詞語札記二則

摘 要：在敦煌醫藥文獻中，“虎口”一詞可作量詞，表示蔥白的用量，從而補充字典辭書對“虎口”一詞的釋義；“旖旎”一詞并非形容“云貌”，當為多盛美好貌。

Abstract： In medical literature of Dunhuang， the word“虎口” may be a classifier， that express the quantity of the onion which white， thus the supplement for the explanation of “虎口”in dictionary； the word“旖旎” dose not describes “the appearance of cloud” but means that what abundant and happy appearance.

關鍵詞：虎口；量詞；旖旎；多盛美好貌

Key words： hukou（虎口）； classifier ； yini（旖旎）； abundant and happy appearance

[中圖分類號]： H028 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-4--01

虎口

《漢語大詞典》卷8，801頁收錄“虎口”一詞，共三個義項，分別是：1.老虎之口。比喻危險的境地。2.指大拇指和食指相連的部分。3.人體穴位合谷的別稱。[1]

實際上，在敦煌醫藥文獻中，我們發現“虎口”作量詞用的一個用例。茲摘錄如下：

羅振玉氏家藏《療服石方》原文第42-46行：黃芩蔥豉湯方（1首）：

黃芩蔥豉湯方：/療人石發，內有虛熱，胸心滿；外有風濕不解，肌中急/舉。好豉一升、梔子十四枚，細擘，蔥白一虎口，擘，黃芩二兩，?咀/右（上）件四味，以水七升先煮【豉，豉字原脫，《敦煌古醫籍考釋》據《千金翼方·卷之二十二飛煉》解石及寒食散并下石第四補】，取二三沸，漉卻，內余藥煮取三升，/分三服。若熱盛可頻服盡，若味作服之甚良。[2]

此條主要論述了石發癥候“內有虛熱，胸心滿；外有風濕不解，肌中急舉”的治療。黃芩蔥豉湯方與《千金翼方·卷之二十二飛煉》解石及寒食散并下石第四“黃芩湯方”藥物組成基本相同。此處原文《千金翼方·卷之二十二飛煉》解石及寒食散并下石第四作：

治虛石發，內有客熱，胸中痞；外有風濕不解，肌中急攣，黃芩湯方。黃芩二兩、梔子十四枚，擘，蔥白一握，擘，豉一升，綿裹，右（上）四味?咀，以水七升煮豉三沸，去滓，納諸藥煮取三升，分二服。不止更為之。[3]

本方為《傷寒論》梔子豉湯與《肘后備急方》蔥豉湯加減并黃芩而成，方中梔子、豉合用重在清熱除煩，黃芩清熱燥濕，蔥白發表解肌。

此處量詞“虎口”所指代的量同量詞“握”指代的量，指一只手的虎口所能執持的量，相當于一把。敦煌醫藥文獻中常見用量詞“握”表示“蔥白”的用量。如《敦煌佛儒道相關醫書釋要》所載：

“眼病時疾兼雜病方”[P.3144V原文第10-12行]“療牛疫方（2首）”：

右（上）取蔥一大握，去須，火中燒，令極熱，向醋中焠/浸，水熱即熨牛鼻，冷即更準前燒浸，熨之七度。/又方。取野狐肉和米煮作粥，灌即差，未著者，先灌即不著。/②

又“內、外、婦、兒、五官等病全科醫方”[P.3596V原文第25-31行]“療傷寒方（3首）”：

……麻黃去節，三兩，干葛二兩，濕者用五兩，小麥一升，/蔥白一握，留須去漬，豉一升，凡五味……②

又“各科病癥之單藥驗方”[P.2666V原文第53行]“腹脹、心痛方（1首）”：

治人腹脹、心痛，取蔥白一握，卻心，取豆豉一抄，用酒一升，空腹服，即差。②

又《敦煌中醫藥全書》所載《頭、目、產病方書》P.3930“治倒產方”：

取蔥白切，一握，豉一抄，水一升煮，去滓，服之即差。[4]

旖旎

《漢語大字典》卷3，2184頁，收錄了“旖旎”一詞，其義項【2】：

云貌。《漢書·楊雄傳上》：“乘云蜺之旖旎兮，望昆侖以樛流。”顏師古注：“旖旎，云貌也。”[5]

按，“云霓”指“虹”。《孟子·梁惠王下》：“民望之，若大旱之望云霓也。”趙岐注：“霓，虹也，雨則虹見，故大旱而思見之。”孫奭疏：“云霓，虹也。”[6]南朝梁劉勰《文心雕龍·祝盟》：“若夫臧洪歃辭，氣截云蜺；劉琨鐵誓，精貫霏霜。”[7]宋蘇軾《天地社稷宗廟神廟等處祈雨祝文》：“引領云霓之望，援手溝壑之余。”又指畫有彩虹的旗幟。《楚辭補注·屈原<離騷>》：“揚云霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾。”李周翰注：“云霓，虹也。畫之于旌旗。”[8]唐歐陽詹《曲江池記》：“砰輷沸渭，神仙奏均天于赤水；黤藹敷俞，天人曳云霓于玄都。”元虞集《步虛詞》之四：“日月作環佩，云霓為斾旌。”“云霓”又可借指高空。唐柴夔《望九華山》詩：“九華如劍插云霓，青靄連空望欲迷。”

“乘云蜺之旖旎兮”沒有說到云，查找其它文獻，找不到“旖旎”作“云貌”的用法，顏師古和《大字典》皆誤。此處“旖旎”當為多盛美好貌，言乘彩虹周游昆侖，風景多盛美好。其它文獻亦有此用法。如：《楚辭·九辯》：“竊悲夫蕙華之曾敷兮，紛旖旎乎都房。”朱熹注：“旖旎，盛皃。”[9]又《東方朔〈七諫·謬諫〉》：“橘柚萎枯兮，苦李旖旎。”王逸注：“旖旎，盛貌。”⑧《楚辭·九辯》：“竊悲夫蕙華之曾敷兮，紛旖旎乎都房。”王逸注：“旖旎，盛貌。《詩》云‘旖旎其華。’” ⑧漢·劉向《九嘆·惜賢》：“結桂樹之旖旎兮，紉荃蕙與辛夷。”⑧宋蔡絳《鐵圍山叢談》卷五：“因乃喜海北香……時時擇其高勝，爇一炷，其香味淺短，乃更作，花氣百和旖旎。”[10]清趙翼《酬錢玙沙》詩：“老樹著花逾旖旎，曉星如月漸稀疏。”

注釋：

[1]、羅竹風等編：《漢語大詞典》，上海：辭書出版社，1986年，第801頁。

[2]、李應存、史正剛：《敦煌佛儒道相關醫書釋要》，北京：民族出版社，2006年，第264、74-75、82、146頁。

[3]、孫思邈：《千金翼方》，北京：人民衛生出版社，1955年。

[4]、叢春雨等編：《敦煌中醫藥全書》，北京：中醫古籍出版社，1994年，第611頁。

[5]、徐中舒等編：《漢語大字典》，四川：辭書出版社、湖北：辭書出版社，1986年，第2184頁。

[6]、趙岐注、王弼疏：《孟子注疏》，阮元校刻《十三經注疏》，北京：中華書局，1980年，第2681頁。

[7]、劉勰：《文心雕龍》，《叢書集成初編》，北京：中華書局，1985年，第14頁。

[8]、宋洪興祖：《楚辭補注》，北京：中華書局，1983年，第43-44、257、187、296頁。

[9]、朱熹：《楚辭集注》，上海：古籍出版社，1979年，第123頁。

[10]、宋蔡絛：《鐵圍山叢談》，北京：中華書局，1983年。