小議我國傳統建筑文化語言的現代表述

【摘 要】本文對建筑語言方面的理論進行了概述，并探討了我國傳統文化和建筑語言的關系以及我國傳統建筑文化語言的現代表述，最后總結了我國傳統文化語言現代表述的啟發，希望給我們的研究工作起到一定指導作用。

【關鍵詞】傳統建筑；建筑語言；文化

1、引言

我國傳統建筑博大精深，具有很多文化方面的底蘊。因此當前的很多建筑設計需要向傳統建筑學習，并做好傳統建筑文化語言現代表述方面的研究，這對于我國的建筑發展有著非常積極的作用。

2、建筑語言理論分析

建筑語言不僅屬于一種理論表述中的概念，也屬于和一定外延及內涵產生關聯的特質概念。經過這么多年的發展，建筑語言已經由以往的簡單化到現在的越來越復雜化，而且產生非常詳細的類別、語種。以下將對建筑語言的特性進行詳細的分析：

建筑雖然屬于一種語言，不過由于這種語言和一些其他的語言相比具有很多不同的特點，因此，建筑語言是具有自身特性的：物質性以及精神性的雙重性。具體來說，物質資料是組成建筑的材料，因此建筑會受到構造法則、結構以及施工技術方面因素的影響，這就使得建筑語言因這些物質的特點而具備相關的特性。另外，建筑師主觀構想是決定建筑形態的關鍵因素，也就是說一旦缺乏了這種建筑構想，即使再好的材料也構建不出好的的建筑，只能成為一堆材料。基于此，我們可以看出建筑語言相對于一些其他的藝術而言，其符號組合在任意性上會受到非常大的束縛，不能夠和音樂、繪畫這類具有非常大自由度的創造相比。這一點在我們的實際工作中表現的非常明顯，比如很多想法很好的設計在實際中往往難以實現，而此正體現出建筑語言受制于具體物質條件的特性。

另外，建筑語言還具有很多側面特性，這是因為建筑學科非常綜合且復雜所決定的，舉例來說，建筑語言中往往會融入建筑哲學、建筑心理學、建筑歷史學等因素，其決定了建筑語言的精神意義。換句話說，建筑語言中屬于浸透著情感、能夠表述精神的語言。整體來說，建筑語言的物質性和精神性是不可分割的。

3、我國傳統建筑文化語言的現代表述

3.1 傳統建筑文化語言現代表述的理論分析

在我國古代，很多營造師以及設計師往往都是文人，因此文學藝術功底是比較深厚的，而這些文學氣息都會體現在建筑物中，使得我國傳統建筑具備一股非常濃厚的藝術性及文學性。舉例來說，匾額題詞以及對聯在我國古代建筑中屬于中央的一部分，往往非常精煉但意義深遠，這和文化底蘊是離不開的。此外，在傳統建筑中，單體以及總體的布局中都體現出了非常重要的對稱原則。比如石獅子都會成對出現，而且對聯的對稱也是和文學的對稱相關的。具體來看，傳統建筑文化語言的現代表述主要可以從以下幾個方面入手：

（1）傳統建筑結構模式的現代表述

由于建筑技術及其材料都在不斷的更新，建筑在結構模式方面出現了很多較大的轉變。相比較而言，傳統建筑結構中的很多材料已經不再被使用，比如以往的木結構建筑就只見于鋼木結合的建筑，已經很少存在，導致這種現象的另一個原因在于傳統結構的很多建筑已經滿足不了當前建筑的需求。正是在背景下，在傳統建筑語言現代表述方面，我們要結合功能以及結構的變化對其進行一定的轉換，這樣才能使其獲取更好的發展。

（2）傳統建筑中比例尺度的現代表述

在傳統建筑出現變化的時候，比例尺度轉換屬于一個非常重要的內容。具體來說，傳統建筑和現代建筑不僅在功能以及結構上存在著很大的不同，加之場地環境方面的差異，使得比例尺度發生變化是不可避免的。基于此，在傳統建筑文化語言現代表述的過程中，我們要結合具體的情況對比例及尺寸進行調整，這樣才能更好的適應現代需求。

（3）傳統建筑語言中關于材料的現代表述

建筑材料中附加著很多建筑信息，因此它可以說是建筑語言的基礎。具體來說，土木材料是我國傳統建筑材料的基礎，但是由于受到當前社會的需求限制，土木材料已經退出了社會舞臺，已經被一些新的建筑材料所替代，比如鋼筋、混凝土以及玻璃等。整體來看，建筑材料中多樣化發展以及科技含量的提升也對其現代表述起到了很大的影響。所以我們在我國傳統建筑文化現代表述方面要選擇合理的材料，這樣才可以既保證視覺效果，又保證建筑需求。

（4）人的需求方面的現代表述

建筑作為一種使用品，它需要可以滿足人生理的需求，而在人們基本需求得以滿足之后，這是更高一層次的需求便尤為重要了。在這方面，當代人和古代人是存在巨大差異的：經濟的發展使人們能夠滿足更多的物質需求，而且在精神需求方面，人們也擺脫了以往溫飽的基本需求，更多的關注人文現象。基于此，當前建筑設計師在進行建筑設計的時候會對使用者心理、情感以及生理方面的需求進行充分的考慮，這也是“以人為本”這一思想廣泛應用的原因。所以我們在傳統建筑文化語言的現代表述中，要對當代人的感受及需求，進行認真的考慮，并認識到個體需求的差異，這樣才有可能獲取使用者以及觀者的統一認同。

3.2 案例分析

以上分析的大都屬于理論知識，在我們的實際工作中，又如何將這些理論應用到實際的設計之中呢，筆者這里想借助萬科第五園對傳統建筑文化語言現代表述進行分析。萬科第五園屬于典型傳統和現代結合的案例，其中充斥著大量的徽派建筑元素及晉派建筑元素，但是傳統建筑元素并沒有被簡單的照搬，而是被很好的結合與嫁接，既營造出了很好的傳統居住環境，又滿足了現代人的生活需求，成為了這方面研究的典范。

從圖中我們可以看出，傳統木質材料依然獲得了一定的應用，但又和傳統建筑有很大不同，屬于將不同材料結合在一起。此外，在萬科第五園中，很多馬墻、挑檐、小窗等之類的傳統建筑并不存在，但一些白墻黛瓦、小窗、細紋墻腳、清磚步行道、密集青竹林、天井綠化以及不可窺視鏤空墻等卻使建筑古香古色，增添了很多的情趣，綜合而言，這正是將傳統建筑語言中材料、結構、人文需求等進行現代表述之后所起到的效果。

此外，在萬通第五園的室內設計中，方圓結合的局部造型、通而不透的屏風、半開放式的庭院、墻頂采光天窗、可增加通透性的漏窗、青石鋪就的小巷以及多孔小區一角墻、承載文化的牌坊、富有文化色彩的三石雕、磚雕、木雕等比比皆是，這也為傳統建筑文化語言現代表述提供了很多思路。

5、我國傳統文化語言現代表述的啟發

（1）對我國傳統建筑中的一些典型建筑符號進行提煉，并在對其進行一定加工之后使其更好的應用到現代建筑中。這方面較為成功的例子有“香山飯店”，它在藝術處理的過程中應用了很多傳統建筑符合，比如壁燈和灰磚裝修、正菱形的側窗；路旁地燈、室外平臺欄板燈以及樓梯桿柱頂燈；中餐廳吊燈、中庭座燈以及入口庭院柱燈等。這種做法不僅使建筑整體氛圍很好的實現了統一，也是其具備更多的古典韻味。

（2）將我國傳統建筑深層結構作為我們的創造源泉。我國傳統建筑語言由于其可塑性以及抽象性而具備了非常強大的生命力，完全能夠應用到現代建筑語言之中。舉例來說，上海大劇院的平面是以“井”型的方式被分成 9個方格，不僅很好體現出了我國傳統庭院空間布局，還可以對劇院本的主要及次要舞臺進行很好的劃分。

（3）對我國傳統文化精神進行弘揚，在建筑設計中，我國的很多傳統文化精神達到了極高的境界，是我們非常珍貴的財富之一。基于此，我們在建筑創作的過程中要以生活需求作為出發點，并對歷史文化進行汲取，并使用最為合適的方法來實現。通過這種方法，我們的建筑作品必然具有更多的特色。

6、結語

隨著社會的發展，人們在建筑方面的需求將會越來越高，在這種背景下，做好本文關于我國傳統建筑文化語言現代表述的研究具有非常重要的意義。因此，我們還要加強這方面的學習，不對其進行不懈的研究與探討。

參考文獻：

[1]張祖剛. 探討中國特色的建筑理論[J]. 建筑學報. 2009（11）.

[2]余卓群. 關于建筑理論框架的探索[J]. 建筑學報. 2009（11）.

[3]張曉非. 符號理論在中國園林研究中應用的初步探討[J]. 華中建筑. 2009（03）.