《傲慢與偏見》中愛情婚姻的結構簡析

摘 要：本文通過對《傲慢與偏見》中愛情婚姻的結構的分析，從中挖掘《傲慢與偏見》的結構主義體現，尋找原因。文章主要分成三部分，分別為《傲慢與偏見》中愛情婚姻的整體結構、《傲慢與偏見》中愛情婚姻的轉換結構和《傲慢與偏見》中愛情婚姻的結構產生的原因。小說在美麗的愛情故事中，總是向我們展示著金錢社會的種種弊端。

關鍵詞：財與嫁 ；整體結構；轉換結構； 原因

作者簡介：王夏琳，1989年7月16日生，女，陜西西安人，西北大學文學院 11級中國古代文學專業研究生，碩士學歷。研究方向：中國古代文學。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-4-0-01

簡·奧斯丁被稱作二十世紀文學的文學評論家和文學史家。從她的描寫日常生活的小說中，展現出的是未受資本主義工業沖擊的英國鄉村生活和田園風光。《傲慢與偏見》是她的第二部小說， 在小說中所有的女性都要圍著一件事情轉：出嫁。而所有的出嫁都圍繞著另一個因素轉：金錢。盡管婦女始終不懈地追求自己的幸福，但十九世紀英國的社會關系和經濟模式決定了主導婚姻的不是情感，而是經濟。文章中，貝內特太太的話語中總是跟英鎊和數字有著聯系。文章的第一句話就是：“一個家財萬貫的單身漢，必定需要一位太太，這是一條舉世公認的道理”。這簡單的一句話就體現出奧斯丁在寫《傲慢與偏見》的目的之所在，同時這一句話還為我提取《傲慢與偏見》中愛情婚姻的結構提供了基點。

一、《傲慢與偏見》中愛情婚姻的整體結構

一切社會的研究必然要導向結構主義。正如列維·斯特勞斯所說，“是迄今為止我們所知的那些模式所不能比擬的。結構主義在所展現的雜亂無章的事物中發現了一種統一性和一致性，這是單純描述所不能揭示的。”[1]在《傲慢與偏見》婚姻描述中，同樣有著這樣一種統一的結構。“一個家財萬貫的單身漢，必定需要一位太太，這是一條舉世公認的道理”依舊是這一句話，可他向我們提供了兩個重要的關鍵詞：家財萬貫的單身漢和太太。也許家財萬貫這個詞翻譯的有些夸張，但對于單身漢這個關鍵詞我并沒有省略他的定語，而正是因為這個定語才能充分體現作者要表達的含義。

小說中的四種婚姻都處在財與嫁這樣簡單的結構中。首先是伊麗莎白與達西的婚姻，作者在這樣一個婚姻中強調的是倆人的愛情，但達西每年一萬英鎊的收入是最初的目的，恰恰說明這種財與嫁的結構是無法分割的。同樣在賓利與簡婚姻中，賓利每年的收入也引起貝內特太太的興趣。賓利和簡之間的社會地位的關系，又將財與嫁的關系拉進了一步。在柯林斯的婚姻中，他將繼承貝內特先生家的財產，作為補償想娶一位貝內特家的女兒，這無疑將婚姻至于買賣的境地，這就更加深了婚姻與金錢的聯系。莉迪亞與威克姆的婚姻則是赤裸裸的金錢關系，是達西先生的一筆錢和軍隊中的一個位置換來的。這四段婚姻中都看見了金錢的影子，這也是奧斯丁向我們揭示的十九世紀中婚姻與物質的必然聯系，在未被資本主義沖擊的城鄉中，金錢依舊有著舉足輕重的作用。

二、《傲慢與偏見》中愛情婚姻的轉換結構

如果說被構成一種整體性結構的特質是有其一定的規律，那么這些規律就起到構造作用，在構造中形成一種滿足自身的系統。而這樣的系統中其規律的特點就是給原有的整體性結構不斷的添加新的內容。我們可以將金錢與婚姻看作是這個系統中的基礎性符號，在達西與伊麗莎白的婚姻中除了這兩個基礎性的符號還添加了地位這一符號。而在賓利與簡的婚姻中，在這三個符號的基礎上又增加了一點缺陷：不自信與對這樣社會地位的批評。這是加入地位這一符號之后所形成的一種新的結構，是由原來的整體性結構中添加了地位與自身的因素。而另外兩種婚姻則轉換生成了不同的結構。

在柯林斯與夏洛特的婚姻中，除了財與愛之外，還添加了一種需要的符號。這種需要是指柯林斯和夏洛特兩人都需要一段婚姻，在十九世紀中，在自己生活沒有保障的情況下，婚姻則是最強有力的保障。自負的柯林斯和現實的夏洛特也許能夠得到物質方面的滿足，卻忽視了自己的情感和理智的誠實。而莉迪亞與威克姆的婚姻除了這種需要之外還具有一定的欲望在其中，這就成為了第四種符號。莉迪亞只是渴望肉欲和放縱的生活，而威克姆卻是下流品性的人，這兩個人在一起除了金錢的聯系就只剩下欲望了。

在金錢和婚姻的基礎上所生成的另外幾種情況就是經過基礎轉換生成的，因而奧斯丁的作品總是被稱為現實主義的作品。

三、《傲慢與偏見》中愛情婚姻的結構產生的原因

《傲慢與偏見》中愛情婚姻的結構確實很精彩，而且可以不斷的延伸，那么產生這樣一種結構的原因是什么呢？

⒈ 無意識影響性

作為結構形式總根源的“無意識”概念，最初是由弗洛伊德提出來的，但在列維-斯特勞斯那里，已被賦予了新的含義。它不再是指非理性的本能沖動，而是指全人類所固有的、合邏輯的、合理性的不自覺的理智能力，其作用是使散亂的心理因素結構化，并賦予現象和事物以存在的模式和結構。[2]雖然說小說中，貝內特一家所生活的小鎮沒有受到資本主義的影響，但小鎮中的人的日常生活已經受到了資本主義的影響。而這本小說創作的年代，英國經歷著資本主義工業革命，在這樣的背景下，描寫出愛情婚姻觀的小說中透漏出了資本主義的唯利是從，金錢至上的觀念，也寫出了處于之一時代的人們的經濟價值觀。這種想法是每個人固有的，符合邏輯的，是會在無意識的情況下不自覺的流露出對這個世界的看法，進而產生了金錢與婚姻這樣一種整體結構。

⒉ 二元對立性

二元對立的觀念是人類本質的是對立，被視為是一種邏輯中心主義。而結構是由關系來刻畫的，一切關系都可還原成為“兩兩對立的關系”。在資本主義社會中，人與人，人與物之間存在著種種的對立關系。人們勞動產生剩余價值，而這種剩余價值是由雇傭工人在生產過程中所創造的被資本家無償占有的超過勞動力價值的價值，是資本家階級不付任何等價物就占有的價值額的一般形式。而這種剩余價值迫使勞動者不斷的勞動這就成為了對立與異化。在這樣的背景下，《傲慢與偏見》的寫作無疑是對金錢構成婚姻的一種抨擊。金錢與愛情是原本對立的雙方，可現實情況卻又無情得將金錢與婚姻聯系在了一起，奧斯丁所書寫的金錢與婚姻的整體結構正式對這一社會事實的一種反諷。

奧斯丁的小說不愧是現實主義的小說，在美麗的愛情故事中，總是向我們展示著金錢社會的種種弊端。

注釋：

[1]、列維·斯特勞斯.結構人類學[M].第二卷.上海譯文出版社.1999年.第三頁

[2]、徐慧.列維·斯特勞斯結構主義方法及其應用透視[D]. 第20頁

參考文獻：

1、皮亞杰. 結構主義[M].商務印書館.1984年

2、徐慧. 列維—斯特勞斯結構主義方法及其應用透視[D].

3、簡·奧斯丁著 雷立美譯. 傲慢與偏見[M]. 北京燕山出版社. 2002年

4、列維·斯特勞斯.結構人類學[M].第二卷.上海譯文出版社.1999年