給“生命”以過程

長期以來，我們的作文教學卻一直在低谷徘徊：教師津津樂道于“中心”、“選材”、“結構”、“體裁”，熱切地追逐著作文“體系”、“模式”“套路”的訓練；學生或為應試而作，或為印證某種高尚思想而寫，或為迎合教師的某種喜好而撰……如此種種，使作文教學陷入了“以文為本”、“人”“文”分離的怪圈。受“文本”觀念的消極影響，作文這一最富個性的學習和創新活動，變成編造謊言的園地，涂抹文字的游戲，折磨心靈的苦差事。這樣的作文訓練，必將導致學生精神家園的荒蕪，心靈花蕾的凋落，個性風采的泯滅。

作文是運用語言文字進行自我表達和與他人交流的重要方式，是認識世界、認識自我、進行創造性表述的過程。作文教學的本質在于學會用書面語言表情達意。作文教學的目的，在于解放人的聰明才智和心靈、精神，盡情地釋放人的才華、靈氣和創造力。情動辭發，言為心聲，寫作是最具個性化的行為，凝聚著個體生命的情致。以人為本，從關愛學生生命發展的角度實施教學策略，既是作文教學走出低谷的有效途徑，更是素質教育對作文教學改革的必然要求。

一、尊重生命，讓作文成為學生生命的需求

“情動于中而言于外”，作文這種直抒胸臆的特點，決定了它必須是與真心相通和真情相牽的一種心靈的自我感受，它是以學生個體情感體驗為核心的一種審美活動，也是情感主體關心自我存在的顯示。要使學生作文充滿蓬勃的生命活力，作為教師，我們必須以尊重學生的生命為前提，尊重他們的情緒、意愿和來自生活的各種體驗。惟其如此，學生才能真正成為習作的主人，真誠地袒露心跡，熱誠地擁抱人生。我們要做的是：

1.溝通 還作文以本來面目——與社會人際對話的言語交際活動。在實施上，一是從學生的交際需要出發，每次作文讓學生知道為什么寫，寫給誰看，從而產生溝通的欲望、需要和熱情；二是努力創設多維度、多層面、多樣式、多對象的溝通情境，讓學生在與社會的各種關系（包括師與生、生與生、學生與社會其他人群）的積極交往中，學習用祖國的語言文字去真實地表達自己的需求、思想和情感。

2.激勵 心理學家蓋茲說得好：“沒有什么比成功更能增加滿足的感覺，也沒有什么東西比成功更能鼓起進一步求成功的動力。”教師要善于運用激勵機制，采用賞識評價，努力為學生創設成功的快樂。如優秀習作展評，推薦報刊發表等等，以此來激發學生的寫作欲望，增強學生自信心，促進寫作的良性循環，讓學生愛寫樂寫，使作文成為學生生命自發的需求。

二、直面生命，讓作文展示生命的原生態

作文的虛假和空泛，從根本上有違作文生命活力的本真，長此以往，我們的學生必將從作文的虛偽滑向做人的虛偽，那真是作文教學的悲哀。

新課程標準指出：教師要引導學生寫熟悉的人、事、物、景，做到說真話、表真情實感，不說假話套話。作文應當是真實地反映學生的生命活動的。因為他們對自己的生命活動是最熟悉，也是最珍愛的。如果學生在作文時能以自我為中心，以熟悉的在學校、家庭、社會中的生命活動為半徑畫圓，那么，他們的作文自然有話可說，有事可寫，有感可發。從“真”字入手，讓學生作文表達生命的原生態，回歸本真的作文，乃是作文的最高境界。

1.展示內心世界的生命軌跡

每個學生的內心深處都有一個豐富多彩、變幻莫測的世界。作文中要引導學生打開自己的心靈世界，捕捉心情的瞬息變化，宣泄喜怒哀樂的情緒。冰心曾說：“心里有什么，筆下寫什么，此時此地，只有我，只聽見此時此刻的思潮，自由奔放，從腦中流到紙上。”學生的習作何嘗不是如此呢？作文應當是學生心靈的獨白，情感交流的園地。幾年來，我一直引導學生寫“心語”，并把“心語作文”分成三大系列：

（1）人際關系系列：主要寫師生關系、同學關系、家庭關系等引起的內心種種矛盾沖突；

（2）心理獨白系列：讓學生表述自己在學習生活上遇到的挫折苦悶；

（3）成長發展系列：讓學生寫自己在成長過程中取得進步而帶來的喜悅和自信。這樣的作文，真正放開了學生的手腳，寫出了真我風采，從而實現了“我手寫我心”。

2.描述實踐活動的生命軌跡

學生朝氣蓬勃，最具生命活力，也最喜好活動，讓作文來全面地記敘學生的各種活動，就能確保作文從“真”起步。作文描述實踐活動，即是為學生打開了生活的大門，生活浩瀚如海，學生習作，以活動為切口，溝通生活，作文才會有永不枯竭的源頭活水。

深秋，帶孩子們去賞秋，盡情地漫步于秋的懷抱后，讓他們寫寫對秋的印象。這樣的作文才會有思想的碰撞，心靈的歌唱，生命與生命的交流，作文教學才會鮮活生動起來。

三、呵護生命，給學生以表達的自由

要盡可能地減少束縛，給學生以盡可能多的表達自由，想寫什么就寫什么，想怎么寫就怎么寫。用童言童真寫童心童趣，不人為地設置模式與套子，不手握所謂的“中心”與“立意”的尺度，去壟斷學生的思維，多一份體貼，多一分關愛，給學生以充分的自由度，那么發自內心充滿靈性，富有個性的文句才會自然流露在他們的習作中。

1.開放思維方式，暢談個性化的認識感悟。

有這么一個教例：老師讓學生寫一篇以《小草》為題的作文。在寫作中，學生大多是贊美小草頑強的生命力或表現小草默默美化環境的無私奉獻精神，這當然好。但有一個學生卻批判小草，認為小草軟弱、沒有骨氣，風吹兩邊倒。結果，老師判這位學生的作文不合要求、離題。

這是統一的標準化答案對學生個體的認識感悟的粗暴干涉！長期以來，我們的教學追求的是答案的唯一性、思維的同一性，扼殺了學生的個性發揮與思維表達。社會的進步需要不同思維方式的人才，我們的作文教學，更應保護、培養學生的求異思維、逆向思維，開放學生的各種思維方式，對學生不同的認識感受給予充分的尊重和理解。如寫母親，可寫母親的勤勞、善良，也可寫母親的缺點、不足；寫雪，既可寫雪的純潔，也可寫它的冷漠……

2.開放表達形式，愛護個性化的話語傾向

學生應當有用自己的話語表達自己認識、感受和情感的權利。要鼓勵學生自由選擇文體：可寫記敘文，議論文，也可寫童話、寓言、科幻故事、調查報告、產品說明、廣告詞、建議書、主持詞、日記、隨筆、詩歌等。

著名作家胡旭湖說：“兒童們寫的東西，可以說是天使在說話。”或許學生習作中的言語不盡規范，不夠標準，但卻是童心童真的直接體現，我們有什么理由不愛護小天使們用個性化的語言完成的作文呢？請讀讀這些雖然稚嫩但又那么富有靈性的話吧！

“河里的水很活潑。”

“我想傾聽花開的聲音。”

“冰雪化了，化成了春天。”

……

或許他們說得不太好，但說自己的話才是最重要的。

四、扶持生命，讓作文提高生命的質量

韓軍在論述語文教育與精神教育的關系時指出：“言語是人的精神的最基本的構成物，是人的精神本質。”恰如是，作文本來就是一個豐富自我精神體驗、培育自我精神、形成自我個性的生命過程，它的本質應是人文精神的張揚與升華。也就是要通過作文培養學生健全的人格、鮮明的個性、美好的心靈。“要夯實學生精神的底子。”（錢理群語）作為教師，要從關愛并促進學生生命發展的角度出發，去點撥、去引導，去扶持，讓作文與做人一起成長。

1.啟示悟性

所謂悟性，就是一種能從森羅萬象的事物中有一種本真體悟的能力。教師要引導學生調動自己的感官去看，去聽，去嗅，去摸，去親身感受生活的五彩繽紛和酸甜苦辣，用敏銳的感覺去捕獲作文的信息。有了這種能力，學生就能于風光旖旎、山巒險峻的地方看到山勢的奇偉，觸到流水的冷熱，聽到小鳥的啾啾，嗅到野花的芬芳，嘗到山果的酸甜……只有用心靈思索，眼中的世界才能更加清晰地歸于本真。讓我們的作文教學重視悟性的培植，在塑造一個個豐富美好的體悟心靈的同時，學生的習作園地，也必將開出茂美的花，結出豐碩的果。

2.培植靈性

如果說悟性是一種能力，那么靈性是一種才氣。它在作文中呈現為生機勃勃的能動的創新表現和精神生態。作文可以把學生教聰明，也可以把學生教蠢笨，關鍵取決于對學生的靈性是培育、激發還是漠視、扼殺。

培植靈性，首先必須把想象和創造的樂趣還給學生，無拘無束地放飛想象的翅膀，這是學生作文的專利。其次，把學生引向廣闊的知識天地。培養靈氣，決非是一個技術問題，它要求我們為學生鋪設一道人文背景。具備了各方面充實的積累，常能激發作文的靈感，提升審美能力。正所謂“讀書破萬卷，下筆如有神”。讓學生從中外優秀書籍中汲取營養，豐盈自己的生命，寫作的靈性定能“厚積而薄發”。

3.鑄塑人格

教育不僅僅是文化的傳遞，更是人格的喚醒。作文教學尤為如此。作文是學生對社會、人生的思想認識的反映。寫作的情感方式說到底就是人生方式。作為教師，我努力使學生的作文過程成為學生到生活中求真、養善、立美的過程。讓學生用自由之筆書寫體恤、善良、仁慈、同情、友愛、互助、和諧、共處等等這些人格中最為重要而美好的因素，在激揚文字中清濯心腑，冶煉人格。讓作文成為構建學生人格大廈的磚石。

教育是培植生命的事業。教育的價值，在于真誠地關愛每一個生命的發展。在作文教學中，尊重生命，讓作文成為學生生命的需求；直面生命，讓作文展示學生的生命活力；呵護生命，讓學生用自己的心靈來寫作；扶持生命，讓學生在習作中不斷成長。一句話，在作文教學中，奏響關愛學生生命發展的主旋律，我們的作文教學必將煥發無限的生機！