演藝創(chuàng)意思想的當(dāng)代變奏

摘要：隨著我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的深入發(fā)展，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)逐漸成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心與支柱，演藝創(chuàng)意同演藝產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，不僅成為演藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力，更是振興我國(guó)演藝產(chǎn)業(yè)的重要途徑。本文通過研究演藝創(chuàng)意思想內(nèi)涵的當(dāng)代變化，闡述了演藝創(chuàng)意思想的時(shí)代特征，從歷史脈絡(luò)上梳理二十世紀(jì)中國(guó)演藝創(chuàng)意思想的繼承與發(fā)展，并揭示出我國(guó)演藝創(chuàng)意思想的轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)創(chuàng)意；演藝創(chuàng)意思想；演藝創(chuàng)意思想特征

[中圖分類號(hào)]：J0-03 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-2--02

一、演藝藝術(shù)創(chuàng)意思想的內(nèi)涵及意義

藝術(shù)創(chuàng)意主要是在當(dāng)代各類藝術(shù)活動(dòng)中從事創(chuàng)意性工作的活動(dòng)，在一定意義上正是藝術(shù)和創(chuàng)意的結(jié)合。藝術(shù)創(chuàng)意是在藝術(shù)活動(dòng)與創(chuàng)意實(shí)踐結(jié)合的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，具有深厚的理論內(nèi)涵，同時(shí)又具有豐富的實(shí)踐意義。其理論內(nèi)涵包容了藝術(shù)學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息學(xué)等多方面的知識(shí)，是多元知識(shí)結(jié)構(gòu)的整合；同時(shí)藝術(shù)創(chuàng)意又具有濃郁的實(shí)踐特色，是將多元理論運(yùn)用于藝術(shù)活動(dòng)的創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)。作為最早藝術(shù)樣式之一的演藝藝術(shù)，從其發(fā)生之始就充溢了人類的創(chuàng)意，雖然其早期的藝術(shù)創(chuàng)意并不明顯，但也具備藝術(shù)創(chuàng)意思想，并具有歷史的延宕過程。從最為傳統(tǒng)的戲曲演藝藝術(shù)，到而今融入了高科技與現(xiàn)代聲光電的大型實(shí)景演藝，其中的創(chuàng)意思想的變遷、繼承與發(fā)展都成為研究演藝創(chuàng)意思想的一大課題。新世紀(jì)以來的中國(guó)演藝創(chuàng)意思想需要符合演藝藝術(shù)自身的發(fā)展規(guī)律，不僅要將“藝術(shù)至上”的創(chuàng)作原則放在首位，還需要充分考慮受眾接受、經(jīng)濟(jì)效益以及社會(huì)效益。由此，演藝創(chuàng)意思想是一個(gè)十分復(fù)雜的系統(tǒng)，既融合了演藝藝術(shù)本體的藝術(shù)創(chuàng)意，還包含了科技創(chuàng)新對(duì)演藝創(chuàng)意實(shí)踐的影響，以及在演藝項(xiàng)目實(shí)施過程中的營(yíng)銷創(chuàng)意和管理創(chuàng)意。

二、演藝藝術(shù)創(chuàng)意思想特征的時(shí)代轉(zhuǎn)變

（一）西方思潮的影響與本土化改進(jìn)

上個(gè)世紀(jì)初的中國(guó)社會(huì)可謂風(fēng)起云涌，國(guó)內(nèi)社會(huì)形勢(shì)的內(nèi)憂外患卻帶來了思想上的空前自由，西方思潮的大量涌入，不僅影響著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展走勢(shì)，還深刻影響了文化藝術(shù)的多元發(fā)展。中國(guó)戲曲改革，西方戲劇的引入與話劇的形成推動(dòng)了現(xiàn)代演藝藝術(shù)的發(fā)生，演藝藝術(shù)的內(nèi)涵與外延也開始得到深化與拓展。這一時(shí)期的演藝創(chuàng)意思想的特征主要體現(xiàn)在對(duì)西方思潮的闡釋與重構(gòu)上。國(guó)人將大量西方的優(yōu)秀劇目經(jīng)過本土化的改編、排演，搬上舞臺(tái)；中國(guó)戲曲也吸收了西方戲劇的一些表現(xiàn)手法來進(jìn)行改良，一時(shí)時(shí)裝新戲受到熱捧。然而，此時(shí)的演藝創(chuàng)意思想的發(fā)展并不全面，就整體而言，演藝業(yè)的市場(chǎng)狀況與受眾接受還未真正進(jìn)入創(chuàng)意思想的體系建構(gòu)之中。雖然演藝創(chuàng)意思想并沒有建立起完整體系，但演藝藝術(shù)的本體創(chuàng)意還是十分突出的。這主要表現(xiàn)在，話劇藝術(shù)的不斷成熟與發(fā)展，大量?jī)?yōu)秀的話劇作品的產(chǎn)生、排演；戲曲藝術(shù)也在這一時(shí)期達(dá)到高峰，成為中國(guó)文化藝術(shù)的對(duì)外窗口，國(guó)際文化交流的關(guān)鍵；早期的音樂、舞蹈雖然還停留在借鑒與模仿的階段，卻也在不同程度上展現(xiàn)著中國(guó)特色。

西方思潮的影響與本土化改進(jìn)深刻影響了我國(guó)演藝創(chuàng)意思想的后續(xù)發(fā)展，奠定了新世紀(jì)以來演藝創(chuàng)意思想的基本步調(diào)。整個(gè)二十世紀(jì)的中國(guó)演藝藝術(shù)都在西方思想的影響與本土化改進(jìn)中不斷成熟，時(shí)至今日，擁有較為完整藝術(shù)創(chuàng)意思想體系的當(dāng)代演藝藝術(shù)依然不斷地向西方借鑒優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)意成果，做本土化的改進(jìn)或移植。這一方面豐富繁榮了中國(guó)演藝創(chuàng)意思想，使大量的具有新銳藝術(shù)創(chuàng)意的演藝藝術(shù)進(jìn)入文化市場(chǎng)，接受大眾檢驗(yàn)；另一方面，我們也需要警惕對(duì)西方演藝業(yè)藝術(shù)創(chuàng)意的過多移植與改進(jìn)，避免產(chǎn)生同質(zhì)化的藝術(shù)創(chuàng)意，生產(chǎn)制作出低質(zhì)藝術(shù)創(chuàng)意的演藝劇目。

（二）藝術(shù)創(chuàng)意思想由具有強(qiáng)烈的社會(huì)意識(shí)形態(tài)特性向包容、開放的態(tài)勢(shì)轉(zhuǎn)變

藝術(shù)的非功利性決定了藝術(shù)與其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)具有巨大的差別，但藝術(shù)發(fā)展的根本原因卻還需歸結(jié)到經(jīng)濟(jì)的根本性推動(dòng)，誠(chéng)如馬克思所言，“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。”縱觀上個(gè)世紀(jì)的演藝創(chuàng)意思想，不難看出其強(qiáng)烈的社會(huì)意識(shí)形態(tài)特性，無論是對(duì)易卜生現(xiàn)實(shí)主義戲劇的排演，還是戲曲時(shí)裝新戲中反封建、反壓迫主題的展現(xiàn)，都體現(xiàn)出此時(shí)演藝創(chuàng)意思想具有強(qiáng)烈社會(huì)意識(shí)形態(tài)特性的重要特征。從另一個(gè)層面上來看，這一時(shí)期的演藝業(yè)藝術(shù)創(chuàng)意思想之所以呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會(huì)藝術(shù)形態(tài)特性還離不開藝術(shù)創(chuàng)作者的推動(dòng)，他們每一個(gè)個(gè)性化的藝術(shù)創(chuàng)意思想都深深的烙上了時(shí)代的印記。藝術(shù)創(chuàng)作者的思想覺悟以及對(duì)社會(huì)發(fā)展的思考都深刻影響了他們的創(chuàng)作理念，尤其是對(duì)舊社會(huì)的深刻批判與反省，以及現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法的運(yùn)用，都不同程度地決定了這一時(shí)期演藝創(chuàng)意思想的社會(huì)意識(shí)形態(tài)特征。

改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，文化藝術(shù)的國(guó)際交流也日益頻繁。特別是進(jìn)入新世紀(jì)以來，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在全球范圍內(nèi)的發(fā)展與繁榮，我國(guó)文化藝術(shù)市場(chǎng)體系的逐漸完善，社會(huì)多元文化的交流與碰撞，娛樂化時(shí)代的到來，都使得演藝創(chuàng)意思想所具有的強(qiáng)烈的社會(huì)意識(shí)形態(tài)特性開始向更為包容、開放的態(tài)勢(shì)轉(zhuǎn)變。演藝業(yè)的藝術(shù)創(chuàng)意思想向更為包容、開放的態(tài)勢(shì)發(fā)展不僅體現(xiàn)了時(shí)代特征，還契合了藝術(shù)創(chuàng)意發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。換言之，我國(guó)演藝創(chuàng)意思想由具有強(qiáng)烈的社會(huì)意識(shí)形態(tài)特性向包容、開放的態(tài)勢(shì)轉(zhuǎn)變是大勢(shì)所趨，更是其特征發(fā)展的必經(jīng)階段。

（三）演藝創(chuàng)意思想促使演藝藝術(shù)向集體化創(chuàng)意生產(chǎn)發(fā)展，呈現(xiàn)多元融合的趨勢(shì)

時(shí)至今日，演藝創(chuàng)意思想已發(fā)生了重大變化，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)與文化產(chǎn)業(yè)的日益蓬勃都促使演藝藝術(shù)不斷向產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展，演藝創(chuàng)意思想也逐漸建構(gòu)起自身體系。演藝業(yè)的藝術(shù)創(chuàng)意思想不再局限于對(duì)演藝藝術(shù)本體的創(chuàng)意與創(chuàng)新，而是將營(yíng)銷創(chuàng)意與管理創(chuàng)意融合進(jìn)來，形成了演藝產(chǎn)業(yè)鏈。演藝創(chuàng)意思想也從依靠創(chuàng)作者個(gè)人化的創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)榧w性的創(chuàng)意活動(dòng)。首先，在人員構(gòu)成上，演藝藝術(shù)內(nèi)部的分工越來越明確，越來越趨向于藝術(shù)人才、營(yíng)銷人才與管理人才的團(tuán)隊(duì)來代替?zhèn)鹘y(tǒng)的單一藝術(shù)創(chuàng)作者，從而從各個(gè)環(huán)節(jié)、不同角度對(duì)演藝活動(dòng)進(jìn)行細(xì)致的創(chuàng)意制作。其次，演藝藝術(shù)的科技含量與日俱增也使得科技創(chuàng)意人才融入演藝創(chuàng)意制作的團(tuán)隊(duì)中來。科技對(duì)演藝藝術(shù)活動(dòng)的輔助作用，不僅豐富了傳統(tǒng)演藝藝術(shù)的視聽效果，更是促使演藝創(chuàng)意思想進(jìn)行當(dāng)代變革的重要力量，也決定了演藝創(chuàng)意思想促使演藝藝術(shù)向集體化創(chuàng)意生產(chǎn)的階段發(fā)展。最后，演藝藝術(shù)市場(chǎng)的發(fā)展要求演藝創(chuàng)意思想進(jìn)行多元融合，特別是在當(dāng)代大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的背景下，演藝藝術(shù)已成為文化產(chǎn)業(yè)與文化市場(chǎng)不可或缺的重要組成部分，演藝藝術(shù)已不能僅僅考慮藝術(shù)本體的創(chuàng)意，而是需要充分考慮到經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益，從而使得市場(chǎng)營(yíng)銷人才與管理人才進(jìn)入演藝業(yè)的視閾，并最終促使中國(guó)演藝藝術(shù)向集體化創(chuàng)意生產(chǎn)階段的轉(zhuǎn)變，并呈現(xiàn)出多元融合的態(tài)勢(shì)。

（四）藝術(shù)創(chuàng)意思想從自發(fā)狀態(tài)走向高度自覺

演藝藝術(shù)從發(fā)展之初就同藝術(shù)創(chuàng)意思想息息相關(guān)，特別是元明以來的中國(guó)戲曲活動(dòng)，就已經(jīng)初具市場(chǎng)形態(tài)，那時(shí)人們?cè)趧?chuàng)作戲曲的過程中就已經(jīng)出現(xiàn)了與藝術(shù)創(chuàng)意相接近的狀況。上個(gè)世紀(jì)，戲曲改革與西方戲劇的涌入以及話劇的形成都與藝術(shù)創(chuàng)意思想密不可分，然而，當(dāng)時(shí)的藝術(shù)創(chuàng)意還未能像現(xiàn)在一樣，形成一個(gè)較為完善與科學(xué)的體系。從另一個(gè)層面上講，上個(gè)世紀(jì)的演藝創(chuàng)意思想還停留在自發(fā)的狀態(tài)。縱觀這一時(shí)期的演藝活動(dòng)，創(chuàng)作者與參與者往往更注重于藝術(shù)本體的創(chuàng)意，對(duì)內(nèi)容和形式的創(chuàng)新遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對(duì)市場(chǎng)與受眾的關(guān)注，加之科技因素的缺席，使得演藝創(chuàng)意思想具有自發(fā)的形態(tài)特征。由此，在傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)制中，并非沒有藝術(shù)創(chuàng)意的內(nèi)涵，但是由于當(dāng)時(shí)演藝藝術(shù)市場(chǎng)體系并不完備，也不具有專門的創(chuàng)意人才，使得演藝創(chuàng)意只是隱藏在藝術(shù)創(chuàng)制之中，這從某種程度上決定了上個(gè)世紀(jì)演藝業(yè)藝術(shù)創(chuàng)意思想具有自發(fā)性。

自新世紀(jì)以來，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，文化市場(chǎng)的逐漸完善，演藝藝術(shù)產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展都為演藝創(chuàng)意思想的豐富拓展奠定了基石。演藝藝術(shù)活動(dòng)也進(jìn)入了創(chuàng)意與制作的階段。藝術(shù)創(chuàng)意的目標(biāo)之一，是在藝術(shù)活動(dòng)中創(chuàng)造最大的經(jīng)濟(jì)利益。因此，在當(dāng)代演藝創(chuàng)意思想體系中，演藝活動(dòng)所獲得的經(jīng)濟(jì)價(jià)值的大小從某種程度上已經(jīng)成為衡量藝術(shù)創(chuàng)意是否成功的關(guān)鍵。一個(gè)演藝劇目的產(chǎn)生需要?jiǎng)?chuàng)意者洞察演藝劇目的各個(gè)環(huán)節(jié)，把演藝劇目的經(jīng)營(yíng)因素放在重要地位，從不同維度、各個(gè)環(huán)節(jié)加以創(chuàng)意與創(chuàng)制，從而增進(jìn)演藝活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值與社會(huì)效益。因此，新世紀(jì)以來演藝創(chuàng)意思想已經(jīng)從自發(fā)狀態(tài)走向了高度自覺，在其創(chuàng)意初始就包含了市場(chǎng)調(diào)查與預(yù)測(cè)，掌握受眾接受心理，以及后期運(yùn)營(yíng)過程中的市場(chǎng)營(yíng)銷策略，這也是演藝創(chuàng)意思想同傳統(tǒng)演藝藝術(shù)創(chuàng)造的根本區(qū)別之一。

三、結(jié)語

作為最早藝術(shù)樣式之一的演藝藝術(shù)，從其發(fā)生之始就充溢了人類的創(chuàng)意，其藝術(shù)創(chuàng)意思想更是具有歷史的延宕過程。從最為傳統(tǒng)的戲劇、戲曲演藝藝術(shù)，到而今融入了高科技與現(xiàn)代聲光電的大型山水實(shí)景演藝，其中的創(chuàng)意思想的變遷、繼承與發(fā)展都成為研究演藝藝術(shù)創(chuàng)意思想的一大課題。中國(guó)當(dāng)代演藝藝術(shù)創(chuàng)意思想需要符合演藝藝術(shù)自身的發(fā)展規(guī)律，不僅要將“藝術(shù)至上”的創(chuàng)作原則放在首位，還需要充分考慮受眾接受、經(jīng)濟(jì)收益以及社會(huì)效益。由此，演藝藝術(shù)的創(chuàng)意思想是一個(gè)十分復(fù)雜的系統(tǒng)，既融合了演藝藝術(shù)本體的藝術(shù)創(chuàng)意，還包含了科技創(chuàng)新對(duì)演藝藝術(shù)創(chuàng)意思想的影響，以及在演藝項(xiàng)目實(shí)施過程中的營(yíng)銷創(chuàng)意和管理創(chuàng)意。演藝創(chuàng)意思想已從最初自發(fā)的、個(gè)人化的傾向轉(zhuǎn)向自覺的、集體化的藝術(shù)創(chuàng)意，并呈現(xiàn)出更為自由、多元的發(fā)展態(tài)勢(shì)。基于此，研究我國(guó)當(dāng)代演藝藝術(shù)創(chuàng)意思想特征的轉(zhuǎn)變，不僅有助于厘清我國(guó)當(dāng)代演藝業(yè)藝術(shù)創(chuàng)意思想的現(xiàn)狀，更有益于在理論層面上準(zhǔn)確把握創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下我國(guó)當(dāng)代演藝業(yè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

1、田川流 《藝術(shù)與創(chuàng)意》山東友誼出版社