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理論理性與情境理性的沖突與融合

2013-01-01 00:00:00楊平胡嬌

摘 要:大學教學理論理性訴求的表現可概括為:注重學科的基本知識、注重普遍性知識的教學,學校教育過程呈工廠模式,多使用講授法,相信理論理性必然使本科生教學質量提高,且學生的理論水平得到不斷的提升與發展。這種理論理性的訴求給我國大學本科教育學教育帶來了不能承擔之重,導致學校教育忽視實質的實踐性意義,窒息了學生解決問題的能力,導致學生問題意識的喪失。遵循理論理性與情境理性融通的課堂教學帶來了轉機,本文試圖開始關注理論理性的實踐性意義,尊重教育問題的情境性,找尋能夠提升教育學專業本科生教學質量的理論。

關鍵詞:理論理性;情境理性;大學教學;教育概論

中圖分類號:G642.3 文獻標識碼:A 文章編號:1002-4107(2013)03-0038-02

一、理論理性訴求下的教育學教育實踐

追求統一,追求普適性是現代性的核心特點。理論理性就是現代性對理論高度、深度以及超越實踐的純粹性以及指導實踐有效性的追求。其邏輯是有一種普適的理論適合所有的人,有一種普適的教學方式適合所有的人,有一種普適的理論追求適合所有的人。教育學教育實踐中也渴望用一種正確的方法一下子將教育學理論有效地傳授給學生,這種立場就是理論理性的訴求與旨歸。

(一)重視基本概念、基本原理的教學

自新中國成立以來,教育學教科書普遍重視基本概念、基本原理的教學,目的是培養學生對基本概念、基本原理的理解、深化能力,以便于學生能夠進一步有效地進入到“教育學世界”。這種西方的思維方式并不適合中國傳統的思維模式,以至于教育學基本概念、基本原理的教學流于形式。即學生并不能從概念的溯源以及辨析中真正理解概念的內涵和外延,甚至出現本科生經過四年的專業訓練,對教育概念的使用仍停留在沒有任何教育學教育背景的水平上;出現了跨專業研究生在補修本科生教育學課程且合格后,在討論問題時仍以自己跨專業為托辭。學生對什么是學制、教育目的與教育方針的區別、什么是人的發展等問題的回答仍然存在不準確的現象;學生在分析教育與人發展的相關問題時,仍不能熟練的應用,不能擺正教育與遺傳、環境、教育以及人的主觀能動性之間的關系,且主觀能動性是大多數人最容易忽視的因素之一。

(二)工業化的教學過程

教育的普及是工業經濟對勞動者素質要求提高后的必然后果,“工業時代學校教育模式的功能或價值可以概括為這樣一句話,即把受教育者培養成為生產者和勞動者,成為生產和消費的工具”[1]。因此,學校教育的服務對象是社會經濟對人才的需求,而不是理論上的教育要為人的發展和社會的發展服務。因此,教學過程充滿著工業化的色彩,如統一的培養方案、統一的教材、統一的知識點,甚至是各地區統一的研究生入學考試題目等。這個模式的優勢在于滿足了社會對人才“規格”的標準需求。同樣,在教學過程中,對學生也進行工業化的管理。不論是教學過程和教學管理過程,其評價標準都是教師所講授知識的學習程度以及是否遵守紀律和能否按時完成作業等。這種做法是以理論理性來把握學校教育和社會發展。也就是說,在理論理性的指導下,學校按照培養方案的設計,以工業產品一樣的管控和塑造,使個體最終成為符合培養方案的“標準件”。

(三)重視講授法

在注重理論理性觀念的產生式工業革命后社會發展狀況下,人們希冀通過教育獲得理論理性,以示區別。理論理性的培養和對理論理性的追求是現代社會特點之一。為此,最有效率的方法就是講授法,不顧及學生需要的講授法是最為經濟、最普遍的選擇。講授法作為一種教學方法,在當今的高校中仍然是一種最普遍使用的方法,自有其優勢。但單純的講授法激起了學生的反感。在大學生的心目中,灌輸式講授占據支配地位,課堂氣氛沉悶,教學過程呆板,學生的學習就是“上課隱性逃課,考試復印教案或同學筆記加以背誦”。有些教師采用了研究性學習的教學方法,但這一方法在使用過程中還是在追求統一思維、標準答案,并沒有在研究性學習中讓學生體會到思考、創新以及在情境中解決問題的樂趣。

二、理論理性教學理念的岌岌之危

理論理性教學理念或教學旨歸在教育學教學過程中為學生提供普遍必然的邏輯嚴密的學科知識體系[2],然而在運用過程中卻出現失之毫厘、謬以千里的狀況,甚至導致理論理性教學理念岌岌可危。

(一)基本概念、基本原理教學忽視了知識實踐論意義

關注知識論意義下基本概念、基本原理的教學忽視了知識的實踐論意義。只探討“是什么”“為什么”的問題,缺忽視了怎么辦的問題,或者說,將怎么辦的問題放在了知識的層面去探討,忽視了教學中的實踐智慧。結果是弱化了人的實踐理性在人發展中的地位,甚至將人的發展排除在外,導致教育中“人”的缺位。重視基本概念、基本原理的教學還講求權威觀點和普遍觀點,其意義在于掌握這些權威觀點和普遍觀點,但這種做法客觀上造成了忽視現實的現象。因此,這種與基礎教育相似的基本概念、基本原理的教學在大學生的心目中并沒有獲得好的評價,相反卻是詬病繁多,最終導致學生上課的“隱性逃課”以及“逃課”等現象的出現。

(二)工業化的培養過程阻滯了人實踐理性的發展

理論理性教育理念的旨歸是培養學生的理論水平、理論思維,它關注的是用理論來主宰一切,強調理論的力量,因此,出現以理論的權威和統一性吞噬了個體的獨特性和創造性,對實踐場域問題的關心停留在理論理性的層面,即停留在標準化、知識化的層面,因此,學生是容器,學生掌握的關于解決問題怎么辦的問題都是知識層面的問題,而不是能力層面的問題。這種教育方式就是工業生產中的生產線思維。在這樣的教育環境下,尼采將之批判為是“著力培養社會所需要的第二天性,扼殺人的第一天性,扼殺本能和個性”以及??隆氨O獄”的隱喻[3]。這種模式阻滯了人實踐理性的發展。學校的工廠化培養過程背離了教育的本真含義。

(三)講授法導致學生主動性的逃遁

講授法是工業化生產模式中最經濟、最便捷的教學方法,其存在也必有其合理性。但講授法忽視了學生思維的主動性,學生只是通過背誦、記憶方式來實現對知識的學習。結果有:第一,學生只知其然不知其所以然。這種“知其然”水平的學習,對學生而言是簡單的,因此,學生會在課堂上將其思維的主動性運用于其他他/她認為合理的地方去;第二,講授法中教師包辦的問題解決模式導致學生主動性的不在場。這導致學生不勤于思考,一是沒有思考的機會,二是思考沒有交流和檢驗的機會。于是,課堂上學生主動性的逃遁現象在現實的課堂中頗多,即客觀上促成學生主動性的不在場。因為學生認為,即時如此,教師仍然會繪聲繪色地講解,考試只要復習復習筆記就可以等等,造成了學生不僅沒有鍛煉到實踐智慧,甚至理論理性也因為學生主動性的缺席而成為空中樓閣。

三、遵循情境理性:完成理論—實踐—理論的轉身

知識的目的不是為了解釋世界,更重要的在于改造世界。改造世界需要的不僅僅是知識,而是通過對理論理性、理論邏輯的學習形成解決問題的能力,將基本概念、基本原理的學習和運用置放在情境之中,是本研究的研究旨趣。

(一)重視知識的實踐論意義

對學校教育而言,還原真實的生活經驗有一定難度,但我們可以將教育的基本概念懸置,將基本原理置放在基于教育生活原型的教育情境中。在理論理性的教學范式下,“教師向學生展示的知識具有嚴格的確定性和簡約性,這與以不確定性和復雜性為特征的學生真實的生活好不匹配,教育、課程遠離學生的生活實際。”[4]情境理性能夠溝通知識和生活世界的鴻溝,更好地讓尚未進入生活世界的學生模擬一個生活情境,打破科學知識的唯一論,賦予情境性知識、地方性知識、人文性知識在教育場域中的合法性,將學生從知識容器的假設中解放出來,而是一個具體地能夠體現自己主體性的學習者。因此,情境理性下的教學是具有情境的、能發揮學生主體性的有生命的教育實踐。也就是說,遵循情境理性的教學首先是一個將理論還原至情境下的過程,這有利于學生對基本概念、基本原理的理解和掌握。

(二)尊重教育自身的情境性

在實行教育變革的過程中,要遵循歷史的理性,因為人是以求生存的工具樣態走向全面發展的樂生狀態的。在現代化過程中,學校的教育過程中的工廠性受制于當前的社會狀態還不能徹底擺脫,但作為培養人、促進人發展的專門機構,需要不斷地運用理性擺脫學校教育工廠性帶來的弊端。與人類社會的其他社會活動相比,教育活動一個符號交往活動,是師生圍繞所學知識進行的雙主體互動。因此,教育活動自身具有情境性。情境理性教育同樣也尊重教育自身情境性。尊重教育自身的情境性的情境理性下的教育,注重教育現象、教育問題的情境性,同時也注重教育自身的情境性。遵循情境理性的學校教育注重激發學生學習的主動性,促進學生了解理論的實踐應用范圍,進而幫助學生實現從實踐到理論的提升。

(三)由獨角戲到師生和弦的教學方式

遵循情境理性的教學在尊重教育學科的問題性、情境性的同時,尊重教育自身的情境性。因此,在教學方式上從遺忘的獨角戲轉向師生和弦的教學方式。師生和弦教學方式的含義包括:第一,師生和弦的教學是民主的、平等的教學。民主、平等的對話教學是師生和弦教學的第一要義。第二,師生和弦的教學是合作式的教學。合作是師生和弦教學的第二要義。教學不是教師單主體的表演,而是師生合作的方式。只有師生合作的教學才能實現師生和弦教學。第三,師生和弦的教學是互動的、對話式的教學。遵循情境理性的教學是發揮師生共同的主體性,教師更需要著力注意發揮學生的主體性。充分挖掘學生的問題意識和解決問題的意識。而這需要在互動的、對話的教學中實現。第四,師生和弦的教學是創造的、生成的教學。師生和弦教學的意義不在于知識的傳遞,而在于學生在與教師共同學習過程中解決問題的能力和在實踐基礎上理論理性的形成,因此,需要注意發揮學生的主體性。而這需要在教育自身的情境中生成、創造。

參考文獻:

[1][2]朱慕菊.走進新課程——與課程實施者對話[M].北京:北京師范大學出版社,2002:3,9.

[3][4]趙修義,邵瑞新.教育與現代西方思潮[M].北京:中國科學技術出版社,1990:25.

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