摘 要:華夏文明源遠流長,中國帶文學經歷了幾千年的洗禮,成為中國乃至世界的文學典范。中國古代文學受到當時社會意識形態的深刻影響,與歷史、哲學、政治沒有嚴格的領域劃分,因此要研究中國古代文學,就必須把它放在當時的時代背景下,回到中國文學的傳統領地,用中國文化學的視野進行研究。
關鍵詞:中國古代文學;傳統文化;研究
[中圖分類號]:I206 [文獻標識碼]:A
[文章編號]:1002-2139(2013)-4-0-01
我國古代文學博大精深,改革開放以來,我國在古代文學研究方面,無論是深度、廣度都有了大幅度的進展,取得了歷史性的成就。在對我國古代文學的研究中,我們曾用西方文學的研究方式,如用“浪漫主義”、“現實主義”、“悲劇”、“喜劇”等方式對我國古代文學進行分類,但是最后的結果證明,生搬硬套的分類沒有碰觸到我國文學隱藏最深的敏感地帶,拋卻了我國特有的歷史文化,這樣的研究顯然是不可取的。改革開放以來的三十年,中國古代文學的研究,無論深度、廣度,都有了較大幅度的進展,我們逐漸認識到,中國古代文學本身就是中國文化的重要組成部分,是中國文化創造的直接產物,有其獨樹一幟的民族特色。
1.我國古代文學的階段劃分
中國古代文學深受我國傳統文化的影響,它的發展按照一般文學史的劃分方式大致分為八個階段:先秦文學—秦漢文學—魏晉南北朝文學—隋唐五代文學—元代文學—宋代文學—明代文學—清代文學。
從整個中國文學的歷史發展階段進行大致可以分成三段:上古——文學起源到漢代;中古——魏晉到明前期;近古——從明中葉到鴉片戰爭。
2.中國古代文學的形式特征
漢語是世界上表達最豐富、意境最優美的語言,這是其他語言所不可企及的。中國的文字有他獨特的音律和獨特的詩文體系,詩詞歌賦字里行間,無不流露出千回百轉的感情,讓讀者如癡如醉,最這種感覺又難以言說。中國文學是所有文化元素的綜合體現和民族精神的凝聚,一字一句反映著社會的盛衰更替、百姓的柴米油鹽等人間百態。行文中又蘊含著無盡的情誼和思緒,平仄間韻律緩緩而出,朗朗上口。在內容上,歌功頌德也好,針砭時弊也罷,盡數用生動形象的文學形態來表達,將珍貴的無形的文化遺產留給后人。我國古代文學的形式多種多樣。
2.1以“詩”為主體。
熟悉中國傳統文學的人都知道,不僅是唐宋時期,無論是在哪個朝代,不論是何種類型的古籍,都少不了詩的身影,那種或朦朧婉約或豪氣萬丈的詩句貫穿了整個中國文化史,也貫穿了整個中國歷史。
2.1.1.散文中的詩。散文的格律雖然沒有詩歌那般要求嚴格,但是我國很多著名的散文中都留下了優美的詩句,這些句子統一具有詩句的基本特征。例如劉禹錫的《陋室銘》中“山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈”;周敦頤《愛蓮說》中“出淤泥而不染,濯青漣而不妖,中通外直,不蔓不枝;香遠益清,亭亭凈植”這些詩話的句子深得讀者的喜愛。
2.1.2.小說中的詩。第一,很多小說的章節題目就是詩句,那我國四大名著之一《紅樓夢》來做例子,每一個小說章節的題目便是一個對賬的詩句,如第一回中“甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀 ”, 第二十七回中,“滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅”,這些都是對仗極為工整的詩句。第二,在小說中有多處,大觀園眾多人物聚在一起吟詩作對。大觀園“詩社”的成立,更是可以看出我國古文化中詩的重要性。第三,小說的描寫方式亦有多處用了駢文散文詩歌等體裁,例如描寫小說中人物形象的句子“靨笑春桃兮,云堆翠髻,唇綻櫻顆兮,榴齒含香”,這些都是詩化的語言。第四,很多小說習慣用詩句來開頭和結尾,如《警世通言》第一卷開篇引詩“浪說曾分鮑叔金,誰人辨得伯牙琴!于今交道奸如鬼,湖海空懸一片心。”結尾引詩“勢利交懷勢利心,斯文誰復念知音! 伯牙不作鐘期逝,千古令人說破琴。”這開頭詩句用來贊嘆伯牙子期的友誼和諷刺世間的黑暗,結尾表達對伯牙子期真心的欽佩贊賞,詩化的語言把感情表達得淋漓盡致卻又含蓄委婉,給人以心靈的震撼。
2.1.3.戲曲中的詩。曲藝是用唱詞的方式來講故事,而這唱詞本身就是詩歌,如《西廂記》“長亭送別”[正宮][端正好]“碧云天,黃花地,西風緊。北雁南飛。”再如 [滾繡球]“恨相見得遲,怨歸去得疾……遙望見十里長亭,減了玉肌:此恨誰知?”其中的唱曲極為押韻,頗有詩風。正是這些唱曲的詩詞話,為劇本增添了很多文學元素,給予曲藝唱詞更多的音律,頗受大眾喜愛。
2.2中國文學追求“意境”
經常誦讀中國文學作品你就會發現,往往一部作品就是作者創造出來的一個想象的世界,好的文學作品便會吸引讀者沉浸其中無法自拔。這是因為中國古代文字對意境的追求,“意”是主管情懷,“境”是客觀環境。要想對中國詩歌的意義真正的理解就必須先把作者的心情和生活狀況做一個大致了解,否則,讀者可能會覺得不知作者所云。例如馬致遠的名句“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯”讀完之后,讀者猶如身臨其境,強烈的震撼力和吸引力正是我國古代文學的特點之一。
2.3.中國文學習慣于塑造道德楷模
在我國古代的作品中,主人公幾乎都是道德的楷模,高尚的代表。例如高風亮節,“不為五斗米折腰”的陶淵明;讓高力士為其脫靴,不畏強權的李白;為追求愛情而雙雙殉情的梁祝。這些作品都是對正直高尚的道德的忠心的贊美和對世間丑惡的鞭撻。
中國古代文學就是以其獨特的藝術魅力征服者讀者,感動著世人,在世界文化史上創造出其舉足輕重的地位。
參考文獻:
1、莫礪鋒. 論中國古代文學藝術的主要特征[J]. 文藝研究. 2011(10)
2、王懷春. 論中國古代文學中的悲怨美[D]. 重慶師范大學 2004