柏拉圖教育理念對高校思想政治教育的啟示

摘 要：柏拉圖認(rèn)為，城邦是一個教育機構(gòu)，把教育稱為“唯一重大的問題”。本文從教育目標(biāo)、內(nèi)容和方法這幾個維度，對柏拉圖的教育理念，進行理性、客觀的分析，從而探究其對高校思想政治教育工作的啟示。這對于推動高校學(xué)生工作的有序開展，創(chuàng)建促進大學(xué)生健康成長的和諧校園，都將具有積極意義。

關(guān)鍵詞：柏拉圖；教育理念；高校思想政治教育；啟示

[中圖分類號]：G641 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-4--02

柏拉圖是西方第一個建立起教育學(xué)體系的教育理論家，他的教育理念主要集中在《國家篇》、《政治家篇》和《法律篇》中，其涵蓋了各個教育階段的思想體系，被認(rèn)為是一座取之不竭的思想資源巨礦，為后世的教育提供了豐富的思想源泉。從現(xiàn)代視野客觀分析柏拉圖的教育理念，對于高校思想政治教育工作，無疑將具有非常重要的啟示作用。

一、注重以人為本的思想政治教育理念。

在柏拉圖看來，能夠培養(yǎng)治理城邦的哲學(xué)王的教育就是最好的教育。柏拉圖把教育提高到比立法和軍備更加重要的地位。他認(rèn)為，良好的教育能夠潛移默化的使人的精神納入正軌，使其心靈得以端正。否則，就算具備完善的法令，也很難貫徹下去；就算有數(shù)不完的財富，也很難加以保護；就算有強大的武裝力量，也很難做到長治久安。

在政治、經(jīng)濟、文化等方面都飛速發(fā)展的今天，我們要充分認(rèn)識到思想政治教育對大學(xué)生健康成長、對高校教育平穩(wěn)推進、對社會全面發(fā)展的重要性。以人為本的教育理念，是思想政治教育發(fā)展的一種必然要求。高校思想政治教育工作的開展，必須以大學(xué)生為中心進行，要體現(xiàn)大學(xué)生在教育中的主體性與能動性，采取有效的手段和方法充分調(diào)動大學(xué)生的積極性，發(fā)揮潛能，使其在主動的參與中享受自身價值得以實現(xiàn)的快樂，使高校成為促進大學(xué)生實現(xiàn)生命價值的重要園地。

二、注重大學(xué)生美德的培養(yǎng)。

世界著名教育理論家柏拉圖先生曾經(jīng)有過這樣的觀點和理論。在他的觀點里，所謂的理想國應(yīng)該由三部分構(gòu)成。這三部分分別是：1、護國者；2、衛(wèi)國者；3、生產(chǎn)者。這三個部分相互依存，不可分割，缺一不可。這三個重要的部分同理協(xié)作，同時還要各司其職。這樣才能構(gòu)成一個理想中的國家和人民。要符合這樣的情況的話，只有一個辦法，那就是要建立起高尚的道德觀念和思想。具備了這樣道德觀念和思想的人民的國家才可能是正義的國家和完美的國家。我們必須要為這個目標(biāo)和理想而努力。這三種角色的人群所擁有的是各自的職責(zé)。舉個例子來說吧，護國者的重要職責(zé)是負(fù)責(zé)城邦的安全和治理工作，他們要具備高超的智慧道德。而衛(wèi)國者的職責(zé)是保護人民安全對外御敵等等重要的軍事目標(biāo)，那么他們最需要的就是勇敢的道德水平。還有就是生產(chǎn)者，生產(chǎn)者的主要工作是進行生產(chǎn)，那么不容置于節(jié)制的道德水準(zhǔn)就非常重要了。所以說，為了建立理想中的邦國，這個邦國中的人民必須要具備這些基本的道德水準(zhǔn)。這些道德實施的最基本的方法就是對其進行必要的教育。

柏拉圖關(guān)于美德教育的理念，給我們的啟示是應(yīng)在高校思想政治教育中重視大學(xué)生的美德培養(yǎng)。促進整個社會的不斷發(fā)展，需要培養(yǎng)和造就一代又一代“德智體美”全面發(fā)展的大學(xué)生，如要做到這一點，首先應(yīng)該通過教育和引導(dǎo)的方式，使大學(xué)生主動學(xué)習(xí)和感悟歷史，同時各個方面一起參與，做好大學(xué)生思想政治教育工作，為大學(xué)生的健康成長創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。

三、注重大學(xué)生美育的培養(yǎng)。

柏拉圖教育理念對于音樂價值的詮釋，告訴我們高校思想政治教育工作應(yīng)注重大學(xué)生美育的培養(yǎng)。柏拉圖認(rèn)為，音樂的真正價值在于追求心靈的完美，他把道德與審美看做同一種價值，同時認(rèn)為，音樂可以改善道德面貌。

當(dāng)今國際社會，競爭越來越激烈，人的精神壓力也逐漸增大，這些很容易使大學(xué)生的內(nèi)心失去平衡，產(chǎn)生這樣那樣的心理障礙。這種狀況要想從根本上得以緩解，除道德教育之外，還要更多的依靠美育。通過美育來影響大學(xué)生的情感、興趣、胸懷，在大學(xué)生的精神層面起到凈化和升華的作用，保持大學(xué)生精神的和諧與健康，塑造其健全的人格，維護其人際關(guān)系的和諧，進而推動高校思想政治教育工作的穩(wěn)步發(fā)展。對于大學(xué)生而言，塑造理想的人格，對激發(fā)想象力、發(fā)現(xiàn)新規(guī)律、創(chuàng)建新理論都將發(fā)揮重要的作用。

從美學(xué)的角度看，思想政治教育是人類特殊的審美活動，教育本質(zhì)上是一個對真、善、美的價值選擇過程。我們要遵守教育的規(guī)律，在高校思想政治教育中，大力推進素質(zhì)教育，讓大學(xué)生學(xué)會審美，引導(dǎo)大學(xué)生去追求人生的意義和價值，使他們在德、智、體、美等方面都能得到全面發(fā)展。

四、注重大學(xué)生身心和諧發(fā)展的思想政治教育理念。

在柏拉圖看來，體育和音樂教育是兩項最基本的教育，他認(rèn)為，教育就是用體操來訓(xùn)練身體，用音樂來陶冶心靈，要用音樂和體育相結(jié)合的方式來培養(yǎng)和諧發(fā)展的人，與此相應(yīng)，好的教育就應(yīng)該是能夠培養(yǎng)和諧發(fā)展的人的教育。

柏拉圖所謂的音樂教育，也稱為音樂文藝教育，除了通常所說的音樂外，還包括詩歌、文學(xué)等。在對人發(fā)展的重要性方面，音樂文藝教育能使人心靈愉悅，使人心靈向善并突顯理性，一個人如果受過良好的音樂教育，就可以很透徹地看出一切事物丑惡的一面，自然而然的予以拋棄在高校思想政治教育中，必須融入音樂和體育的因素，并使兩者結(jié)合，才能夠使人的心靈和諧發(fā)展，品格高尚完善；才能夠美化心靈和增進健康，最終達到理智和激情這兩部分張弛得宜、配合適當(dāng)，達到和諧。

五、注重對大學(xué)生的啟發(fā)式思想政治教育。

在希臘的語言中，教育意為“引出”，在蘇格拉底那里，“精神接生術(shù)”就是一種辯論的方法。所謂“精神接生術(shù)”，就是在討論問題時，通過辯論雙方一問一答，揭示矛盾，逐漸深入的認(rèn)識真理。每個人靈魂中都蘊藏著真理，只是由于受了現(xiàn)實生活的影響才蒙蔽了，現(xiàn)在要通過對話幫助真理“出生”。但是，在蘇格拉底那里，有一個問題沒有講清，那就是為什么每個人的意識中都包含眾理。在這一點上，柏拉圖提出了他自己的見解，認(rèn)為人的靈魂本來就已認(rèn)識眾理，包括最高的理——善。鑒于此，在高校思想政治教育工作中，我們可通過啟發(fā)的方式，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中回憶以往正確的、反復(fù)驗證的知識，目前出現(xiàn)的具體感性事物，都僅是一些刺激物而已。

在柏拉圖看來，教育可以說就是心靈的轉(zhuǎn)向，運用他這種教育理念，就是把大學(xué)生已然具有的、潛在的知識誘發(fā)出來，或者也可以說是引導(dǎo)出來。通過這種方式，使大學(xué)生在受到教育的同時，逐漸學(xué)會思考，逐漸將知識與方法內(nèi)化，進而使自己具備辨別是非的能力，以便更好的應(yīng)對現(xiàn)實生活、學(xué)習(xí)、工作中出現(xiàn)的種種問題。

六、注重理論聯(lián)系實踐的思想政治教育理念。

在柏拉圖的教育理念中，特別強調(diào)理論與實踐并重的原則。他要求人們，不分男女老幼都出席法庭審判活動，都到劇場看戲，都到軍營過軍事生活；在生活中向優(yōu)秀的哲學(xué)王和勇敢的護衛(wèi)者學(xué)習(xí)，在磨難中培養(yǎng)節(jié)制的美德，努力維護國家的安全與穩(wěn)定。柏拉圖認(rèn)為，一個人如果要做軍人，少年時就應(yīng)去實習(xí)戰(zhàn)爭，在戰(zhàn)爭中完善技能，而不僅僅是學(xué)習(xí)書本上的理論知識。學(xué)習(xí)不能僅限于狹小的天地，需要擴展到更為廣闊的空間。

為了進行知行結(jié)合的教育實踐和研究，柏拉圖創(chuàng)辦了阿卡德米學(xué)園，他的教育方法和實踐活動，推動了古希臘自然科學(xué)的發(fā)展，而且在教育內(nèi)容和教學(xué)方法上對后世也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。現(xiàn)在看來，柏拉圖的阿卡德米學(xué)園，有點類似政治培訓(xùn)班，主要是因當(dāng)時社會階級矛盾尖銳，柏拉圖想要在這里培養(yǎng)治理城邦的優(yōu)秀人才。

當(dāng)前，在高校思想政治教育中，要切實貫徹知行統(tǒng)一，把理論與實踐相結(jié)合，把理論知識應(yīng)用于實踐，用實踐來檢驗知識。在一定意義上講，就是要使思想政治教育內(nèi)容與大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)相聯(lián)系，積極培養(yǎng)全面發(fā)展的新型人才。

七、注重大學(xué)生守法精神的培養(yǎng)。

柏拉圖關(guān)于守法精神的理念，要求我們應(yīng)注重大學(xué)生守法精神的培養(yǎng)。在一個民族諸多德性精神中，守法精神是肯定性的美德，是現(xiàn)代社會規(guī)則和法律法規(guī)體系運行的重要前提，也是法律信仰生成的道德基礎(chǔ)。只有公民具備了守法精神，法律才能真正的發(fā)揮其維護社會秩序的作用。一個國家不僅要有完備的法律，還需要具有守法精神的人去執(zhí)行與貫徹，這樣才有可能把遵守法律內(nèi)化為社會生活中的自覺習(xí)慣，進而形成良好的社會秩序。大學(xué)生，作為國家現(xiàn)代化建設(shè)的一支不可或缺的重要力量，使其具備守法精神尤為重要。在高校思想政治教育中，培養(yǎng)大學(xué)生的守法精神，首先就是要使大學(xué)生掌握法律知識，這可以通過相關(guān)理論學(xué)習(xí)與相互交流完成；接著，是要讓大學(xué)生具備使用法律知識的能力，使其不僅懂法，還會用法；最后，要使大學(xué)生把法律知識自覺轉(zhuǎn)化為強烈的道德自律精神和道德責(zé)任意識。

柏拉圖還認(rèn)為，教師的地位和作用在教育中是至關(guān)重要的，他們的一言一行都很可能會對青年一代產(chǎn)生影響，甚至可以說，他們決定著教育的質(zhì)量。只有合格的教師才更有可能培養(yǎng)出合格的人才，所以，高校在選拔思想政治教育工作者時，一定要慎之又慎，努力把教育交給那些在經(jīng)驗和能力方面均有資格做人類心靈工程師的人手中。思想政治教育工作者也應(yīng)根據(jù)大學(xué)生身心發(fā)展階段的不同進行相應(yīng)的教育，盡可能創(chuàng)造輕松愉悅的氛圍，以受教育者樂于接受的方式進行傳授與引導(dǎo)。

柏拉圖的教育理念豐富、深刻，自誕生至今，曾產(chǎn)生過范圍廣大、歷時久遠(yuǎn)的影響，各個時代的教育家都或多或少從柏拉圖的教育理念中吸取過自己所需的東西。在我國大力推進科教興國與人才強國戰(zhàn)略的今天，高校教育面臨著更為艱巨的任務(wù)，我們應(yīng)當(dāng)在充分認(rèn)識教育現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，深入探析與借鑒柏拉圖的教育理念，把我國高校思想政治教育事業(yè)不斷推向前進。

參考文獻：

1、柏拉圖（著）.郭斌和，張竹明（譯）.理想國[M].北京：商務(wù)印書館.1986.

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