關于英國浪漫主義詩歌情感的探討

摘要：本文以情感為視角，分析英國浪漫主義者在情感思維下反映的現實世界，探討英國浪漫主義情感的特色與內涵，并通過情感理性、意象來進一步解讀浪漫主義詩歌的情感，建構了浪漫主義詩歌意象的整體結構，并指出了情感在當今社會的拯救意義，從而揭示出浪漫主義詩歌的本質。

關鍵詞：詩歌意象 情感思維 英國浪漫主義者

中圖分類號：I106.2 文獻標識碼：A

摘要：本文以情感為視角，分析英國浪漫主義者在情感思維下反映的現實世界，探討英國浪漫主義情感的特色與內涵，并通過情感理性、意象來進一步解讀浪漫主義詩歌的情感，建構了浪漫主義詩歌意象的整體結構，并指出了情感在當今社會的拯救意義，從而揭示出浪漫主義詩歌的本質。

關鍵詞：詩歌意象 情感思維 英國浪漫主義者

中圖分類號：I106.2 文獻標識碼：A

情感是人們精神靈魂所產生的力量，文學是通過情感打動讀者，這種情感超越了種族和地域的界限，使讀者與文學作品之間產生共鳴感。浪漫主義文學最注重情感的抒發。“浪漫”一詞用于文學領域是指用以激發人的強烈情感為宗旨的文學。英國浪漫主義詩人們重視情感的本質，倡導學會用情感解讀人生，力求使人們詩意地棲居，使讀者能從英國浪漫主義詩歌情感中體驗到其深刻價值與意義。

一 英國浪漫主義詩歌情感理性

1 情感理性的解說

在浪漫主義詩歌中，情感理性是指從情感出發來思考問題、來評判事物，以創作出“特殊的理性”方法。在19世紀英國浪漫主義詩歌中，提倡的雖然是“情感”，但注重情感并一定沒有理性，而完全可以是在理性思維下的“情感”，這也可以說是英國浪漫主義詩歌的“情感理性”。但這不是說理性與情感之間具有沖突，理性是指判斷思考問題一種能力，是以獨特的理性思想解讀真實變化的客觀世界。英國浪漫主義者通過情感的方式進行理性的思考、分析世界，將情感視為思維的核心，這種以理性指導下的情感是為了人們能更好地了解世界，實現人們美好的理想。

我們在本文所討論的理性指的是邏輯推理概念，是文學范疇內的說法。這樣我們就可以認為理性是無處不在的，因為所有人都具有思考、判斷、推理等活動能力，只是每個人對理性的表現形式不同，遵從自己的一種思考問題的結構或出發點，因而形成了不同的理性，如現代派文學，就將“社會”認為是非理性的，即認為是社會造成了人本性的喪失行為。

2 關于情感理性的內在機制

情感理性的重點是情感，即對情感的張揚，探求情感深處的豐富，體驗情感的意態靈活與色彩，通過這種情感的追求和抒發來感悟生命的品質與意境。不論英國浪漫主義詩人怎么追逐桀驁不馴的生活過程，或者是鮮明清晰的理想探索，或者是面對自然反映出來的真實的情意，或者表達情感的神秘與奇幻，它們都是一種象征，都抒發了浪漫主義詩人對情感理性的追求與重視，希望通過他們濃濃的熱情、豐富的想象以及對理想的執著來構建一個浪漫主義詩歌的情感理想樂園，用情感觀照現實，從情感之下透析到一個他們努力想避開的現實世界，傾述的是人類心靈的理想。

浪漫主義詩歌利用情感的碰撞引發心靈的共鳴，這種情感是浪漫主義詩人針對對象與主體之間的關系表達的一種主觀態度，這種從本質上表現出的個體的、主觀的情感是因情感而認識世界，利用內心主觀性情感的表達來追求和歌頌自由或理想的天地。如英國浪漫主義詩人華茲華斯的浪漫主義就傾注于大自然的美麗山水，從而產生自由的聯想，這源于他的理想是逃避爭斗，回歸自然，因此通過借喻來回避現世的不公與痛苦；詩人拜倫則用洞察一切的眼光把動蕩的、刺激的、憂郁的痛苦生活作為誠實的鏡子，從而轉變為情感的抒發；而詩人雪萊則是運用熱情與理智相融而挖掘出了事物的深層本質：即人類戰爭的根源，人類為什么貧窮，社會問題的原因，并以詩人最美好的希望在詩歌里構建公平合理、充滿幸福的理想樂園，以全世界呈現無邊的博愛。不管怎樣，這些浪漫主義詩人都是通過自身的情感為基礎，因為不滿現實的一些狀況而以詩歌的形式探索自己的理想樂園。另外，由于他們的情感理性的內在思想不同，因此他們對現實的體驗就有不同的理解，表現出不同的情感方式，這也使得他們的浪漫主義詩歌各具特色。

3 英國浪漫主義情感理性的特征

笛卡爾的理性哲學是古典主義文藝的基礎，啟蒙主義大師狄德羅仍延用古典主義者的自然與理性，但不是一成不變的，他認為藝術要通過理性的感受去模仿真實的自然。而人主體意識的生命煥發就自然地擺脫了新古典主義原則的束縛，也為浪漫主義思想發展奠定了基礎。英國浪漫主義運動源于德國美學的理論支持，如康德認為“美不涉及概念而普遍令人愉快”，他認為想象力是最活躍、最富創造性的因素，即以邏輯為基礎的思維方式只能認識現象世界，無法表現純粹道德的、信仰的本身：“一個天才之所以被喚起對他自己的獨創性的情感，是因為他在藝術中實行了擺脫規則束縛的自由”。康德的美學思想正是令浪漫主義者一直探索并值得自豪的、要求情感自由的最主要特征。

浪漫主義詩歌是情感的表達與書寫，它表現人類的情感世界。詩歌以情感為中心，直接表達內心深處的情感，以特殊的方式去談論客觀事物，是理性思考后內心的感受、情感的激蕩。詩是由詞語構成，是非敘述性的心靈回聲，正如雪萊在《詩辯》中所說的：“詩歌則是根據永恒的人性的形態而創作，它只存在于創作者的頭腦中”。換句話說，詩好比畫家描繪出的畫卷，是詩人對事實的情感評價而非對客觀事實的描述。浪漫主義以情感為中心，尋找最適合表達主體內心世界的途徑，通過詩歌的韻律、意象、隱喻與情感的契合，組織豐富多彩的周圍世界，從“物我同一的境界中得到樂趣”。

浪漫主義詩歌歌頌了一種自由意向，無須受任何技藝技巧的限制，是直覺與極其熱烈的情感用語言創造出來的一種幻象，讓心靈在想象的世界里實現自由狀態，表現了一個純粹的精神境界，張揚變幻莫測的情感，滲透出自由氣質與自由理想，從而深刻地表現詩人所有豐滿的內在精神意蘊。

二 探究英國浪漫主義詩歌情感本質

1 情感現實的表現形式

情感是浪漫主義者透視現實、建構理想的源泉，浪漫主義詩歌書寫的現實是經過個人情感浸潤的情感理性現實，用主觀思想去解讀現實，把讀者一起帶入絢麗多彩的理想世界，因此情感現實具有鮮明的個性，也說明了浪漫主義者追求幸福時的主觀化、精神化，可稱之為情感化現實的摹寫，用情感化的思想追求浪漫情懷。

在19世紀初，英國處于工業革命階段，而浪漫主義詩人對這種工業文明的理解不是在理性思辨的基礎上，他們完全出于情感的理念來看待工業文明給社會帶來的影響。如浪漫主義詩人布萊克的《倫敦》借想象力形成的幻覺思考，展現了這種情感現實：“……我一聲一聲，道道禁令中，我聽到精神之枷鎖的碰擊……它吞噬了新生嬰兒的哭聲，把結婚喜榻變成了靈柩。”這來自內心涌動的自然情感和精神訴求，是浪漫主義看待現實的典型之作，詩人通過詩歌譴責了工業文明造成的現實苦難，將現實的苦難通過情感放大，并渴望重新獲得對精神、情感理性的控制，當這種欲望與現實進行碰撞時，完成了對心靈力量的確認，情感理想必然會遭受現實的重創。他在另一首《天真與經驗之歌》中感嘆：“他們的孩子哭泣于荒涼之地，他們的墳墓建在那里……”它反映了詩人對工業文明所蘊含的得失利益的指責，訴說了它使得孩子天真的心被放逐，使人類最純粹的精神土壤變得冰冷，人類也會由此喪失自由與愛的能力，充分表達了浪漫主義詩人崇尚自然情感的自由與激情。

英國浪漫主義詩人大都對現實充滿很深的不滿，而他們在現實世界中的生活都無法和理想貼近，如雖然生活條件很富足的拜倫、雪萊，他們對現實存在很多疑慮和逆反；又如，生活貧寒的濟慈、布萊克等詩人，更因厭惡現實而使自己始終處于無法與當時現實相容的處境，一直游離于現實之外，而只有通過詩歌來實現他們精神領域的慰藉。浪漫主義詩人濟慈生命極其短暫，只有二十多年的生命，卻是經歷苦難最多的詩人之一。他的生活一貧如洗，他對現實的認知完全出于情感，堅持自己的情感真實，正如他在詩中所描繪的李·亨特：“你想他只看見牢獄的四壁，……他的命運遠更幸福……他同大膽的彌爾頓飛過澒洞的天國：快樂地翱翔，到了他真正的天才的境界。”詩歌中這片想象中的天國是詩人祈盼幸福的表達，也反映出他對于改變現實的無能為力，只有詩歌能讓濟慈棲息于最美麗的夢想，并以此成就了詩人情感理性中的唯美追求。

2 自我解放的情感表達

在浪漫主義寫作中，詩人能夠在想象的世界里盡情地抒發自己的情感，體現出詩人內心深處追求的永恒之美，想象世界的幸福、彼岸世界的自由，通過他們塑造的完美世界遠離那令他們痛苦的現實，通過釋放情感、回歸情感獲得心靈解放的力量，是以浪漫主義詩歌形式的最為瘋狂的傾訴，用最張揚的情感獲得情感解放，也成為他們理想中的自由王國，是真正能得到幸福的地方，從而回歸平淡和寧靜。如英國浪漫主義詩人華茲華斯熱衷于對自然的描繪，他的詩讓讀者感受到了自然界充滿了不朽的宇宙精神：“又和花鳥作伴可真歡暢”，他把讀者帶到了寧靜時想象所感受到的美麗自然。在他的詩歌在《丁登寺》中，詩人寫道：“這些景致會給我甜美的感覺，會使我的血脈和順、心頭舒暢”；美麗自然使詩人心靈寧靜，情感溫柔，于自然靜謐中尋找到了生命的靈魂，從而擺脫了外部的世界困擾。

浪漫主義對自然情感的描述寄托于自然事物以求心靈解放，認為那是人的激情生命實現自由的最難跨越，成為浪漫主義者追求心靈自由的象征。如在詩人布萊克天真樸素的認識里，張揚激情生命可以使人在空前的自由中享受精神愉悅。他在詩中寫道：“毛蟲選擇最美麗的葉子產卵，祖父選擇最美妙的快樂詛咒”，表明了性愛是人的創造性與想象力的自然激情解放的來源，是人類回歸自然的重要途徑。可見，在想象力與激情的指引下，浪漫主義詩歌延續著張揚情感、弘揚自然激情的主題。

三 英國浪漫主義詩歌情感的媒介

從前面的探討我們可以得知，情感是流動的、主觀的，承載詩人情感、表達詩人情感的詩歌本身的意象。意象是一種情感的符號，它使內在情感外化，是想象力對現實的投射，它來自詩人的情感、想象、思想、美學趣味，在傳達浪漫主義詩歌多變而熱烈的情感中起著重要作用。簡單地說，意象是客觀現實的體現，是詩人審美思想的情感意念媒介，充分表達了浪漫主義詩人對“內在生命”的理解。

詩中的意象是一種詩的真，是表現情感的抽象藝術，代表著詩人因景而生的情感，是純粹的、抽象的，更能激發主觀的美感。如雪萊的名篇《西風頌》，這首詩歌的背景是雪萊遠離祖國聽到曼徹斯特大屠殺的消息時，為表達悲憤之情而作的。詩人借西風掃落葉來隱喻革命力量消滅反動勢力，借西風送種子來比喻革命力量的積蓄。同樣，濟慈的《夜鶯頌》也是通過詩人的心靈意象描繪了純美夜鶯的歌聲，表達了詩人的滿腔依戀與哀怨。讓我們通過夜鶯的歌聲體味到了永恒的美，以及詩人對現實世界的無奈與無助，使詩歌體現出了永恒的生命力。

所以說，意象是英國浪漫主義詩人傾訴的知覺情感的符號，它極其豐美而紛繁。浪漫主義詩人們或通過自然意象，或通過心靈意象，使所描繪的形象重新具有了獨特的光彩，它是浸透著情感的形象，對情感起著啟發與觸動的主動作用，使得情感通過意象的媒介變得更加豐美。

四 結語

浪漫主義詩歌情感的本質在于憑借情感的力量使心靈獲得自我解放，即浪漫主義者們所擁護的情感解放會產生脫離世俗的重生感，使被異化的心靈重新認識生命本體，實現本真情感的回歸，達成對人類精神世界的凈化，使人獲得精神上的自由，成為我們超越現實、仰望神圣的途徑。

參考文獻：

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[4] 董琦琦：《象征與譬喻——柯爾律治詩學的神學意象》，《西北大學學報》（哲學社會科學版），2007年第6期。

[5] 德威爾·克里斯托弗，薛鴻時譯：《浪漫主義與現實主義——對英資產階級文學的研究》，北京三聯書店，1988年版。

作者簡介：李蓉麗，女，1965—，河北保定人，碩士，教授，研究方向：英語教育，工作單位：保定職業技術學院。