淺析色彩思維在電影中的表達(dá)

摘要：隨著人類的不斷進(jìn)步，電影這個(gè)名詞不斷地出現(xiàn)在我們的視線中，在屏幕中美麗的色彩給我們帶來新的視覺效果，而這些效果正是色彩思維在電影中最有力的表達(dá)。色彩思維作為一種語言傳播，它和文化語言有著一定的區(qū)別，它不受各個(gè)國(guó)家文化的限制，在任何一個(gè)國(guó)家的任何一個(gè)人都有自己喜歡的色彩，這種喜歡不受任何限制，因而各個(gè)國(guó)家的人在一起都會(huì)產(chǎn)生共同之處，我們通過對(duì)色彩的分析向人們講解色彩的原理以及在電影中的作用和繪畫色彩藝術(shù)對(duì)電影色彩的影響等，以及通過這些色彩人們對(duì)影片的看法。

關(guān)鍵詞：色彩 色彩構(gòu)成 電影色彩

中圖分類號(hào)：J90 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一 繪畫色彩思維與電影色彩思維

電影是使抽象的形象表達(dá)得更加具體，實(shí)現(xiàn)了由文字思維到具體形象思維的轉(zhuǎn)變。這種思維的轉(zhuǎn)變標(biāo)志著電影業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也標(biāo)志著電影進(jìn)入了一個(gè)全新的時(shí)代，這種全新的思維轉(zhuǎn)變和繪畫色彩有著至關(guān)重要的聯(lián)系，但我們說電影并不是孤獨(dú)存在的個(gè)體，它的主要呈現(xiàn)方式與同時(shí)期的文學(xué)氛圍、藝術(shù)表現(xiàn)形式、繪畫方式等相互影響，相互制約，只是電影更加傾向于藝術(shù)審美上的欣賞價(jià)值，更加突出電影人的造型意思，這種藝術(shù)審美正是色彩在電影思維中的表達(dá)，而作為中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫技術(shù)卻是從政治學(xué)、哲學(xué)中探討萬物之道。電影制作主要通過光、影等手段，在鏡頭內(nèi)對(duì)特定人物及事件進(jìn)行有目的的布置及造型，而這些造型的創(chuàng)造也正是人們利用繪畫中的色彩進(jìn)行表達(dá)的成果。通過種種色彩的表達(dá)使人們的視覺有著更為突出的表現(xiàn)力，通過這種表達(dá)也標(biāo)志著電影的思維發(fā)生著轉(zhuǎn)變，電影的轉(zhuǎn)變和西方油畫有著密切的關(guān)系，作為西方油畫與電影進(jìn)入中國(guó)的時(shí)間大至相同，但油畫由于其藝術(shù)形式及做畫方法與東方文化不相一致，所以就有了一個(gè)互相交融的過程。油畫的傳入，為中國(guó)美術(shù)界帶來了青春與活力，也與電影產(chǎn)生了一定的關(guān)聯(lián)，這種關(guān)聯(lián)是在電影中運(yùn)用了豐富的色彩，豐富的色彩能更加有力地表達(dá)豐富的內(nèi)容，這種色彩更加突出更加有表現(xiàn)力，這種表現(xiàn)力使人們?cè)谟^看影片的時(shí)候有著很深刻的印象，這種印象正是色彩在電影中所起到的作用。

電影與繪畫在色彩方式上可以說是同一種源頭，都是要表達(dá)一種色彩情感和內(nèi)在的東西，我們說它們的本質(zhì)區(qū)別是繪畫具有靜態(tài)性，而電影則具有運(yùn)體性。但不可否認(rèn)的是，電影的構(gòu)圖以及色彩搭配等方面都是從繪畫技巧上得到了一定的給養(yǎng)，通過給養(yǎng)使中國(guó)的電影表達(dá)的往往是中國(guó)人比較習(xí)以為常的中國(guó)意境，這種意境就是中國(guó)人的色彩習(xí)慣和喜好，這樣能使電影的色彩更加的深厚。在20世紀(jì)80年代的電影中，中國(guó)電影的主流體裁就是以鄉(xiāng)土氣息、青藏高原、無垠草原為大背景的，與同一時(shí)期的繪畫作品體裁相吻合，依靠我們身邊最樸實(shí)的東西——土地來對(duì)當(dāng)時(shí)的文化形式進(jìn)行一系列的反想，在這個(gè)時(shí)代產(chǎn)生的電影及繪畫作品，可以說是一種相同的選擇。這種色彩和時(shí)代性比較相近，不同的時(shí)代有著不同的色彩，不同時(shí)代的人們有著不同的向往，例如，羅中立的《父親》、陳丹青的《西藏組畫》，都將西方的油畫技巧用于中國(guó)的傳統(tǒng)畫作中，完成了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的摹寫，正是畫家的油畫作品，也讓電影人們感受到了新的文化氣息。中國(guó)“第五代”電影人以此為契機(jī)，創(chuàng)作出了一系列的作品，如張藝謀的《紅高粱》、張軍釗的《一個(gè)和八個(gè)》，陳凱歌的《黃土地》，田壯壯的《盜馬賊》等。在這些作品中都具有鮮明的時(shí)代特征，都是體現(xiàn)鄉(xiāng)土文化的故事，在塑造、環(huán)境的構(gòu)建上，努力還原現(xiàn)實(shí)，打破傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，突破傳統(tǒng)的東西，并通過色彩進(jìn)行加工，以此來提升電影的創(chuàng)造形式，再次創(chuàng)造了電影的視覺效果，而這些效果正是電影人的強(qiáng)烈色彩對(duì)比，鮮艷亮麗的顏色偏少，沉悶的冷色調(diào)居多，并不是把所有的人、事、物美化了，而是把一切拍得更加真實(shí)，更加附合原型。這種真實(shí)的電影也真實(shí)地表達(dá)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，而這些現(xiàn)象主要是利用色彩的感覺進(jìn)行調(diào)解，通過這種調(diào)解能更加深刻地表達(dá)當(dāng)時(shí)的社會(huì)，這就是色彩的作用，從不夸張的造型為例的話要屬《一個(gè)和八個(gè)》，在這個(gè)影片中，我們打破了傳統(tǒng)中陽春白雪般的美麗，真實(shí)地拍出了人本來處于困境中的樣貌，拍出了社會(huì)陰暗面的扭曲，拍出了真實(shí)的面孔。美，不單單是我們熟悉的那樣充滿光輝，而且還是在真實(shí)的片子意境中去尋找美，美并不漂亮，而是真實(shí)的。其實(shí)，這部影片中低調(diào)的色彩設(shè)計(jì)正是其最為樸實(shí)的造型手法。該部電影為了體現(xiàn)日軍的“三光政策”，在拍攝時(shí)刻意營(yíng)造了一種蒼涼的氛圍，把片子拍的近似于黑白片，給電影一種歷史的憂傷感，帶給觀念一種心靈上的震撼。在藝術(shù)家對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的焦慮及對(duì)全方位的攝影造型中，該時(shí)期的電影已與繪畫思想在方式上達(dá)到了統(tǒng)一，突出了寫實(shí)懷舊的氣息，但這又與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境及不吻合，在20世紀(jì)，傳統(tǒng)油畫和現(xiàn)代藝術(shù)形式的油畫進(jìn)行了一系列的創(chuàng)新和語言的開發(fā)形式，在這種開發(fā)形式中油畫主要注意繪畫語言本身的創(chuàng)新，同時(shí)還有繪畫形式中的創(chuàng)新，在色彩中不是具體的表現(xiàn)什么，而是通過抽象的表現(xiàn)形式來表達(dá)作者的想法，電影《紅高粱》就是作為這一時(shí)期的電影先鋒脫穎而出的優(yōu)秀作品，這種與油畫同時(shí)期的變革，正是藝術(shù)語言在時(shí)代變革中的共同結(jié)果。

可以確定的說，繪畫色彩對(duì)中國(guó)電影的影響力極具時(shí)代性，它推動(dòng)了電影事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程，為中國(guó)電影的發(fā)展提供了一定的依據(jù)，但在發(fā)展的同時(shí)中國(guó)電影在觀念上也出現(xiàn)了一種極端化的感覺，這種感覺和當(dāng)時(shí)的色彩有著直接的關(guān)系，但是電影打破了繪畫的傳統(tǒng)性，它是由靜止到動(dòng)態(tài)的全新階段。隨著新世紀(jì)的到來，電影色彩似乎與藝術(shù)之間沒有很直接的聯(lián)系，但它們還是存在著很深的間接聯(lián)系，繪畫色彩對(duì)電影的氣氛以及時(shí)代感覺的描繪有著很深的色彩感覺，這些東西都是要通過色彩進(jìn)行勞逸描繪，因此我們說在繪畫和電影之間它們有著很深的聯(lián)系，只是在藝術(shù)形式上一個(gè)是靜止的，一個(gè)是動(dòng)態(tài)的。我們把電影形象說成是運(yùn)動(dòng)著的繪畫，他所強(qiáng)調(diào)的運(yùn)動(dòng)美感及色彩處理，是繪畫所無法達(dá)到的，只有電影的宣傳海報(bào)，才能跟繪畫走得更近一些。

二 色彩在電影中的構(gòu)成

真正懂得運(yùn)用色彩的人，不能把它說成是表達(dá)現(xiàn)實(shí)的一種形式手段，而是一種藝術(shù)形式的表達(dá)，這種色彩表達(dá)是對(duì)生活中的事物的一種解讀，所以說電影和色彩藝術(shù)都是一種藝術(shù)形式的表達(dá)，其實(shí)是把想要表達(dá)的東西和所象征的東西運(yùn)用進(jìn)去，例如，在黑與白之間，我們是通過光線的調(diào)解才能使它有黑與白的感覺的，所以色彩在電影的構(gòu)成中也應(yīng)該是這樣的。衡量一部電影的美感，如果用審美的眼光來評(píng)價(jià)，看到的將不再是情節(jié)，而是影片中色彩的處理方法，這甚至可以成為評(píng)價(jià)一部電影是否具有藝術(shù)審美價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。這種藝術(shù)審美價(jià)值正是色彩在電影中的作用，通過色彩的構(gòu)成使人們?cè)陔娪爸心軌蛘业阶约合矚g的審美價(jià)值，這種價(jià)值正是色彩的運(yùn)用，通過這種運(yùn)用可以更好的把兩種藝術(shù)形式進(jìn)行表達(dá)。

首先，我們判斷電影人是否能通過影像整體色彩的剪裁來配置，在很多電影中都做到了賦予各個(gè)敘事段落以情感色彩，以黑白色段落色彩進(jìn)行敘事段落的劃分。利用黑白與多種色彩和其中的某一個(gè)色彩進(jìn)行比較分析，這種分析決定著電影所要表達(dá)的情感。一種色彩的表達(dá)能更加有力地表現(xiàn)時(shí)代的特征，這種特征的表達(dá)正是色彩起到的作用，我們也可以說在創(chuàng)作色彩的時(shí)候是在客觀存在的原則上來表現(xiàn)電影的色彩表達(dá)的，在夸大色彩的時(shí)候其實(shí)是想更夸張地表達(dá)人物和事物的真實(shí)感受，將危機(jī)表現(xiàn)得淋漓盡致。其次，電影人對(duì)客觀色彩的主觀意識(shí)加以強(qiáng)調(diào)，從而進(jìn)行藝術(shù)色彩語言的重新組合，進(jìn)行主觀和意象的表達(dá)。例如，我們熟知的影片《紅高粱》的最后一段劇情的血，紅色的血讓我們體會(huì)到生命的力量。再如，我們所看的影片《菊豆》中的色彩，在紅與黃和白的對(duì)比中宣泄情感。又如，《閃靈》也利用紅色的沖擊力來營(yíng)造一種讓人害怕的氣氛。通過這種氣氛讓我們了解到電影人是怎樣將色彩主客觀進(jìn)行混融和配置的，通過這種配置能夠更加深入地掌握色彩，如影片《現(xiàn)代啟示錄》中，對(duì)叢林客觀色彩的表達(dá)與表現(xiàn)，它是從主觀色彩的強(qiáng)調(diào)進(jìn)行處理的，在客觀自然環(huán)境和主觀環(huán)境的對(duì)比中通過色彩的調(diào)整和小島環(huán)境的有意的主觀色彩調(diào)整等，使觀眾朋友都能在色彩的配置中對(duì)越戰(zhàn)中的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行反思和想象。我們通過分析可以看出，在制作電影時(shí)人們主觀地將影像色彩調(diào)整成，由色彩的調(diào)解從客觀到主觀色彩的逐漸變化配置的過程，通過這些讓我們從現(xiàn)實(shí)的空間中進(jìn)入到劇中的每一個(gè)人物構(gòu)建和變化的每一個(gè)時(shí)空中。在從《英雄》胡楊林的戰(zhàn)役中，黃色的胡楊林通過色彩轉(zhuǎn)變?yōu)榧t色的樹林后，我們可以把劍斗的紅衣女子融入到這個(gè)環(huán)境中，通過這種色彩的轉(zhuǎn)變?cè)黾佑捌娜の缎裕弧都t高粱》末尾一片血紅而逐漸轉(zhuǎn)變悲劇性的結(jié)局；《洋槐》中紅色的出現(xiàn)則使氣氛變得更加恐怖。當(dāng)然，民族色彩這個(gè)文化價(jià)值觀及宗教信仰的內(nèi)容，也讓人們聯(lián)想到能讓電影好看的一個(gè)重要特征，還要屬電影中的色彩搭配和調(diào)解，通過這種色彩的配置讓我們來解讀影片所要表達(dá)的內(nèi)容和人們對(duì)影片的想像，我們看過的影片《阿拉伯的勞倫斯》《與狼共舞》《黃土地》等都是通過色彩為入手點(diǎn)來對(duì)民族色彩配置來對(duì)文化進(jìn)行有力的解讀。以上所說的例子，不僅僅能成為電影色彩處理方法的方案，同時(shí)也是電影色彩的生命和藝術(shù)色彩的有力創(chuàng)新，我們只有在視聽等環(huán)境中和色彩對(duì)比中的綜合考察，才能在電影敘述中和過程中發(fā)揮著色彩的作用，從而進(jìn)行影像造型的審美功能，不斷提高創(chuàng)作水平，創(chuàng)作水平的提高才能推出更好的經(jīng)典之作。電影色彩不可能單一的存在，他需要與光、色、聲音、場(chǎng)面調(diào)度方式、景別、構(gòu)圖方式等相互結(jié)合，這種結(jié)合是將兩種藝術(shù)形式把這些元素與色彩進(jìn)行合理的影像設(shè)計(jì)與組合，這樣才能更好地激發(fā)電影色彩的審美體驗(yàn)，也可以說是兩種藝術(shù)形式的有力結(jié)合。

三 結(jié)語

電影經(jīng)歷了由黑白到彩色的過渡階段，隨著科技的不斷進(jìn)步又經(jīng)歷了更加先進(jìn)的色彩走到人的中間，這種色彩的進(jìn)入對(duì)人類的發(fā)展起到了一定的推動(dòng)作用，而這些色彩作為一種語言一直被人們所解讀，所以說，無論是怎么樣的形式怎么樣的色彩都是人們對(duì)社會(huì)的一種表達(dá)，電影色彩不僅是視覺中的進(jìn)步，同時(shí)也標(biāo)志著人類的進(jìn)步和人們生活的不斷提高。在電影中要運(yùn)用光學(xué)、色彩聲音等方式，而一些道具的運(yùn)用對(duì)電影的色彩和情景表達(dá)都具有很重要的作用，作為電影人他們更加注意的是畫面的美感與創(chuàng)新的原則，這些美感都源自生活中的色彩，這種色彩需要我們對(duì)藝術(shù)的理解，所以我們也可以將電影視作運(yùn)動(dòng)著的繪畫，只不過它在制作過程中更加強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)的美感以及色彩的處理，這也是一種藝術(shù)形式，而這種動(dòng)態(tài)的藝術(shù)形式是繪畫所無法達(dá)到的。這就是靜止藝術(shù)和動(dòng)態(tài)藝術(shù)的結(jié)合，而一些色彩的搭配恰恰是依靠著靜止的藝術(shù)，也可以說是色彩在電影中的每一個(gè)角落的有力表達(dá)。在當(dāng)下，是各種文化相結(jié)合的時(shí)代，電影和色彩相結(jié)合是社會(huì)的必然現(xiàn)象，這種必然現(xiàn)象推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)電影的整個(gè)畫面來說，最主要的是要注意色彩的把握，色彩的把握可以使畫面整體更加和諧，也會(huì)增加人們的視覺效果，同時(shí)這種把握是要體現(xiàn)出色彩美的意境，通過以上分析我們發(fā)現(xiàn)，電影和色彩的結(jié)合能夠使我們的世界更加光彩奪目，而這種光彩正是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。

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作者簡(jiǎn)介：

金鑫，男，1981—，黑龍江齊齊哈爾人，碩士，講師，研究方向：油畫、設(shè)計(jì)藝術(shù)，工作單位：齊齊哈爾大學(xué)美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院。

馬振慶，男，1961—，山東人，本科，教授，研究方向：油畫，工作單位：齊齊哈爾大學(xué)美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院。