云南“原生態”舞蹈在藝術教育中傳承模式的探索

摘 要：云南是中國少數民族“原生態”文化最豐富多樣的地區之一，其中“原生態”舞蹈是世界民族文化之林中的一塊瑰寶。但是 “原生態”舞蹈的生存狀態在當下已發生了較大變化，有逐漸失傳甚至消亡的危險。因此在新的形勢下探索新途徑和方法來傳承和保護少數民族“原生態”舞蹈文化是當務之急。本文試圖通過藝術教育這一媒介的優勢加強對少數民族“原生態”舞蹈的保護、傳承與發展。從而使得這一珍貴的藝術形式得以世代相傳，不消亡，不泯滅，不斷流。

關鍵詞：原生態；舞蹈；藝術教育；模式探索

作者簡介：馮雅靜（1987-），女，蒙古族，云南藝術學院2010級研究生。研究方向：藝術教育。

[中圖分類號]：J709.9 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-4--01

云南地處祖國西南邊陲，擁有獨特的地理環境，地域結構復雜，繁衍生息著彝、白、傣、佤、納西、基諾等 26 個民族，其中15個獨有民族，多元的民族文化造就了多元的民族舞蹈藝術，在這塊土地上的每一個民族都是能歌善舞的民族。據目前最完全的統計，《中華舞蹈志.云南卷》中收編了云南25個民族及克木人、莾人舞種485個。云南地域的“原生態”舞蹈蘊含著深厚的歷史文化底蘊，充滿了無窮的藝術魅力和樸實的人文思想，具有較高的審美價值，被稱為“民族文化活得載體”。之所以稱它是民族文化活得載體，這是由舞蹈這種藝術的本質屬性所決定的，在這樣一個文化符號的傳承的過程中，傳承的不僅僅是舞蹈形式本身，與之相附和的民族音樂、民族服飾也在無形中得以傳承。因此，“原生態舞蹈”的傳承，它不是一種舞蹈動作、形式的簡單傳習，而是一個民族文化的整體呈現，其中還包含了生活習俗、祭天祭神、婚喪嫁娶等等。

站在云南省“民族文化強省”建設和對“非物質文化遺產”保護這樣的時代大坐標之下，對于云南地域“原生態舞蹈”的傳承、保護和發展是十分重要和必要的，而這一發展趨勢恰恰與原生態舞蹈自身傳承方式的局限性存在矛盾，這勢必需要尋求更多的途徑和方法來調和之間的矛盾，能夠更好地實現對“原生態舞蹈”傳承、保護與發展途徑的多元化建構，也為我國“非物質文化遺產”的活態保護提供新的方法建構。迄今為止，我國的專業舞蹈教育體系的發展相對已較為完善，已經形成了以大學本科為基礎，前伸至附中或中專，后延至研究生學歷的專業藝術教育體系。基于云南地域“原生態舞蹈”怎樣科學、正確的被引入到藝術教育的課堂之中，從而實現對云南地域“原生態舞蹈”的傳承、保護與發展途徑方法的多元化建構，我們試圖探索以個行之有效的，具有普遍意義，能夠為其他地區、民族的藝術形式提供積極的借鑒參考意見的模式。

一、“非物質文化遺產”民間藝人進校園

云南藝術學院在近幾年相繼組織開展了五次“非物質文化遺產”進校園活動，主要是通過講座和口傳身授的方式開展教學活動。以云南藝術學院舞蹈學院第二期為例：在2011年4月16日開始了為期一周的“原生態舞蹈”傳承與教學活動。此次活動的主要教學內容是傈僳族的“阿尺木刮”和彝族的“煙盒舞”，分別由國家級非物質文化遺產項目傳承人施萬恒老師（彝族）；云南省第四批省級非物質文化遺產項目代表性傳承人李碧清老師（傈僳族）教授。在整個教學過程中老師并沒有用太多的傳統授課言語來講，他在前面領跳同時又跟進當地民間習舞時唱著的口訣，同學們很快地就掌握了動作的規格要領。

通過這次民間藝人進校園的活動，云南藝術學院舞蹈學院的同學們不但學習了“原汁原味”的少數民族舞蹈，而且也間接地實現了“原生態舞蹈”的文化傳承。可見，這樣一種形式的藝術教育傳承是可行的，是值得借鑒和推廣。這次活動結束時，兩位老師對同學們的學習態度的接受程度做了高度的評價。但是也表示：大家學動作學的非常快，也很好，不足的是完成的舞蹈中民族風土感似乎有些欠缺。可見，在少數民族“原生態舞蹈”傳承的過程中，保持其風格特點的“原汁原味”是教學的難點和重點。這需要在今后的教學實踐中進行更深入研究和探討。

二、建設云南“原生態舞蹈”本土教材

隨著國家對“非物質文化遺產”保護工作的重視和政府的大力支持，目前云南省各大中小學校都在積極的開發自己的本土教材：云南藝術學院的《彝族舞蹈教材》；云南藝術學院文華學院對《佤族舞》、《云南傳統民間舞蹈代表性》教材；麗江市教育局開發的《中小學音樂教材》；彌勒縣把《阿細跳月》作為鄉土化教材推廣等等。

開發“原生態舞蹈”鄉土教材時，除了采集、整合、凝練民族原生態舞蹈素材。必須注意民族原生態舞蹈文化功能。首先要發揮云南特色的“原生態舞蹈”鄉土教材具有傳承民族舞蹈文化的功能。其次，要具有教育創造文化的功能。在編寫時一定要體現其應體現實用性、針對性，科學性，力求做到生動、直觀，具有可學性、啟發性。

云南“原生態”舞蹈在藝術教育中傳承模式探索的道路是曲折和漫長的。因此，尋找既能在藝術教育課堂中發揚和傳承民族藝術，又能保持其藝術魅力真正所在的“原汁原味”這樣一個契合點，是至關重要的。云南“原生態舞蹈”的生命力，實際上正隨著各方面條件的日益豐厚，對中國傳統藝術的認同感和民族文化自覺傳承的責任感已逐漸演為人們的價值觀。在藝術教育中實現保護、傳承、發展云南“原生態”舞蹈不斷前進的過程中，積極探索和修正，一定會實現真正的跨越。