者建立起這樣一種對個體具有持久作用的自我教育環(huán)境。學(xué)校精神文化景觀不會排斥對優(yōu)秀社會文化的吸收，同時能有力地抵制社會異質(zhì)文化的不良干擾，具有文化排異的作用。學(xué)校精神文化景觀作為一種精神文化，也只有通過繼承的方式才能產(chǎn)生長久的影響。學(xué)校精神文化景觀的功能主要表現(xiàn)在價值導(dǎo)向、群體凝聚、精神陶冶、規(guī)范約束、心理建構(gòu)、社會輻射六大方面。

二、對校區(qū)歷史及教學(xué)特色的解讀，對學(xué)生教師的定位

學(xué)校物質(zhì)文化景觀的教育意蘊(yùn)教育活動是在一定的空間進(jìn)行的。教育與空間的緊密結(jié)合，逐步演化出校園這一獨(dú)特景觀。校園景觀是一種文化景觀，具有潛在而巨大的教育功效。校園物質(zhì)文化景觀是一種特殊的物質(zhì)文化景觀，其獨(dú)特之處就在于校園是專門的育人場所，育人的意向性要求景觀本身包容豐富的教育意義與教育價值。校園物質(zhì)文化景觀積淀著歷史、傳統(tǒng)、文化和社會的價值，蘊(yùn)含著巨大的潛在教育意義。學(xué)生不僅通過景觀掌握一定群體的環(huán)境知覺，而且同時從景觀中領(lǐng)會特定文化的空間設(shè)計，態(tài)度、情感和價值觀受到潛移默化的影響。

人的一生無時無刻不在與周圍的景觀進(jìn)行交流、對話。人總是在一定的環(huán)境知覺和空間設(shè)計觀念的基礎(chǔ)上進(jìn)行著景觀的解讀，在解讀中理解過去和現(xiàn)在的各種文化信息，獲得新的生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而產(chǎn)生意義的重構(gòu)；同時，環(huán)境知覺中人類世代相傳的信息篩選方式，空間設(shè)計之中蘊(yùn)含的人類共同經(jīng)驗(yàn)、價值觀也在解讀過程中得到確認(rèn)、強(qiáng)化和豐富。

三、小品設(shè)計、綠化設(shè)計、標(biāo)示系統(tǒng)、文化節(jié)點(diǎn)，等的統(tǒng)一與呼應(yīng)。以蕭山城南初中-新校區(qū)景觀設(shè)計為例（如圖）

筆者參與設(shè)計的蕭山城南初中-新校區(qū)，運(yùn)用現(xiàn)代化的設(shè)計手法，堅(jiān)持以人為本的原則，因地制宜，力求建成一個功能布局合理、交通組織有序、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、獨(dú)具地方特色的中學(xué)校園。校園景觀設(shè)計以環(huán)境品質(zhì)提升為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)校園環(huán)境、功能、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)的優(yōu)化，營造一個促進(jìn)初中學(xué)生身心發(fā)展，面向新世紀(jì)的可持續(xù)發(fā)展的優(yōu)美校園環(huán)境和高品位的具有歷史氣息的校園文化。

1．總體設(shè)計。功能分區(qū)：本項(xiàng)目為初中校園，將考慮符合初中生的身心發(fā)展特點(diǎn)。在滿足教學(xué)現(xiàn)代化的需要下，能為學(xué)生提供更多的活動空間。結(jié)合建筑的整體布局，將校園分為入口廣場區(qū)、教學(xué)辦公區(qū)、休閑生活區(qū)和運(yùn)動健身區(qū)等幾大功能區(qū)塊。

空間環(huán)境：主要空間環(huán)境為各功能分區(qū)之中的建筑和道路所分割包圍形成的相對獨(dú)立又相互聯(lián)系的區(qū)域。

入口廣場區(qū)：校園入口水景和門衛(wèi)構(gòu)成的入口前廣場；主教學(xué)樓前的波形綠化和風(fēng)帆雕塑構(gòu)成的“乘風(fēng)破浪”主題廣場；實(shí)驗(yàn)樓前的綠化和水景構(gòu)成的“科普星”天地；報告廳前樹池鋪裝構(gòu)成的陽光平臺。

教學(xué)辦公區(qū)：教學(xué)樓和行政樓之間的空間由發(fā)散交錯的鋪裝綠地水景構(gòu)成“奇思妙想”主題活動空間。

休閑生活區(qū)：教學(xué)樓與食堂之間的區(qū)域由富有旋律的鋪裝和綠地構(gòu)成“律動青春”主題活動空間。教學(xué)樓北側(cè)由條狀的鋪地、紅色特色的坐凳以及樹陣構(gòu)成一個休憩、交流、閱讀的空間；二期的預(yù)留用地上由鋪裝、雕塑和綠地構(gòu)成一個休閑小廣場；食堂外圍的特色鋪裝和樹陣廣場構(gòu)成一個疏散人流的休憩空間。

運(yùn)動健身區(qū)：由標(biāo)準(zhǔn)跑道、籃球場以及器械活動場配合綠地構(gòu)成的運(yùn)動功能區(qū)域。

沿河休閑綠地：由健身步道和木棧道結(jié)合豐富多變的種植帶形成濱河休閑綠地。

交通組織：校園的功能特點(diǎn)決定了整個校區(qū)大部分為步行，車行比例應(yīng)相對較少，在外圍設(shè)置機(jī)動車道，同時作為消防車道，機(jī)動車停車主要配合西南的半地下車庫和入口兩側(cè)的停車位，盡可能減少車輛在校內(nèi)的行駛，在整個教學(xué)區(qū)內(nèi)部基本設(shè)置為人行，學(xué)生們在這里可以通過步行方便的到達(dá)教學(xué)樓、綜合樓等，而不被機(jī)動車所干擾，最大限度的排除了安全隱患。

2．豎向設(shè)計.本案整體標(biāo)高較為平緩，在豎向設(shè)計上結(jié)合建筑排水坡度，以平整的鋪裝為主，結(jié)合景觀構(gòu)筑物作適量的變化，局部節(jié)點(diǎn)綠化做適量的起伏地形便于營造有層次的綠化。

3．種植設(shè)計。與環(huán)境景觀相協(xié)調(diào)，反映園林景觀的主題思想，做到適地適樹。在統(tǒng)一基調(diào)的基礎(chǔ)上，樹種力求豐富有變化，注意喬灌木結(jié)合，常綠與落葉、速生與慢長相結(jié)合，喬灌木與地被相結(jié)合，適當(dāng)點(diǎn)綴草花，構(gòu)成多層次的復(fù)合結(jié)構(gòu)，利用植物本身的樹形、色彩、季相特點(diǎn)，按照反差、對比和漸變等美學(xué)原理組成寬度、色彩不同的花帶以及大小不等的圖案，在林中草坪的映襯下，顯得既規(guī)則又活潑，給人一種舒暢愉悅的空間感受。形成特色的植物群落景觀。設(shè)計中植物群落的構(gòu)筑，不僅滿足美學(xué)、植物學(xué)上的要求，還兼有生態(tài)方面的要求，考慮到植物的滯塵、隔音、吸收有害氣體、降溫增濕的功能。

各自然種植帶的種植遵循常綠與落葉相結(jié)合、四季變化的原則，隨地形、位置的變化而變化，通過植物來營造不同的自然空間，盡可能做到四季有景、令人過目不忘。

植物配置。第一層：常綠樹種-廣玉蘭、香樟。落葉樹種-銀杏、楓香、黃山欒樹、無患子。第二層：常綠樹種-桂花、山茶、楊梅。落葉樹種-紅葉李、雞爪槭、櫻花、紫薇、碧桃、紫葉李、木槿、海棠、紫荊、杏梅、慈孝竹。第三層：常綠樹種-海桐球、瓜子黃楊球、含笑球、杜鵑、火棘、鳳尾蘭、黃馨、八角金盤、四季桂。落葉花卉-美人蕉、棣棠、迎春、梔子花。第四層：色帶植物-紅花檵木、金森女貞、紅葉石楠、瓜子黃楊。第五層：地被植物-鳶尾、蔥蘭、細(xì)葉芒、書帶草。

四、綜述

本項(xiàng)目的環(huán)藝部分，就場地、功能分析，關(guān)系明確，功能清晰。

參考文獻(xiàn)：

[1]《環(huán)境教育科學(xué)選論》，河南大學(xué)出版社1992年版。

[2]《環(huán)境教育理論初探》，《教育評論》1993年第3期。

作者簡介：

孫燁，1982年1月出生，女，籍貫：紹興，現(xiàn)任浙江中和建筑設(shè)計有限公司，景觀所所長與工程師職務(wù)，本科，研究方向：景觀設(shè)計。