大理白族民居建筑裝飾特色淺析

一、大理白族民居所適應的自然環境

大理地區是云南最早的文化發祥地之一，白族、彝族等少數民族的先民在這塊美麗、富饒的土地上，市境東巡洱海，西及點蒼山脈，大理市屬于地震易發區，白族民居建筑在架構上采用了一些有效的防震措施；由于大理地區風大，且風向多為西南風和南風，所以，房屋大多數為坐西朝東，這樣既避免風直接吹進屋內，且由于大理西高東低，該朝向便于采光；由于大理地區在雨季時期雨水較多，在建筑上民居的屋頂均為瓦頂，且用“封火檐”，以避免大風將瓦片吹掉，增強防風的功能。

二、大理白族民居裝飾特點

大理民居最大的裝飾特點就是民族個性，每家每戶都有所不同，有自己的個性特點，他的個性特點在于它的裝飾藝術方面。白族民居具有建筑功能實用性，布局靈活性，設計多邊性，構造合理性，材料使用的經濟性，外觀造型的民族審美性，反映出白族的特征和本地的地方特色。

三、喜洲典型民居建筑裝飾特色淺析

1、嚴家大院民居建筑裝飾

嚴家大院由一進四院和一棟洋樓別墅組成。為“六合同春”式白族民居，兩院通過樓上的檐廊相連為一個整體，為“三坊一照壁”形式和四合五天井形式組合而成的院落，主房四方均居西，每院風格不同，各門的立柱、飛檐、灰雕等做工精細彰顯氣派。

（1）門樓裝飾

嚴家院正門門樓為三疊水的形式，類似一個小三開間的牌樓，它有兩個形式的門樓，一種：為“平頭”有廈門樓，屋頂兩端起翹稍短，這是白族傳統的瓦木結構門樓形式；另一種門樓形式是純歐式裝飾的磚石結構門樓形式，這就形成了白族民居中典型的在中西合璧的建筑裝飾風格，大門做成拱形形狀，顏色為中國紅和黑色搭配，顯示了典型的民族特色，檐下有排列整齊的斗拱裝飾，拱形門上部以浮雕彩畫裝飾，邊梃兩側貼有門聯，門框上部有門簪裝飾，門簪上雕有動物裝飾，在門簪上部安放匾額，大門兩側的墻壁為不加粉刷和貼面材料的“清水墻”，其上面的磚縫用灰漿勾填，防止雨水侵入的同時看起來更為整潔、樸實和干凈，下方墻裙用青石板制作，臺基是用自然石砌成的“如意踏跺”形式，為三級階梯，來顯示主人的身份地位。

（2）外墻裝飾

嚴家大院白族民居，其外墻用白灰兩色抹面、青石磚壘成，與檐上的裝飾相結合，使建筑明亮而秀麗。山墻用封面磚整齊排砌，形似蜂巢，通過縝密構思的山墻裝飾，有意識地運用線條、色彩、繪畫，甚至雕塑等將特色凸顯，圖案形式多種多樣，圖案氣勢奔放流暢，別具風格。其山尖部位為裝飾的重點部位，呈半圓形卷棚頂形式，且懸挑出山墻面一定的距離，這種做法豐富了民居建筑造型，是喜洲白族民居建筑中不可或缺的符號性標志，屋檐下部是裝飾的重點部位，用凸出的磚石以分格。而上面做成浮雕形式的灰塑裝飾，形成了白族民居自身的特點。

（3）照壁裝飾

嚴家大院中的照壁，集石作、泥作于大成者，為軟心包框墻，正中壁心以白灰粉刷，做成素面，周邊做成花紋圖案壓邊，也是院落裝飾重點。照壁為三疊水的形式，壁身被分成三部分，接兩面廂房，使院落形成封閉庭院，中間壁身比兩邊的寬，兩側略矮，很窄照壁，高度與兩側廂房上層的檐口是平齊。

（4）角樓

照壁頂高度和廂房兩重檐齊平處設有一處裝飾與實用功能為一體的八角形小亭子，為八角形，作為較高規格的住宅形式，走馬樓常常多棟組合，用于四合五天井及三房一照壁的平面布局。由于其樓上走廊互相通達，故當地又稱之為“走馬轉角樓”，院落以“走馬轉角樓”連成一個整體，樓上樓下均有回廊，串聯所有的房間，從上到下分為三層，屋頂、出檐等一應俱全，亭身被分割且各個部分在重檐屋頂兩坊相交處進行彩繪，不僅在民居中起到裝飾作用，還能防止在發生火災時火勢向其他建筑物蔓延。

（5）檐廊

廊子在園林中是不可缺少的建筑之一，在白族民居中廊子被用在宅院中。

嚴家院民居為六合同春形式民居，其形狀多為方形，樓上樓為環往復形式的回廊，檐下斗拱裝飾材質或為木質，顏色全部是傳統的中國紅，柱用黑色，突出雕刻技藝的精妙，體現出濃重的民居特色。

（6）門窗花坊

嚴家院和祥和民居都有槅扇門，雕刻非常講究，每扇門上鑲有精美的木雕畫，內容以一些中國歷史故事或民間傳說為題材，雕刻鏤空成精美的圖案。在窗上雕有各樣子的木雕裝飾，這些木雕圖案一般選用的是“金雞富貴”、“喜上眉梢”、“麒麟呈祥”和蘊含富貴、平安的花卉圖案。

2、祥和居建筑

楊家祥和居位于喜洲鎮城北村文樂園南側，與嚴家大院不同的是它在傳統民居特色基礎上融入些許現代元素，但仍不失白族民居的裝飾特色。“三坊一照壁”建筑形式，分為三層，一層為本家所居住，二、三層用以招待客人或租于游客臨時居住，主體建筑為西北兩院相連，門朝東，照壁在東。

（1）門樓裝飾

采用殿閣造型，“有廈出閣式”門頭裝飾客觀上反映了喜洲白族匠師的聰明才智和高超的建筑裝飾技巧。由兩層青瓦翹脊組成，周圍鑲嵌著各種花紋的大理石，上面繪畫山水花鳥。

大門采用緬甸紅木木材制作，給人以厚重、安全感。屋檐下的有裝飾繁華的木雕裝飾，檐下兩側有雕飾盤龍的立柱，重檐裝飾，屋檐的下端出挑，木質斗拱排列繁復，額枋、雀替等都采用華麗的木雕裝飾，在檐下門框上方的門簪也雕有精美的木雕。

（2）照壁裝飾

祥和居照壁是該院裝飾的重點部位之一，照壁采用三疊水形式、廡殿頂式建筑，與嚴家大院不同的是，照壁比較華麗，中部鑲有圓形的大理石屏，大理石屏上繪有彩畫。在上、中、下三個框帶之處，有兩根突出壁面的線條勾勒兩個切角的矩形框，并在框帶上施以彩畫結合浮雕，裝飾的彩畫部分多以藍、黃冷調出現，這是色調的統一；其次是形，不論是檐下還是兩邊，都呈現出各種各樣框內的各種裝飾，在形上有了一個“框”的感覺，達到了形

的統一，照壁上方被分割成多段框形彩畫，并在框形內部刻有象征大理風光的諸如大理崇圣寺三塔、“福祿壽”圓雕雕塑，以大理石彩繪畫“漁樵耕讀”四重形象的浮雕裝飾彩畫。

（3）外墻裝飾

祥和民居建筑有三層，其外墻裝飾也很講究，其外墻用青磚鋪底白色粉灰抹面，墻頂有封火墻，砌墻上面的筒瓦面處理手法嚴謹，瓦隴線角直挺，凹凸明顯，有莊重之感，屋檐下面也是裝飾的重點，在中間填繪山水、動物、植物等彩畫，其中在靠近街道的北部外墻第二層樓墻上繪有扇形的彩畫，繪著大理三塔山水風景，其山尖部分以“人”字形狀為主，山尖部位貼面磚并沿山墻層面一圈，并用白灰做成蓮花、卷草、盤龍等富貴、吉祥的圖案，為浮雕的形式，在體面上強調大的凹凸形式。

（4）檐廊

祥和民居是三坊一照壁民居，與普通民居廊子不同的是其檐廊圍繞三坊制成；其整個檐廊、廊柱都用統一的金黃色及相近色，顯示出該民居的富裕、莊重的特色。

檐下封檐板有許多雕成“如意云”的圖案表達了白族人民對傳統民居建筑所寄予的情感與厚望。檐廊下橫披、掛落、雀替、垂花柱等都用木雕形式做成，尤其是祥和民居中的垂花柱雕成鏤空的雙層繡球形式，垂花柱上面雕刻游龍盤在上面形象豐富，生動活潑，象征意義極強。

（5）門窗花坊

祥和居為三層建筑，除了底層采用傳統民居門窗形式，采用隔扇門、檻窗外，在二、三層中將房間做成一個一個的小隔間，門用現代一扇門的形式卻不改窗的制作形式，還將窗做得更加精美，且各層的門窗裝飾圖案不同，將檻窗做成玻璃形式并在周圍做有木雕，裙板上做許多精美的浮雕彩畫。

四、總結

根據對上述大理白族部分典型民居建筑裝飾的分析與研究，其裝飾特色主要體現在以下幾個方面：

（1）材料以當地石材為主，結合多種材料的應用，注重地方特色與外來特色的結合。（2）色彩方面，在白族的詞匯中，“白”不僅是一種色彩，而且是美和善的象征，崇尚白色，是白族人民的普遍風尚，是他們的一種文化心理。

（3）在技法上在該民族建筑構件的制作上，應用了許多工藝技法，鏤雕、透雕、浮雕、

圓雕都應用其中，如木作構件中的門樓、隔扇門、檻窗、二樓護欄、垂花柱等應用這些手法，將建筑構建雕刻精美；同時彩繪也是白族建筑裝飾藝術的組成部分。

（4）在紋樣上紋樣樣式都圍繞“福、祿、壽、喜”等裝飾題材而制作，這些都是白族人民運用吉語圖案來寄托他們對幸福、吉利、長壽的期盼。無論是在房屋裝飾上，還是在功能的注重上，都體現了白族人民對生活的熱愛和對美好生活的向往。