另一種理想主義

新聞專(zhuān)業(yè)主義的核心要義在于“從蒙昧中睜開(kāi)眼來(lái)”，觀察更加真實(shí)的世界，見(jiàn)證社會(huì)變遷。

12月16日，中央電視臺(tái)主持人柴靜新書(shū)《看見(jiàn)》的發(fā)布會(huì)在北京舉行，中央電視臺(tái)名嘴白巖松、崔永元，《讀庫(kù)》出品人老六（張立憲）以及羅永浩悉數(shù)到場(chǎng)。原本只是個(gè)出版界的小型聚會(huì)，一不小心成了“追星會(huì)”。事實(shí)上，那些大腕級(jí)的嘉賓并不在讀者的預(yù)料之內(nèi)，而讀者報(bào)名前來(lái)也只是沖著柴靜與其新書(shū)《看見(jiàn)》。

白巖松與崔永元作為中央電視臺(tái)的老牌名人，自然有其受眾群，而作為后起之秀的柴靜又是如何讓廣西師大出版社對(duì)首批印刷的50萬(wàn)冊(cè)信心滿滿？

柴靜先后擔(dān)任《新聞?wù){(diào)查》主持人、《24小時(shí)》直播、《面對(duì)面》以及《看見(jiàn)》主持人。她曾經(jīng)出現(xiàn)在非典的第一線，礦難的真相調(diào)查，揭露欲蓋彌彰的謊言；她曾經(jīng)故意在節(jié)目中反復(fù)詢問(wèn)王錫鋅關(guān)于公款消費(fèi)的數(shù)字；她還曾獨(dú)自面對(duì)黑社會(huì)的威脅。

柴靜說(shuō)：“記者不僅是我的職業(yè)身份，做新聞也是我生存的一種方式，記者的天職就是調(diào)查事實(shí)的真相。”這是柴靜的感悟，也是她與白巖松、崔永元走到一起，共同經(jīng)歷新聞評(píng)論部往昔歲月的可能前提。

作為華人世界的卡普欽斯基，見(jiàn)證中東烽火十年的戰(zhàn)地女記者張翠容，同樣在以自己的方式生存。以十年現(xiàn)場(chǎng)換來(lái)的是，揭開(kāi)伊斯蘭世界的沖突迷霧。

無(wú)論是柴靜、崔永元、白巖松，還是香港記者張翠容，都在向讀者和社會(huì)公眾呈現(xiàn)著一種立足新聞專(zhuān)業(yè)主義的真實(shí)，試圖將我們“從蒙昧中睜開(kāi)眼來(lái)”，觀察更加真實(shí)的世界，見(jiàn)證社會(huì)變遷。

柴靜：《看見(jiàn)》

柴靜自2003年擔(dān)任《新聞?wù){(diào)查》出鏡記者，到2012年底，首度將十年央視經(jīng)歷、個(gè)人成長(zhǎng)心路與中國(guó)大事件糅合在一起。首度將十年央視經(jīng)歷、個(gè)人成長(zhǎng)心路與中國(guó)大事件糅合在一起的新作《看見(jiàn)》出版。從“調(diào)查”到“觀察”再到“看見(jiàn)”，柴靜說(shuō)這是一步步地“后退”，一點(diǎn)點(diǎn)把視線放平，回歸到事物本身。就如《看見(jiàn)》的封面，并沒(méi)有用大幅照片的名人出書(shū)通常做法，而是選用一張她在重慶做新聞時(shí)與農(nóng)民、小朋友圍坐聊天時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)抓拍鏡頭。

新書(shū)《看見(jiàn)》與柴靜目前央視主持的對(duì)話欄目《看見(jiàn)》重名，柴靜說(shuō)有些巧合的成分。有人曾提議書(shū)名叫《我看見(jiàn)》，但柴靜覺(jué)得“我”字刻意，去掉直接叫《看見(jiàn)》更自然，隨后才發(fā)現(xiàn)跟自己的節(jié)目名字一樣。“你讓別人看見(jiàn)，你才能看見(jiàn)別人，大家都處于一樣的生活，愛(ài)恨欲望都無(wú)不同。”不再刻意強(qiáng)調(diào)職業(yè)身份，老老實(shí)實(shí)“看見(jiàn)”，傳遞著柴靜十年的人生感悟。

作為記者的柴靜，冷靜、犀利、對(duì)真相的探尋不遺余力。但另一方面，天生的感性、敏感，還是會(huì)讓柴靜在采訪中作出一些“出格”的舉動(dòng)。《雙城的創(chuàng)傷》中，她給小孩擦眼淚的動(dòng)作引起很大的爭(zhēng)議，有人討論她是否是“表演性主持”。過(guò)去，柴靜也會(huì)反思這樣的行為，認(rèn)為自己不夠冷靜和專(zhuān)業(yè)，如今，逐漸擺脫外界和內(nèi)在束縛的她反而覺(jué)得：“太固執(zhí)于一個(gè)律條，覺(jué)得記者就應(yīng)該怎么樣，非要夸張，或者非要掩飾，都是以一種姿態(tài)，是一種對(duì)自己的過(guò)于在意。”

在《看見(jiàn)》的序言中，柴靜最后寫(xiě)道：“十年已至，如他（陳虻）所說(shuō)，不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。”

崔永元：《我的抗戰(zhàn)Ⅱ》

崔永元經(jīng)歷了事業(yè)的巔峰到抑郁癥的低谷，而今重又回到觀眾的視野。較以往有所不同的是，崔永元不再焦慮和彷徨，變得更加從容自得。這是因?yàn)榇抻涝赜终业搅松畹哪繕?biāo)——口述歷史。為了拼湊更加立體的抗戰(zhàn)歷史，崔永元和他的團(tuán)隊(duì)歷時(shí)八年，耗資上億元，采訪了3000多名真人故事，搜集了200萬(wàn)分鐘珍貴影像和300萬(wàn)張歷史老照片。

這大概是60年來(lái)最真實(shí)最慘烈的抗戰(zhàn)口述。如果《我的抗戰(zhàn)I》是前哨和序曲，那么《我的抗戰(zhàn)Ⅱ》就是更艱苦卓絕的戰(zhàn)爭(zhēng)史實(shí)、更加殘酷而警醒的民族記憶。

較之《我的抗戰(zhàn)Ⅰ》，《我的抗戰(zhàn)Ⅱ》不是簡(jiǎn)單的延續(xù)，首先，口述者身份更廣泛。增加了更多平民受害者口述，并且增加了侵華日本士兵的口述，從他們的視角，講述戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈、悲壯和殘酷，更全面地反思戰(zhàn)爭(zhēng)。其次，內(nèi)容描述更深入，深入細(xì)化《我的抗戰(zhàn)I》中涉及的部分戰(zhàn)役，完整呈現(xiàn)中國(guó)遠(yuǎn)征軍的故事，親身經(jīng)歷731部隊(duì)的幸存者講述那段令人毛骨悚然的真實(shí)。再次，戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面更宏大。10大經(jīng)典戰(zhàn)役全面呈現(xiàn)，展現(xiàn)中國(guó)正面抗戰(zhàn)史，細(xì)節(jié)更豐富，人物更立體。最后，戰(zhàn)爭(zhēng)反思更多元。《我的抗戰(zhàn)II》將更多的反思戰(zhàn)爭(zhēng)，有講述中國(guó)老百姓在戰(zhàn)爭(zhēng)中的體驗(yàn)，有講述日軍暴力受害者的人生經(jīng)歷，有從日本軍人的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷上，對(duì)過(guò)往經(jīng)歷的反思。

崔永元說(shuō)：“我們不是煽動(dòng)仇恨，也絕不希望簡(jiǎn)單地激起民族仇視和對(duì)立。我們想讓大家知道，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人的殘害到底有多嚴(yán)重影響有多久。”

白巖松：《你幸福了嗎》

已過(guò)不惑之年的中央電視臺(tái)著名主持人、資深新聞評(píng)論員白巖松，依然保持著蒙古漢子的豪爽和率直。從《焦點(diǎn)訪談》、《新聞周刊》、《新聞會(huì)客廳》到《感動(dòng)中國(guó)》，都能看到白巖松的義正嚴(yán)辭。在現(xiàn)實(shí)生活中，白巖松同樣對(duì)政治、社會(huì)、體育、文化等各類(lèi)新聞事件保持著嚴(yán)肅地關(guān)切，出版了《痛并快樂(lè)著》、《巖松看美國(guó)》、《巖松看日本》。

“白巖松的言論，一向以有勇氣、有價(jià)值著稱(chēng)。”在臺(tái)里，白巖松的言論方式被稱(chēng)為“白體”，與新聞聯(lián)播體并稱(chēng)為兩大體系。

十年前，白巖松將個(gè)人感想的隨筆集《痛并快樂(lè)著》出版發(fā)行，喚起眾多讀者的集體回憶，并創(chuàng)下67萬(wàn)冊(cè)銷(xiāo)售奇跡。最新隨筆集《幸福了嗎》上市三個(gè)月創(chuàng)下50萬(wàn)冊(cè)銷(xiāo)售佳績(jī)。

《幸福了嗎》是白巖松十年行走、思考與寫(xiě)作的又一部發(fā)力之作。與十年前還青澀的《痛并快樂(lè)著》相比，該書(shū)凸現(xiàn)了作者睿智、清醒與平和的心境。

“白巖松試圖以自己十年來(lái)的所見(jiàn)所聞、所事所為、所思所想，解讀這個(gè)看似簡(jiǎn)單，卻事關(guān)人人的重大命題。于是，書(shū)中幾乎無(wú)一遺漏，生動(dòng)深刻地記述了發(fā)生在每一個(gè)人身邊的大事小情。有影像、有故事、有哲理、有思考，妙語(yǔ)警句，滿目皆是。”

幸福了嗎？幸福在哪里？次次追問(wèn)背后，是對(duì)一個(gè)時(shí)代變遷的解讀與反思。社會(huì)轉(zhuǎn)型在急劇蛻變，歷史車(chē)輪依舊滾滾向前，白巖松希望用文字留住事件的瞬間細(xì)節(jié)，以及對(duì)事件的感悟，并以此完成對(duì)時(shí)代的審視。

張翠容：《中東現(xiàn)場(chǎng)》

被譽(yù)為“華人世界的卡普欽斯基”、“希羅多德的現(xiàn)代版”的獨(dú)立記者、國(guó)際觀察家張翠容，行走在風(fēng)起云涌的中東現(xiàn)場(chǎng)，見(jiàn)證過(guò)印度尼西亞民主化進(jìn)程、柬埔寨紅色高棉解除武裝、東帝汶獨(dú)立公投、科索沃危機(jī)、阿富汗塔利班政權(quán)的最后歲月、巴以地區(qū)沖突、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、黎巴嫩真主黨、拉丁美洲21世紀(jì)社會(huì)主義革命、東歐劇變20周年、2011年阿拉伯之春等。

委內(nèi)瑞拉總統(tǒng)查韋斯、巴勒斯坦自治組織已故主席阿拉法特、東帝汶開(kāi)國(guó)總統(tǒng)古斯芒、柬埔寨王子拉那列等都曾接受她的采訪。

在過(guò)去多年的采訪旅程中，張翠容刻意拋開(kāi)沖鋒陷陣，把焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)阿拉伯地區(qū)，這塊牽動(dòng)著國(guó)際局勢(shì)的是非之地。在這里，猶太教、基督教、伊斯蘭教為這片土地抹上不同的救世主理論色彩，學(xué)者們也忙不迭地詮釋該地區(qū)的持續(xù)性沖突，大國(guó)爭(zhēng)奪終極的霸權(quán)。張翠容在這里發(fā)現(xiàn)了不一樣的真實(shí)，那些領(lǐng)導(dǎo)人的復(fù)雜面孔、那些事件背后各方權(quán)力之間的傾軋以及生活在戰(zhàn)火與遷徙的平民。