讓高考閱讀材料為寫作導航

高三的寫作教學一直是個難點，從審題立意到謀篇布局，再到各種體式的文章寫法的指導，盡管老師絞盡腦汁，想出一系列的指導方法，上了很多的作文指導課，但是在實際操作中，學生寫出的文章也一如既往的沒有新意，沒有深度。光指導往往會流于概念，學生終究不得要領，還不如學以致用，用閱讀來指導寫作。《大綱》明確指出：“作文教學和閱讀教學要密切配合，閱讀教學是作文教學的基礎，在閱讀教學中，要使學生學習觀察事物，分析事物，表達思想感情的方法，懂得怎樣選擇材料，怎樣確定中心，怎樣準確地選擇詞語，寫出通順的句子，怎樣連句成段，連段成文，并注意前后聯系。”其實，在現代文閱讀過程中，我們會接觸到很多可以借鑒的佳作，我們不妨讓閱讀為寫作導航，有效地提高學生的寫作能力。

一、閱讀

（一）明確概念

很多學生對于托物言志類的散文，概念不是很清晰。所以對于學生來說，他們首先要明確什么是“托物言志”。即作者在對事物進行描繪的過程中，非常巧妙地寄托作者個人的情感和理念。這里的“物”通常是指某些具體植物、動物、物品等的一些特性，通過對這些特性的描寫，委婉曲折地將作者的感情表達出來。這里的“志”，含義很廣，可以指感情、志向、情趣、愛好、愿望、要求等。這些都與“借景抒情”不同?！敖杈笆闱椤笔墙柚鷮懢皝硎闱?，或景中含情，時時流露；或情寓景中，蘊而不露。這里的“景”是指自然風景，而不是某種物品。

（二）集中閱讀，掌握閱讀要領

1.認真閱讀全文，找準所托之物

“托物言志”，首先要找到所托之物。一般來說，這類散文的標題往往會有提示。像《老屋》中的“老屋”便是所托之物，《楊柳》中的“楊柳”便是所托之物。但有的散文則要通過分析文章描寫的重點才可以確定所托之物，如《報秋》，通過文章的閱讀分析，我們會發現報秋之物乃是玉簪花，作者正是通過玉簪花這個載體，提醒人們要多珍惜光陰，抓住現在，抓住人生的每時每刻，有所作為，不能虛度年華。這就是“玉簪花精神”，抓住這個“精神”，也就等于找準了閱讀的突破口。

找準所托之物，是我們把握主旨的第一步，也是理解文章的前提條件。

2.根據外形特征，分析內在品質

閱讀“托物言志”類散文，要善于根據外形特征，分析內在品質。因為作者具體描寫所托之物的外形特征，實際上是要突出它的某種內在品質，以此抒發自己對生活的感悟，對人生哲理的認識。所以閱讀這類文章時，我們只要通過閱讀把握住作者所寫事物的特征，再聯系人生就不難發現主旨。如蘇雪林的《禿的梧桐》，文章描述了一株瀕臨枯死的禿的梧桐，即使在遭到“風和雷雨的劈折”、“螞蟻的啃蝕”后，在春天到來時，樹上仍透出許多綠葉，但是這新的生命又遭到風的侵襲，遭到了螞蟻的傷害。但勇敢的梧桐并不因此挫了它求生的志氣，仍然萌新的芽，吐新的葉，整整地忙了一個春天，又整整地忙了一個夏天。作者賦予梧桐以頑強的意志和強大的生命力，充分表現了作者對生命的熱愛之情。

3.仔細品讀課文，挖掘所言之志

“托物言志”散文中，作者對所托之“物”進行具體描繪，最終目的不是單純地要贊美它，而是以它為載體，表達自己特定的情感、志趣，而這種情感、志趣往往是隱含的。所以閱讀時，需要著眼全文，整體把握文章內容，認真揣摩作者的意圖，準確梳理作者的情感脈絡，從而揭示托物所言之志。

二、寫作

（一）立意、選材

通過一系列的托物言志類散文的閱讀練習，我們很容易發現，這類文章都是選取了很普通甚至很細小的物，如荷花、梧桐、楊柳等，通過對某種事物的描狀，或表現人的精神品質，或寄寓社會、世態、人生的哲理。所以我們在寫作前，也可以選擇一些日常普通之物，或是取花草樹木、飛禽走獸，或是取日月星辰、山川河流，或是取用品什物、家具器皿來表現人的精神、反映思想感情、寄予哲理。

（二）抓住事物的特征狀物

通過眾多閱讀，我們會發現：生動描繪事物是托物言志類散文的獨特風采。抓住“物”的特征才能體現文章的立意，精彩傳神的“狀物”才能使“言志”有所依托；而且只有對物的特征進行細膩描繪，才能在“形似”的基礎上到達“神似”。因此我們要全面地描繪所托之物的形態、色澤與特征。這就要求我們要善于細心觀察，力求角度新、表現手法新穎多變、語言生動形象傳神。如《向一棵樹鞠躬》中作者具體展開對榆樹的生存環境、生存姿態、生存信念的描述，賦予其人格化的形象內涵。如寫磚垛周圍“林林總總的大樹小樹”，寫磚垛的高度（以之襯托榆樹之低矮）和它表面覆蓋的青苔（以之暗示歲月的滄桑）以及磚塊的“歪歪斜斜”地排列的情形，突出地表明榆樹生存環境的惡劣；寫榆樹的生存姿態，運用了“形”（外表）與“神”（氣質）兩相對照的手法。它低矮，“只有一米來高”；它不蓊郁，“稀稀疏疏的枝椏”；它纖弱，沒有“高大偉岸的姿態”，“卻展示了固執頑強的生命”；它孤獨地生長著，但它卻不寂寞，它“鳥瞰著這個喧鬧的世界”。這些細致的描繪讓我們體悟到人活于世，應像這棵樹一樣擁有頑強、執著的生活態度。正是作者精心描繪“物”，才讓讀者由物及人，由物及人生，產生深刻的體認。

（三）由物象聯想到人情

其實很多托物言志類散文，都是通過物象的特點描繪，然后展開聯想，由表象到思想，由有限到無窮，由具體到空靈，由物態到人情，實現物與態的融合美，所以，我們寫作這類散文，可以利用事物間的相通、相近、相似或相反的關聯，豐富突出事物的形象性。如畢淑敏的《素面朝天》中寫道：“看看我們的周圍，每一棵樹，每一葉草，每一朵花，都不化裝。面對驕陽，面對暴雨，面對風雪，他們都本色而自然。他們會衰老和凋謝，但衰老和凋謝也是一種真實。作為萬物靈長的人類，為何要將自己隱藏在脂粉和油彩的后面？”該文的托物言志就是由花草樹木聯想到人，質疑人類的某種行為，表達了自己的認識和態度。我們不妨依此發散思維：寫夕陽的依然絢麗依然輝煌，可象征性地反映老一代老當益壯、甘愿奉獻余熱于人間的精神；寫描寫蘆葦的纖細輕盈隨風搖曳，可形象化地表現生活中見風使舵，隨風搖擺那類人的性格特點，告誡人們做一個立場堅定的人。這樣由物態到人情的聯想，到處可有，只要我們有心，只要我們善于聯想。

（四）善用點睛之筆，搭建“物”與“志”的橋梁

所托之志往往就是文章要表達的中心。在很多的托物言志散文中，結尾的抒情議論句可能就是點明中心的句子，也有一些文章用意含蓄，內涵豐富的句子來表達作者的情感態度。如季羨林的《馬纓花》一文中寫“光”中的馬纓花長在陽光下，充滿了生機和活力，“影”中的馬纓花生長在在陰森凄苦的深院里，給苦悶寂寞的作者以心靈的慰藉。讀者雖對于兩種馬纓花的特點能夠了解和把握，但是對于作者的意圖還不是很明確，所幸文章結尾作者說“我從此就愛上了這光中的馬纓花，我也愛藏在我心中的這一個光與影的對比，我愿意馬纓花永遠在這光中含笑怒放”，這句話一下子就讓讀者看出馬纓花其實已經成了作者在新舊時代情感寄托的載體，作者就是通過敘寫對馬纓花感情的變化，表現出心情和生活態度的變化。同樣的馬纓花，作者更傾向于陽光下的馬纓花，新時代的馬纓花。這個句子也成了貫通“物（馬纓花）”和“志”之間的橋梁。我們在寫作中也不能少了這些實現從“物”向“志”轉化的語句。

總之，寫作托物言志類的散文，“言志”必須思想正確，深刻，積極向上，應能給讀者以美感的享受、哲理的啟示。文中所托之“物”，應具備此“物”所特有的物性、特征，同時，與所言之“志”要像水乳般的自然交融，這樣才稱得上一篇較為理想的托物言志的散文。而要寫出優秀的托物言志的散文，平時的積累和練習固然重要，也少不了向名家名作借鑒和學習。要想增長同學們的知識，使作文練習有源泉，活水不斷，進而提高寫作能力，很好的辦法就是借助閱讀中的文章。葉老曾說：“閱讀得其法，寫作能力高精尖隨之增長?！笨梢?，閱讀對于寫作是何等的重要。