樂舞拉花的形態(tài)藝術(shù)特征和功能意義

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“井陘拉花”是世代相承、與群眾生活密切相關(guān)的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，是在長期生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的豐富多彩的藝術(shù)形式，是中華民族智慧與文明的結(jié)晶，它具有較高的審美價值，具有良好的傳承與推廣價值。通過對樂舞“拉花”的認(rèn)知與推廣，充分提高對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解和認(rèn)識，同時增強(qiáng)保護(hù)意識和責(zé)任感，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展打好基礎(chǔ)，進(jìn)一步鞏固提高“拉花”的社會地位。

關(guān)鍵詞：樂舞拉花 文化屬性 情感特征 功能意義 傳承推廣

中圖分類號：J72 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

社會上一切文化的產(chǎn)生、發(fā)展及其活動，包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都與人民群眾的生產(chǎn)和生活緊密相連，是文化的血脈源泉。傳統(tǒng)文化所以能世代傳承，也就是它的基礎(chǔ)在群眾生活，即在長期的社會實(shí)踐中創(chuàng)造出豐富多彩的文化形態(tài)，成為凝聚各族人民感情的紐帶。“井陘拉花”產(chǎn)生于河北井陘境內(nèi)，流傳于太行山區(qū)。2006年5月20日，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，“井陘拉花”被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。它具有明顯的地域特征，獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，濃郁的生活情操。其藝術(shù)表現(xiàn)有很高的魅力，“樂舞相溶，優(yōu)雅大方，舒展自如，深沉執(zhí)著，堅忍不拔”，深為群眾所喜聞樂見。

一 “井陘拉花”的藝術(shù)形態(tài)特征

拉花是一門綜合藝術(shù)，聲、樂、舞、情處處引人入勝?！袄ā币魳穬?yōu)美典雅、古樸動聽，聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫，較多采用“宮”“徵”“羽”調(diào)，緩急相濟(jì)的節(jié)奏恰到好處地抒發(fā)舞蹈的沉穩(wěn)、蒼勁、豪放的情懷，達(dá)到聽覺與視覺上的高度統(tǒng)一，給人以美的享受。

首先，拉花音樂雅致動聽又略帶一份蒼涼與悲愴，它的主奏樂器由管、笙、笛、大小镲、鼓、嗩吶、云鑼而構(gòu)成。一般民間的傳統(tǒng)拉花樂隊(duì)多以大管為領(lǐng)奏，并伴隨小管與曲笛兩種樂器的特殊演奏技巧，例如，倚音、滑音技巧，使樂曲珠聯(lián)璧合、相得益彰。從整體上欣賞，音樂淳樸、厚重、粗獷、悲涼，帶有很強(qiáng)的歷史感，如泣如訴地將人帶入舊時井陘人民深重的災(zāi)難之中，并由此形成了該樂種特有的藝術(shù)魅力及濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

拉花音樂的抒詠形式也是豐富多彩的，旋法的上揚(yáng)，寬長和運(yùn)用的自由是其集中的藝術(shù)表現(xiàn)。其中，唱法堅實(shí)、明亮、遼闊，音量持續(xù)并漸強(qiáng)漸遠(yuǎn)，都是為了能直接抒發(fā)感情。

其次，拉花舞蹈多姿多彩，其節(jié)奏多為兩拍變換一個動作，四拍形成一個完整的組合。起舞之前欲放先收，強(qiáng)拍動作剛勁有力、爆發(fā)性強(qiáng)，弱拍動作緩慢、張力性強(qiáng)，主要是以“擰肩”“扭臂”“翻腕”“吸腿”“撇腳”等動作為主要舞蹈語言，表現(xiàn)了一種悲壯堅毅、愛戀與不舍的情感，健美舒展、剛?cè)嵯酀?jì)、含蓄粗獷。再配以悲涼純樸，扣人心弦的樂調(diào)，使得樂舞相融、交相輝映、渾然一體、風(fēng)格鮮明，極具完美動人的藝術(shù)張力與高尚的藝術(shù)情操。

在拉花舞蹈中，第一個特色就是肩的使用，頂、聳、擰、壓一系列的連貫動作和手臂的點(diǎn)、提、拉、摳、翻最能突出其風(fēng)格，下身以膝部屈伸貫穿始終，形成既蒼猛有力，又含蓄細(xì)膩的獨(dú)特藝術(shù)之美，突出表現(xiàn)了拉花的風(fēng)格特征；第二個特色是上肢與步伐的密切結(jié)合，在舞蹈過程中悉心的體察全身包括頭、肩、臂、腕、手、胸、腹、胯、腰、腿、膝、腳等各個部位，大膽地來回變換步伐；第三個特色就是拉花特有的“擰、晃、屈、伸”的動律性要素，這些要素集中展現(xiàn)了拉花動作的肢體晃動大、柔韌性強(qiáng)、動作變化快、協(xié)調(diào)一致等韻律特點(diǎn)、風(fēng)格特征和特有的性格風(fēng)貌。

拉花舞蹈具有較強(qiáng)的表演性，常根據(jù)故事情節(jié)展現(xiàn)許多生動的角色，并借用道具以物抒情。與此同時，拉花的舞蹈風(fēng)格受到當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境以及人情風(fēng)土的影響，逐步形成了自身的鮮明個性，將舞蹈藝術(shù)的優(yōu)雅性、柔美性、柔韌性和對生活的熱愛等一系列精神品質(zhì)發(fā)揮到了極致，使得心靈與形體動作同時絕妙的展現(xiàn)出來。

二 “井陘拉花”的題材與情感特征

首先，“井陘拉花”所表現(xiàn)的內(nèi)容非常廣泛，題材眾多，比較突出的是反映社會和生活兩大類。

1 社會性。以反映階級斗爭與社會矛盾為主要內(nèi)容，例如，反映百姓疾苦的大清國、居家得團(tuán)圓等。在舊社會，勞動人民生活困苦，倍受壓迫，人民常常用“拉花”這種藝術(shù)形式來表達(dá)自己對不公平以及黑暗社會制度的控訴，在表演中態(tài)度鮮明，感情強(qiáng)烈，表現(xiàn)大膽，語言犀利，所以深受人民喜愛。

2 生活性。以反映家庭生活、生產(chǎn)勞動、男女情感為主要內(nèi)容，例如，反映青年男女戀愛、婚姻的繡荷包、賣貨郎、盼五更等；反映歷史故事和傳說的表一表三國眾弟兄、表一表梁山好漢們等；反映民俗的十二屬相等，還有唱四季、鮮花的二十四月歌、臘梅花等。

表現(xiàn)生活性題材的拉花在一定社會條件下成為一種很重要的表達(dá)內(nèi)心真情實(shí)感、寄托情思的形式。

其次，“井陘拉花”在音樂上抒發(fā)的情感大多具有質(zhì)樸、直接、坦率、舒暢的特征，它的表現(xiàn)一般是抓住全曲內(nèi)容的中心思想并把它直接地表達(dá)出來。主要體現(xiàn)為兩個方面：

（1）直接坦率、開門見山。往往在音樂的最初就把它所要表現(xiàn)的內(nèi)容直率、正面地表現(xiàn)出來。如反映百姓疾苦內(nèi)容的題材，它的旋律線條直上直下、大起大落，曲調(diào)好像哀怨、憤怒的嘆息，又像是對所受壓迫的控訴，表現(xiàn)細(xì)致、反映深刻。

（2）熱情奔放、淳樸直暢。此類情感的表達(dá)大多是激動、奮進(jìn)、精力充沛、意氣風(fēng)發(fā)，強(qiáng)烈地傳達(dá)著表演者內(nèi)心的真情實(shí)感。如反映青年男女戀愛、婚姻的題材多是抒發(fā)一種對現(xiàn)實(shí)生活的直接感受以及對理想的向往與大膽追求。

三 “井陘拉花”的文化屬性與功能意義

舞樂文化功能一般可分為三大類：從物質(zhì)文化角度反映出來的經(jīng)濟(jì)功能，一般表現(xiàn)為習(xí)俗功能和禮儀功能兩種；從制度文化和社會文化角度反映出來的調(diào)試功能，可再分為習(xí)俗功能、禮儀功能、群聚功能和交際功能；從精神文化角度反映出來的滿足功能，可再分為娛情功能、娛樂功能和審美功能，同時由后兩種功能還可以結(jié)合出教育功能和存儲功能兩種形式。

河北民間樂舞與人民大眾的生活、勞動密切相連、息息相關(guān)，表達(dá)著人民對美好生活與事物的向往和追求，“井陘拉花”作為樂舞藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式具備了性格鮮明的藝術(shù)特色，并且發(fā)揮了其積極向上的社會功能：

1 習(xí)俗功能與禮儀功能

具有此類功能的歌舞音樂所唱述的內(nèi)容一般含有經(jīng)濟(jì)性和社會性兩種，并常常在各種年節(jié)、喜慶場合中表演，或者為了渲染節(jié)日氣氛、活躍文化生活，在不同規(guī)模社會性、宗教性慶典中將歌舞作為禮儀節(jié)目演出。近幾年來，在繼承與宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化，特別是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的同時，拉花藝術(shù)在內(nèi)容和形式上也不斷改進(jìn)，以提高觀賞性、審美性及其藝術(shù)價值。

2 凝聚與交際功能

在民間歌舞場合，不論層次、規(guī)模，不同民族、區(qū)域、年齡、性別和不同身份地位的人們相聚在一起，同歌共舞，通過歌舞相互結(jié)識，讓人們的思想、情感和行為產(chǎn)生互動、溝通和交流，加強(qiáng)人與人之間的凝聚力與向心力。

3 娛情功能與娛樂審美功能

娛情功能主要表現(xiàn)為抒發(fā)男女相悅愛慕之情，個人喜怒哀樂之情，人際互敬禮讓之情等，而娛樂審美功能在拉花表演中也占有重要地位。在民間樂舞的藝術(shù)活動中，人們直接參與、宣泄情感，通過自娛自樂達(dá)到一種精神上的滿足，如在拉花表演慶豐收的場面時，表演者大都會手持畫扇彩綢肩腰并扭、雙手搖擺，伴隨著活潑輕快的節(jié)奏和雅致愉悅的拉花小曲，來表達(dá)愉情的情緒。與此同時，拉花表演通俗易懂、隨意性強(qiáng)，有著獨(dú)特的氣質(zhì)神韻，情感交流更為直接、簡單，并且貼近生活，還帶有很強(qiáng)的趣味和表演技巧，可謂雅俗共賞。在表演過程中，多姿多彩的樂舞表演與觀眾的觀賞、參與融為一體，并相互交流、給人以一種熱情奔放、振奮人心、驚喜不斷的感覺，完全達(dá)到了娛樂目的。因此，拉花活動極大地豐富了人們的文化生活，充實(shí)著人們的精神世界，并使人們?nèi)〉昧俗詩首詷返娘@著效果。

4 教育功能

民間樂舞的教育功能以“寓教于樂”為基本手段，起到“移風(fēng)易俗”和德、智、體、美兼具的全面教育作用。

“井陘拉花”作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，除具有較高的審美價值外，還具有良好的教育意義和推廣價值。將拉花引入高校課堂并加以推廣，不僅可以保護(hù)和傳承悠久的傳統(tǒng)文化，而且能夠使大學(xué)生身心得到鍛煉，同時也利于打造特色鮮明的校園文化。因此，可從拉花題材、表現(xiàn)形式、動作設(shè)計風(fēng)格等方面對其進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，為了順應(yīng)時代的發(fā)展潮流，融入更多的人文理念與現(xiàn)代化因素，以達(dá)到對傳統(tǒng)文化加以創(chuàng)新的目的。同時也是高校文化建設(shè)的責(zé)任和優(yōu)勢，體現(xiàn)著高校引領(lǐng)文化的應(yīng)盡之義，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“井陘拉花”得到傳承與創(chuàng)新。

民間樂舞多以除惡揚(yáng)善、敬老愛幼、團(tuán)結(jié)一致、自強(qiáng)不息等為題材，用生動的藝術(shù)形象和精彩的藝術(shù)表演，來反映人民群眾的理想和對美好生活的追求，具有積極向上的教育意義。因此，應(yīng)當(dāng)積極地鼓勵學(xué)生熱愛民間音樂，在教學(xué)中滲透民間音樂的學(xué)習(xí)，并且組織學(xué)生參與當(dāng)?shù)氐囊魳肺幕顒?，指?dǎo)學(xué)生用科學(xué)的方法對當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂進(jìn)行收集、整理，使拉花藝術(shù)成為豐富教師教學(xué)技能，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)的平臺，通過對“井陘拉花”音樂、舞蹈、器樂樂曲的認(rèn)識，充分提高師生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解和認(rèn)識，同時增強(qiáng)其保護(hù)意識及責(zé)任感，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展打好基礎(chǔ)，進(jìn)一步鞏固提高“井陘拉花”的社會地位。

5 健美健身功能

民間樂舞普遍采用載歌載舞的藝術(shù)形式，這對于凈化心靈、增強(qiáng)體魄都有著重要的意義。因此，逢年過節(jié)總是可以看到節(jié)奏鮮明、活潑歡快的樂舞表演，人民大眾通過參與各種形式的藝術(shù)活動，不但可以達(dá)到健身的目的，還可以在自娛的同時，領(lǐng)略到藝術(shù)之美，并提高自身的欣賞水平。

“井陘拉花”與傳統(tǒng)秧歌一樣，是一種人體的動作藝術(shù)，筋骨的舒展、情感的宣泄，就是一種對生命活動的自我呼喚，是有益于健康的活動。井陘拉花除具有極高的藝術(shù)欣賞性外，還具有較高的健身價值，能夠有效地提高舞者的上肢力量和全身整體的靈活性，增強(qiáng)人體四肢與軀干及全身的協(xié)調(diào)能力，使身體得以全方位的運(yùn)動和鍛煉。同時，在表演過程中，靈活多變的隊(duì)形，舞者間的默契配合，可以培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神。因此，井陘拉花這一傳統(tǒng)的藝術(shù)在民間、在學(xué)校都具有良好的健身意義和推廣價值。

人們在參與過程中，既能達(dá)到鍛煉身體的效果，又能起到調(diào)節(jié)情緒的作用，而且，隨著社會文化程度的不斷提高，人們的主體審美意識也在不斷增強(qiáng)，于是對自身儀表、風(fēng)度、氣質(zhì)的追求，使得拉花的健身功能得到更深層的發(fā)揮。

從拉花表演的動作、強(qiáng)度、節(jié)奏和較長的表演時間中我們可以看出拉花是一種全身運(yùn)動的藝術(shù)形式，參與者可以通過適中的動作力度、鮮明的節(jié)奏、持續(xù)時間較長的有氧運(yùn)動來達(dá)到強(qiáng)身健體的作用。

四 結(jié)語

首先，推進(jìn)具有濃郁地方特色的藝術(shù)教育，結(jié)合獨(dú)具魅力的拉花藝術(shù)，學(xué)習(xí)其濃厚的民間音樂、舞蹈、器樂樂曲風(fēng)格特征、演奏方法，使學(xué)生反復(fù)品味優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)涵，進(jìn)一步提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和對民族民間音樂的了解，并通過對拉花藝術(shù)的形態(tài)特征與功能意義認(rèn)知與研究，充分提高對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“井陘拉花”的了解和認(rèn)識，增強(qiáng)保護(hù)意識和責(zé)任感。

其次，我們應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識在高校大力弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義，以課堂為平臺，結(jié)合學(xué)科專業(yè)特點(diǎn)開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、保護(hù)工作。以社會實(shí)踐為著力點(diǎn)，深入民間學(xué)習(xí)引進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與教學(xué)實(shí)踐緊密結(jié)合，以激發(fā)學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)的熱情，增強(qiáng)中華民族的凝聚力，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起到良好的育人效果，同時為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

注：本文系2012年度河北省社會科學(xué)發(fā)展研究課題（課題編號：201203300）。

參考文獻(xiàn)：

[1] 田青、秦序：《論文集：音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)國際學(xué)術(shù)研討會》，文化藝術(shù)出版社，2009年版。

[2] 王文章：《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論》，文化藝術(shù)出版社，2006年版。

[3] 《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大觀》編寫組編：《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大觀》，北京工業(yè)大學(xué)出版社，2006年版。

[4] 張仲謀：《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承研究》，文化藝術(shù)出版社，2010年版。

作者簡介：石慧，女，1980—，河北肅寧人，碩士，講師，研究方向：作曲、作曲技術(shù)理論、音樂審美，工作單位：河北科技大學(xué)動畫學(xué)院。