后現(xiàn)代語境下的村上春樹研究

摘要：本文以村上春樹文學(xué)作品為依托，從文學(xué)作品的內(nèi)容、人物的刻畫以及藝術(shù)表現(xiàn)技巧等方面進(jìn)行論述，闡述了村上春樹在后現(xiàn)代語境下的文學(xué)作品特征。通過對(duì)其作品的剖析，探討村上春樹的人生觀及其對(duì)現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的價(jià)值；通過對(duì)其后現(xiàn)代文學(xué)作品的表現(xiàn)手法的研究，體會(huì)其筆下的現(xiàn)代社會(huì)眾生相。

關(guān)鍵詞：村上春樹 文學(xué) 后現(xiàn)代語境

中圖分類號(hào)：I106 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

村上春樹，日本文學(xué)家、翻譯家，于上世紀(jì)80年代初開始進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，以第五部長篇小說《挪威的森林》確立了“80年代文學(xué)旗手”之地位，并被譽(yù)為最能掌握都市人意識(shí)、自我孤獨(dú)與失落之作家。他的作品折射出后現(xiàn)代主義文化的整體氛圍，以及日本后現(xiàn)代社會(huì)狀態(tài)。本文通過對(duì)村上春樹文學(xué)作品中的后現(xiàn)代元素進(jìn)行研究分析，繼而描摹其人生觀、價(jià)值觀以及其文學(xué)的創(chuàng)作理念，剖析出其文學(xué)作品中所表現(xiàn)出的生命力。我們?cè)诖迳洗簶涞奈膶W(xué)作品中看到后工業(yè)時(shí)代光鮮華麗的表面下，人們對(duì)物質(zhì)的追求與瘋狂。這些瘋狂的表現(xiàn)，讓人們對(duì)社會(huì)、對(duì)歷史產(chǎn)生質(zhì)疑。其文學(xué)作品用非英雄人物替代歷史中的英雄人物作為文學(xué)主題，還原小人物的本真世界，不再勾勒宏偉的敘述式的歷史篇章，現(xiàn)實(shí)性與非現(xiàn)實(shí)性的融合，這就是后現(xiàn)代語境的特征，它逐漸延伸局部話語，通過局部去表現(xiàn)宏偉。

一 村上春樹文本內(nèi)容中所表現(xiàn)的后現(xiàn)代

村上春樹酷愛西方文學(xué)，自高中起就閱讀和翻譯歐美原文小說，他曾說：“在整個(gè)成長過程中，我從來不曾被日本小說深刻感動(dòng)過。”因此，這使得他的寫作風(fēng)格獨(dú)樹一幟。他對(duì)于政治和歷史的沉默，甚至對(duì)于日本官方的歷史也抱著半信半疑的態(tài)度，并且經(jīng)由自己的筆觸表現(xiàn)了自己的歷史觀。這也是后現(xiàn)代文學(xué)中元話語對(duì)宏大敘述的懷疑表現(xiàn)，是后現(xiàn)代文學(xué)的代表寫法，到利奧塔時(shí)，這種帶有批判性的元話語達(dá)到巔峰。利奧塔在其《后現(xiàn)代狀況：關(guān)于知識(shí)的報(bào)告》導(dǎo)言中寫到：“我將使用現(xiàn)代一詞來指示所有這一類科學(xué)：它們依賴上述元話語來證明自己合法，而那些元話語又明確地援引某種宏偉敘事諸如精神辯證法，意義闡釋學(xué)，理性或勞動(dòng)主體的解放，或財(cái)富創(chuàng)造的理論。”

村上春樹的《奇鳥形狀錄》表現(xiàn)了他的后現(xiàn)代歷史觀，這部小說的三個(gè)部分，編織成了一個(gè)支離破碎的故事。三個(gè)部分分別是《賊喜鵲篇》《預(yù)言鳥篇》《捕鳥人篇》。《賊喜鵲篇》的敘事毫無邏輯感可言。主人公叫做擰發(fā)條鳥，他非常普通，并且與妻子久美子居住在日本，直到妻子棄他而去，他認(rèn)為妻子的哥哥綿谷升造成了這種情況。因此，在“我”等妻子的過程中，搭上了應(yīng)召女郎加納克里。而且還與一位設(shè)計(jì)師進(jìn)行肉體的纏綿，并且聽到了她講述在滿洲國的新京看軍人射殺動(dòng)物的情境。虛幻世界里他殺了綿谷升，但卻收到了久美子的信，說他已經(jīng)在現(xiàn)實(shí)中殺害了綿谷升，要遭受牢獄之災(zāi)。第二個(gè)故事是現(xiàn)實(shí)和歷史的交叉，主要提及了久美子父母的預(yù)言師曾經(jīng)作為一名軍人在新京駐守。在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，為了搜集情報(bào)，他曾經(jīng)被俄國人發(fā)現(xiàn)，其他戰(zhàn)友都被剝皮而死，他則幸存下來，不過變成了一個(gè)獨(dú)臂人。第三個(gè)故事則抽離了沉重的歷史感，和虛幻與現(xiàn)實(shí)交叉的復(fù)雜，滿溢活力和清新，是以一種通信集的形式展現(xiàn)出來的，擰發(fā)條鳥在久美子離開后與另一名紅顏知己相識(shí)，她就是笠原，她在陪伴擰發(fā)條鳥的時(shí)間內(nèi)介紹他去假發(fā)廠上班，并持續(xù)寫信安慰他的心靈，是本書中最為光明和積極的人物。三個(gè)部分相互交織，但通過男主人公而串聯(lián)。

《奇鳥形狀錄》的意義就在于拋棄了邏格斯中心主義、宏大的歷史主義，而是將小人物置于歷史之下，進(jìn)行本真的還原。男主人公同任何事物之間都刻意保持著距離，不融入紛繁復(fù)雜的社會(huì)，寧愿辭去法律事務(wù)所的工作，照料工作的妻子。作為一個(gè)男人，卻沒什么事業(yè)心，對(duì)政治也不感興趣，對(duì)生活沒什么希望，但是也沒有什么情緒的大起大落。如同另一部小說《挪威的森林》中描述的那樣，“不特別富，不特別窮。有一處實(shí)惠的平常住房，小庭院，豐田皇冠。”后現(xiàn)代社會(huì)中，工業(yè)文明的膨脹，人們的自我存在感已然缺失，個(gè)體與社會(huì)的分離達(dá)到了最大。這本書可以說是作者后現(xiàn)代歷史觀的代表作，它同作者的《世界盡頭和冷酷仙境》以及“青春三部曲”一樣，但是又另選角度，成為了一個(gè)突破的作品，并且回歸到了作者的慣常風(fēng)格——怪誕、都市感、冷漠疏離，同時(shí)又帶有無奈。

二 村上春樹人物刻畫上所表現(xiàn)的后現(xiàn)代

村上所勾勒的形象，均以荒誕性來面對(duì)生活，不論男性、女性亦或是動(dòng)物。是我非我，是現(xiàn)實(shí)非現(xiàn)實(shí)，是虛構(gòu)亦非虛構(gòu)，存于精神世界，卻與生活在當(dāng)今世界的我們緊密相連。他細(xì)膩筆觸下刻畫的重點(diǎn)一直是日本都市青年的內(nèi)心情緒以及他們的生存狀態(tài)，由于受當(dāng)時(shí)日本的經(jīng)濟(jì)狀況的影響，存在于他作品中無名無姓的“我”這個(gè)人物，往往孤獨(dú)、彷徨、沉溺于自己的內(nèi)心世界。在日本社會(huì)和經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的80年代初期，其筆下的“我”開始離群索居，迷失于都市，隨波逐流，成為喧囂世界的附屬品。

在其作品《海邊的卡夫卡》的序言中，村上提到，他筆下的主人公大多為居住于東京等大城市的、二十至三十幾歲的男性，游離于主流社會(huì)之外，或者失業(yè)，或者從事專門性工作。他們個(gè)人價(jià)值觀不同于其他人，但卻又自成一統(tǒng)。

如其作品《舞！舞！舞！》中的“我”曾提到：“我們無論高興亦或不高興，都要生活在這樣的社會(huì)中，這就是所謂的高度發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)。標(biāo)準(zhǔn)的善惡已被偷梁換柱及分化，善之中分成時(shí)髦和不時(shí)髦的善，惡之中分成時(shí)髦和不時(shí)髦的惡……這樣的世界里，哲學(xué)越發(fā)貼緊時(shí)代的脈搏，也越發(fā)類似經(jīng)營學(xué)了”。作者借“我”，道出了對(duì)日本后現(xiàn)代社會(huì)的不滿，在這樣的資本主義社會(huì)，善惡難以區(qū)分，金錢主宰一切，毫無人情味的星級(jí)賓館替代了以往破舊卻溫馨的老飯店。

體現(xiàn)在《尋羊冒險(xiǎn)記》中的主人公對(duì)于自身的存在感一直是沒有定義的，“存在即失去”似乎才是真理。小說中的“我”有這樣一段獨(dú)白：“己經(jīng)和老婆分手了，也打算今天辭去工作。房子是租的，家具也不值錢，所有財(cái)產(chǎn)只有一輛半舊的車和二百萬存款，以及一只到歲數(shù)的貓，西裝全都過時(shí)，擁有的唱片基本成了古董。沒有社會(huì)信譽(yù)，沒有名氣，沒有性魅力才華，年齡己不輕，說話經(jīng)常不倫不類，說完總是后悔。”這個(gè)“我”具備了其作品里諸多“我”的共同特征。

主人公平庸的生活態(tài)度顛覆了傳統(tǒng)意義上的“成功人士”以及“完美家庭”等中產(chǎn)階級(jí)生活模式。用村上的話來形容：“那些嫉妒心、競爭心以及自卑感之類的意識(shí)其實(shí)是極其稀薄的，另外亦不是自滿和自大。說起來，其實(shí)是采用了一種‘我’就是‘我’的風(fēng)格。”村上小說中所刻畫的“我”大多為文字工作者，如自由撰稿人、廣告編輯或是翻譯等。 “我”自己也認(rèn)為其寫出的稿件，估計(jì)有一多半沒有絲毫意義，純屬浪費(fèi)墨水和紙張，于任何人都無濟(jì)于事。

村上春樹文學(xué)中的女性人物都是受到過高等教育，有理想有文化的新一代日本女性形象，在文學(xué)作品中，她們走得很遠(yuǎn)，她們擁有選擇自我愛情，選擇家庭與自我人生的權(quán)利與勇氣。在快速發(fā)展的資本主義社會(huì)，新一代女性往往要在追求物質(zhì)與心靈感受之間進(jìn)行權(quán)衡，女性思想的解放與資本主義社會(huì)人們的物質(zhì)觀讓村上春樹筆下的女性由獨(dú)立走向迷失。由于物質(zhì)的誘惑，其筆下女性其天生所賦予的結(jié)婚生子的責(zé)任可有可無，她們獨(dú)立，但是卻迷失在物質(zhì)的洪流之中。在村上春樹文學(xué)中的人物，很少出現(xiàn)“父母意象”，而后現(xiàn)代文學(xué)作品的最大特點(diǎn)是，缺乏公認(rèn)的父母親文學(xué)。在文學(xué)作品中，再也沒有父親、母親的形象，而這種“無親”情境卻構(gòu)造了一種特殊的文學(xué)情結(jié)。村上筆下的主人公，不知其從何而來，家鄉(xiāng)以及父母更是很少提及，對(duì)家庭以及故鄉(xiāng)的描述更是利用一種虛無的手法去描述，這種現(xiàn)象我們可以認(rèn)為是其所獨(dú)特的后現(xiàn)代表現(xiàn)手法，這也可能是村上作為一位社會(huì)的觀察者，通過自己獨(dú)特的眼光對(duì)后現(xiàn)代生活的一種詮釋，并應(yīng)用自己細(xì)膩的文筆加之以表現(xiàn)，展現(xiàn)在讀者面前，這一現(xiàn)象不得不讓人深思。

三 村上春樹文學(xué)藝術(shù)技巧所表現(xiàn)的后現(xiàn)代

文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)，需要講究一定的技巧性，這種技巧性可以分為文學(xué)語言的技巧性、文學(xué)框架的技巧性、敘事手法的技巧性，但是在村上的文學(xué)作品中，體現(xiàn)后現(xiàn)代主義文學(xué)風(fēng)格的地方主要是通過不同語言含義，不斷推敲琢磨把作品所指和能指完美呈現(xiàn)出來，整體呈現(xiàn)出繪畫藝術(shù)中拼貼畫的美感。這在村上的各類作品中都可以體現(xiàn)出來：他的愛情小說情節(jié)時(shí)尚緊湊，偵探小說引人入勝，黑道小說則從不同角度揭露了日本社會(huì)的不公平；同時(shí)，他又創(chuàng)作了詭異幻想的科幻系列小說。這些作品的情節(jié)敘述多選用多角度多視覺觀感的方式進(jìn)行描述，使小說內(nèi)容豐富無限。因此，讀他的作品夾雜著不同的反叛和變化，同時(shí)具有模糊性、散漫性和間斷性，這種特性彌漫著后現(xiàn)代文學(xué)特點(diǎn)，而這恰恰也是現(xiàn)代人們生活的寫照。

村上春樹的作品題材不一，表達(dá)方式變化無窮，可以將各種題材融為一爐，混合展現(xiàn)。伊哈布·哈桑（美國后現(xiàn)代學(xué)者）曾在《后現(xiàn)代景觀中的多元論》中指出，后現(xiàn)代風(fēng)格小說的主要特點(diǎn)是，“種類混雜，或者，體裁的變異模仿，包括滑稽性模仿詩文、臨摹詩文，仿作雜燴。”也就是說，之前的現(xiàn)代派小說具有一定的純潔性，作品體裁選用相當(dāng)清晰，而后現(xiàn)代文學(xué)作品則沒有那么清楚，體裁表達(dá)界限模糊，作者常用的手法是在不同的體裁間來去自如，村上春樹就是這種寫作手法的高手。關(guān)于偵探小說，愛倫·坡所定義的偵探小說模式一般是先罪犯后犯罪最后是偵探，偵探小說的故事情節(jié)嚴(yán)謹(jǐn)、謹(jǐn)慎，處處留下懸念使讀者不得不完成整個(gè)故事的閱讀。當(dāng)然，偵探小說一般會(huì)有一個(gè)出人意料的結(jié)局，讀者在閱讀的同時(shí)如同身臨其境和作者共同偵查破案，跟著故事的情節(jié)一一演進(jìn)。

后現(xiàn)代美學(xué)藝術(shù)剔除了“邏格斯”，使其本身就具有變化無窮的選擇，而不追求最終結(jié)果。村上作品《尋羊冒險(xiǎn)記》《舞！舞！舞！》帶有偵探及邏輯推理小說的感覺，使讀者在無形中卷入一個(gè)個(gè)案件。其作品不同于一般的日本傳統(tǒng)偵探小說，具有明顯的后現(xiàn)代風(fēng)格。同時(shí)，村上的愛情小說也可以說是小說中雜蹂的文類，其愛情題材的小說基本是隨著故事需要進(jìn)行情節(jié)演繹的。在村上創(chuàng)作的第一個(gè)階段中，其作品不僅有懷舊感也有對(duì)純真愛情的追悼。如《挪威的森林》《去中國的小船》《世界盡頭和冷酷仙境》等。讀者在閱讀的同時(shí)能夠感受到真實(shí)的人物情感，些許憂傷和無奈；情節(jié)沒有海枯石爛、撕心裂肺，沒有熱烈輕狂，同時(shí)故事結(jié)局常常體現(xiàn)出虛無感和無邏輯感。

四 結(jié)語

通過上述的剖析，筆者認(rèn)為，村上春樹的作品從內(nèi)容上來看，對(duì)宏大敘事與意義處理呈現(xiàn)可以用“漠不關(guān)心”來形容，表現(xiàn)出深度模式削平導(dǎo)向平面感；在整個(gè)文學(xué)體裁上來看，對(duì)歷史有一種“斷裂”的感覺，整個(gè)文章充滿著反邏輯特色。主人公具有自嘲、沉默、頹廢、反英雄等基本特征，從側(cè)面反映日本現(xiàn)實(shí)社會(huì)動(dòng)態(tài)；從藝術(shù)手法上而言，遵循“零度寫作”特點(diǎn)。可以這么認(rèn)為，村上春樹的世界觀是由“碎片”組成，碎片化、零散化的布局形成了其獨(dú)特的文學(xué)世界，這種現(xiàn)象與他與現(xiàn)實(shí)社會(huì)保持一定距離，以觀察者的身份去感受身邊的世界，用獨(dú)特的視角游走于現(xiàn)實(shí)與虛幻之間是分不開的。正是因?yàn)榇耍拍苡眉?xì)膩的手法表現(xiàn)出后現(xiàn)代眾生相。

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作者簡介：張波，女，1978—，內(nèi)蒙古滿洲里人，碩士，講師，研究方向：日語語言學(xué)、翻譯，工作單位：哈爾濱理工大學(xué)。