中西方文化差異在英語教學(xué)中的體現(xiàn)

摘要：語言是社會(huì)的產(chǎn)物， 是人類歷史和文化的結(jié)晶。它凝聚著一個(gè)民族世代相傳的社會(huì)意識(shí)、歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣等各方面人類社會(huì)所有的特征。而學(xué)習(xí)一種語言，不僅僅是會(huì)說，更重要的是要理解這種語言的文化背景，不同的文化背景和文化傳統(tǒng)， 使這種語言在運(yùn)用的時(shí)候會(huì)有不同的約束和要求。

關(guān)鍵詞：文化 ；差異 ； 教學(xué)

[中圖分類號(hào)]：G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-2-0-01

談到文化對(duì)于語言的體現(xiàn)，相信很多學(xué)習(xí)語言專業(yè)的人都會(huì)深有同感，因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)一種語言的時(shí)候，你必須要先了解這種語言發(fā)源國的文化習(xí)俗。學(xué)習(xí)英語不僅要會(huì)認(rèn)，更要會(huì)用，在用的過程中就會(huì)與英語國家的文化相聯(lián)系。特別是中國學(xué)生學(xué)習(xí)英語，因?yàn)閺男〗邮艿慕逃c西方國家大有不同，那么在學(xué)習(xí)英語的時(shí)候就很難用西方國家的文化習(xí)俗來進(jìn)行理解。比如，我們中國人會(huì)在遇到初次見面或者不怎么熟悉的人的時(shí)候，往往會(huì)因?yàn)橄胍磉_(dá)關(guān)心或者尋找話題來進(jìn)行交談而向?qū)Ψ皆儐枴澳阍谀墓ぷ鳎俊薄澳銈儐挝唬ɑ蚬荆┦杖朐趺礃樱俊薄澳憬Y(jié)婚了沒？”等等問題。而對(duì)于西方國家來說，這類問題是屬于個(gè)人隱私，他們是不會(huì)愿意對(duì)一個(gè)初次見面或者不熟悉的人來討論這類問題。再比如，中國人和朋友相遇，往往會(huì)很自然地問“你吃了沒？”，其實(shí)這個(gè)在熟悉的人之間，就像是打招呼一樣平常，但是換成是西方國家的人，他們則會(huì)理解為你是在邀請(qǐng)他們一起吃飯。所以，很多時(shí)候中西方文化差異所帶來的溝通方面的一些誤解，會(huì)引起很多尷尬的場(chǎng)面。

早在20世紀(jì)20年代，美國語言學(xué)家Sapir在《Language： An Introduction to the Study of Speech》一書中就指出：“語言有一個(gè)環(huán)境，它不能脫離文化而存在，不能脫離社會(huì)繼承下來的傳統(tǒng)和信念”。要想真正的掌握一門語言，就必須先從產(chǎn)生這門語言的文化背景入手。而中西方的文化差異往往使中國學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)語言表述不恰當(dāng)?shù)膯栴}。下面就中西方文化差異的其中兩個(gè)方面來看一下。1、個(gè)人價(jià)值觀的差異。西方人以個(gè)人取得的成就而自豪，他們會(huì)彰顯出來。相反， 中國文化卻提倡謙虛謹(jǐn)慎。比如，有人告訴你：You are so beautiful！中國人會(huì)覺得不好意思，然后會(huì)謙虛地說：“哪里哪里！”而在英文中“哪里”就是用“where”來表達(dá)， 所以當(dāng)中國人用“where，where”去回答的時(shí)候，外國朋友就會(huì)以為你是在問哪個(gè)地方漂亮，這樣的語言歧義就是文化不同所造成的。在西方國家中，別人對(duì)自己進(jìn)行贊揚(yáng)的時(shí)候，要禮貌的接受，他們一般直接用“Thank you！”來進(jìn)行回答就可以了。同時(shí)也是自己對(duì)自己的一種肯定。2、社會(huì)關(guān)系的差別。在西方國家，一個(gè)家庭里面，小孩子可以直接稱呼父母的名字，因?yàn)樵谒麄兊乃枷胫校改敢部梢允呛⒆拥呐笥眩笥阎g就可以直呼其名的。而在中國家庭里面，長(zhǎng)幼有序，要尊老愛幼，這是中華五千年所傳承下來的禮節(jié)，所以對(duì)長(zhǎng)輩直呼其名是不尊重的表現(xiàn)，會(huì)受到家長(zhǎng)的責(zé)罰。再有，中國歷來遵從長(zhǎng)幼有序，比如，對(duì)母親的兄弟我們應(yīng)該稱呼為“舅舅”，而對(duì)父母親的朋友，一般都用“叔叔”“阿姨”來稱呼，并且會(huì)在稱呼前加上姓。而在西方國家，社交場(chǎng)合一般不使用表示不同的關(guān)系的稱呼，都用“Uncle”“Auntie”來稱呼，而且后面只帶名，不帶姓。又如，中國學(xué)生在學(xué)習(xí)單詞的時(shí)候，學(xué)習(xí)了“teacher（老師）”這個(gè)單詞，就會(huì)在稱呼老師的時(shí)候很自然的在“teacher”后面加上老師的姓，作為對(duì)老師的一種尊稱。其實(shí)，英語中“teacher”它所指代的只是一種職業(yè)，正是由于這種文化上的差異，造成學(xué)生簡(jiǎn)單地理解為比如張老師就等于“Teacher Zhang”。其實(shí)在英語中稱呼人一般用Mr.， Miss， Mrs.等就可以了。

從上面所提到的兩點(diǎn)就可以看出，文化差異是在我們覺得很習(xí)以為常的生活中就處處體現(xiàn)出來了，所以學(xué)習(xí)的時(shí)候一定要掌握語言使用的環(huán)境。那么在教學(xué)的時(shí)候，我們應(yīng)該怎樣去引導(dǎo)學(xué)生呢？作為老師，是應(yīng)該要求學(xué)生去研究語言本身的內(nèi)涵，掌握它的應(yīng)用，還是只是作為課堂授課教會(huì)學(xué)生一些基本的聽、讀、寫的技能？很明顯，只掌握技能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，現(xiàn)在社會(huì)人與人之間的交流是很重要的，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用這門語言去進(jìn)行社會(huì)交際。這就要求老師要隨時(shí)注意讓學(xué)生了解和掌握東西方的兩種交際文化的差異，并且在教學(xué)過程中將文化背景的講解融入到教學(xué)中去，只有這樣才能培養(yǎng)學(xué)生真正的具備交際的能力。那么作為老師，就更應(yīng)該提高自己，必須不斷地提高自身的文化知識(shí)底蘊(yùn)，不僅是對(duì)外語國家的政治、歷史、文藝、宗教等等方面，還要從社會(huì)生活、道德倫理方面對(duì)自己進(jìn)行提升。特別是在教學(xué)中遇到的習(xí)慣用法，諺語和成語典故的時(shí)候，在講解的時(shí)候一定要充分。比如，外國人會(huì)說“You are a lucky dog！”這句話是表示“你真是個(gè)幸運(yùn)兒！”。而按漢語來翻譯，就成了“你真是條幸運(yùn)的狗。”這在中國人的理解中絕對(duì)不是一種善意的表達(dá)，會(huì)引起誤會(huì)。所以這就要求老師在講解的時(shí)候，一定要向?qū)W生說明，這句話的真正意思，因?yàn)樵谖鞣絿遥藗冋J(rèn)為狗是他們的朋友，是他們家庭的一員，這句話里的“dog”就不是中國人理解中貶低人的一種稱呼。

語言是社會(huì)的產(chǎn)物， 是人類歷史和文化的結(jié)晶。它凝聚著一個(gè)民族世代相傳的社會(huì)意識(shí)、歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣等各方面人類社會(huì)所有的特征。而學(xué)習(xí)一種語言，不僅僅是會(huì)說，更重要的是要理解這種語言的文化背景，不同的文化背景和文化傳統(tǒng)， 使這種語言在運(yùn)用的時(shí)候會(huì)有不同的約束和要求。作為老師就更應(yīng)該注重文化背景和教學(xué)相聯(lián)系，對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)性的講解，只有這樣， 才能提高教育的效果和質(zhì)量，使學(xué)生在實(shí)際生活中正確的運(yùn)用語言，正真地掌握這門語言。

參考文獻(xiàn)：

1、李強(qiáng).《文化多樣性與英語教學(xué)》中國社會(huì)科學(xué)出版社，2003.

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