淺談教育的物化問題

摘 要 現代社會，物化問題已經在教育領域顯現出來，并且越來越受到人們的關注。本文主要從教育觀念、教育目的、教育內容、教育方式等四個方面分析了教育物化的表現，進而提出教育擺脫物化的基本對策。

關鍵詞 物化 教育 基本對策

中圖分類號：G40 文獻標識碼：A

A Disscuss on the Materialization of Education

Abstract In modern society， the problem of education's materialization have appeared in the field of education and people have paid more attention to it. This article mainly analyses the materialization of education， which manifested in educational ideals， educational objective and educational content， educational methods etc. Put forward some basic conutermeasures， which can get rid of the materialization of education.

Key words materialization； education； basic countermeasures

1 物化和教育的物化

學界對“物化”有著不同的解讀。“物化”是匈牙利思想家盧卡奇在《歷史和階級意識》一書中首先采用的一個概念。盧卡奇的物化思想主要是通過對馬克思《資本論》中關于商品拜物教的深層解讀而提出來的。盧卡奇的“物化”理論可以概括為兩個方面：勞動的物化和人自身的物化。具體表現為人的數字化、人的可計算性、主體的客體化、人的原子化等方面。教育的物化主要是指，“教育背離了解放人的初衷，而采取對待物的方式來對待人，使人失去了人的本來面目，成為了工具和機器。”①傳統教育中的物化使學生成為工具性的人。

2 教育物化問題的表現

教育的物化在現實中表現在許多方面。學界的不少專家和教師對此進行了探索和研究。許多學者認為，教育的物化主要包括教育自身的物化（比如：教育的功利化傾向）和教育對人的物化（比如：將受教者看作機器）兩方面的內容。筆者認為，教育的物化在教育實踐中，主要表現在以下四個方面：

2.1 教育觀念的物化——教師處于絕對的權威

我國傳統教育歷來重視“師道尊嚴”，于是有許多教師就會認為，教師在教育的過程中理所當然應當處于絕對權威的地位，教師可以控制學生，教師的任務就是向學生不斷地灌輸固定的、死板的知識，而學生對老師的講解只需要絕對的服從等等。在這樣的教育觀念指導下，學生不敢質疑或是懷疑，只是被動地去接受老師所“傳授”的知識，與老師有不同意見時更不敢主動反駁老師的觀點。這種教育觀念其實就是把學生當作了被動接受知識的“容器”，是教育觀念物化的表現。

2.2 教育目的的物化——功利主義的教育目的

所謂教育目的的功利主義，就是以功利主義為教育的主導價值取向，教育過分地追求功效和利益，將教育作為追逐利益的工具，是教育目的物化的表現。培根有一句名言：知識就是力量。誠然，人是要不斷學習的，特別是在當今這個知識經濟時代，更需要不斷地用知識來武裝自己。然而，教育在許多學校已經直接成為了“工具”和“手段”。在以功利主義的價值觀為主導的教育面前，教師和學生都被“工具化”了，教育本身也被“實用化”了，比如，因為學生的成績對教師的資格評獎、評職稱等有著決定性的作用，教師便將學生的考試分數、考試排名、升學率作為主要的教學目標，對成績好的學生“關愛有加”，對“差生”則會“另眼相看”。可以說，學生就是掙分的“機器”，而教師則是掌握“機器”的人。功利主義教育目的下的教育將導致人的工具化，使教育背離其初衷。

2.3 教育內容的物化——重顯性知識輕隱性知識

顯性知識是指“概念、原理、公式、定理等書本知識或前人總結驗證的間接知識”，②主要通過有意識的、直接的、外顯的顯性教育獲得；隱性知識是指理論聯系實際的能力以及在實踐中所形成的技能、方法等，主要通過無意識的、內隱的隱性教育獲得。國內許多中學教師的教學內容多以顯性知識為主，隱性知識的教育往往不被重視，教學內容忽視學生將所學知識“內化”為實際行為的能力以及理論聯系實際解決問題的能力，而只關注學生理論知識的學習，是教育內容物化的主要表現。

2.4 教育方式的物化——“接受式”的課堂教學模式

在國內，不少學校的教學方式主要還是采取“接受式”的形式，也可以稱之為“滿堂灌”、“填鴨式”的形式。多媒體技術本是增強教學效果的有力工具，不僅使得課上的內容豐富多彩，也減輕了教師板書的工作量。但使用不當，就會導致學生只是忙于筆記記錄，沒有時間與老師之間的交流與互動，反而成為了提升教育教學效果的“桎梏”，使教育過程變得“機械化”，教師與學生之間更是鮮有情感方面的交流互動。這種物化式的教育方式往往會使學生思想僵化、“唯書”、“唯上”。

3 教育擺脫物化的基本對策

3.1 堅持馬克思主義全面發展理論的指導

人的全面發展學說是馬克思主義的核心內容。馬克思最早是在《1844年經濟學哲學手稿》中提出這個理論的。馬克思、恩格斯后來在《德意志意識形態》中的一段話，“今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚……這樣就不會使我老是一個獵人、漁夫、牧人或‘批判者’。”③這可以說是對人的全面發展理論的最經典的闡述。馬克思、恩格斯對人的全面發展理論有過不少的闡釋。在馬克思主義看來，人的全面發展并不是指人的各方面的均衡發展，而是指人的各方面的和諧發展，不僅包括個性的充分發展，也包括需求的滿足等。

在現代社會，要培育全面發展的人，教育者需要尊重和關心受教育者的個性化、多樣化的發展。然而，現實中，教師往往忽視了學生主動性、能動性和創造性的培養，過分依賴于灌輸和說教，把作為全面發展的主體的學生看作是工具，極大地影響了教育教學效果，所以，作為教育者，有必要以馬克思主義全面發展理論為指導克服“物化式”的教育方式。

3.2 辯證地看待傳統教師隱喻和教育理念

傳統的教師隱喻，如“教師是園丁”、“教師是人類靈魂的工程師”等，在一定社會條件下，對教師形象的塑造有著重要的作用。然而，進入新世紀以來，教育領域面臨著前所未有的改革，眾多學者開始重新審視這些教師隱喻或教育理念。比如，對于“教師是人類靈魂的工程師”，有學者指出它反映出的是一種工業的模式，“把教師看作人類靈魂的工程師，必然使其工作性質帶有很強的規訓性”。教育者要辯證看待這些傳統的教師隱喻和教育理念，不能“固守”，更不能將其作為自己進行“物化式”教學的“托詞”。教師需要不斷更新自己的教育觀念，這是克服“物化”教育所必需的。

3.3 努力創新教育教學的各個環節

要努力克服“物化”的教育的問題，就需要對教育內容、教育方法、教育評價等各個環節進行反思和改革，切實踐行教育的全面發展要求。

積極創新教育內容，教師教學不能僅僅是對文本教材和參考資料的“復讀機”式的解讀，還必須將這些內容積極進行“消化”，要注意將隱性知識和顯性知識教育結合起來，注重培養學生聯系實際解決問題的能力。

積極推行“對話式”教育。這是一種民主、開放的教育方式，它是實現教育以人為本的重要途徑。通過實施對話教育，有助于形成師生交流中的平等地位，使學生處于主體地位，增強學生追求真理和挑戰權威的信心和勇氣。教師還得注意因材施教、情感教育等教育方法的實施。

建立科學、規范的教育評價制度。對于學校或者教育主管部門而言，要積極改革考試評價制度和學校教師考核制度；教師對學生進行的評價，要盡量做到全面而客觀，而不是單純地把考試分數作為評價學生的唯一標準。

總之，現代教育要擺脫物化的這個任務，任重而道遠。這是一項復雜而系統的工程，需要整個社會的通力合作。教育逐步地擺脫物化，這對于學生、教師、學校以及整個社會都是大有裨益的事情。

注釋

① 岳偉，王雅紅.論教育的物化與人的失落[J].教育研究與實驗，2007（4）.

② 周利榮.“物化”和“人化”兩種教育態度比較[J].成功（教育版），2012（7）.

③ 馬克思恩格斯全集（第42卷）[C].北京：人民出版社，1995.