走出困境：湖北地方戲曲生存的憂與思

2013年8月7日，夏日炎炎、酷暑難當(dāng)。在湖北省文化廳一間整潔、清涼的辦公室里，著名劇作家、原湖北省文化廳副廳長、原湖北省文聯(lián)主席沈虹光女士接受了筆者的專訪，就湖北省地方戲曲的生存現(xiàn)狀、戲曲創(chuàng)新諸話題發(fā)表了見解。

筆者作為劇界的晚輩，這是第一次近距離接觸沈虹光。以往，她留給筆者的印象是氣質(zhì)溫婉、神情恬靜、語言極富情感色彩。而今天，她身著一襲民族風(fēng)格的服裝，在舉手投足間，似乎又多出一份干練與爽朗。交談中，沈虹光對(duì)地方戲曲的前景既充滿了憂慮，又報(bào)以殷切希望，她說自己雖然已經(jīng)退休，但會(huì)堅(jiān)持以綿薄之力，讓更多的人認(rèn)識(shí)和關(guān)注湖北的地方戲曲，拳拳之心，殷殷深情，溢于言表。

葉 萍：沈主席，我讀了您不久前出版的散文集《落地》，其中以較大篇幅講述了在田間地頭看戲、與基層劇團(tuán)演員交往、拜訪民間藝人的經(jīng)歷。您對(duì)湖北民間戲曲的熟知程度讓人驚嘆。其實(shí)，您一直從事的是話劇創(chuàng)作，話劇是西方的舶來品，從表現(xiàn)手段、形式風(fēng)格到文化內(nèi)涵與戲曲極為不同，您為何會(huì)將目光從“西方”的話劇投向“東方”的戲曲？最大的動(dòng)力來自哪里？

沈虹光：這是機(jī)緣。自從我到文化廳工作，不管有沒有興趣，都得接觸它。有些東西，你慢慢接觸了、了解了，就會(huì)對(duì)它有興趣，我就是這樣的。以前我確實(shí)不了解戲曲，特別是地方戲，可能還帶有一點(diǎn)偏見。我覺得地方戲比較俗，因?yàn)槲易钤缈吹氖浅。话闶窃诙簶返臅r(shí)候?qū)W它的黃陂話。因?yàn)槲也皇呛比耍陀幸粋€(gè)距離吧。但是到廳里工作之后，就發(fā)現(xiàn)，凡是老百姓喜歡的東西一定是有道理的。

葉 萍：這些年來，您一直密切關(guān)注并致力于推動(dòng)湖北地方戲曲的發(fā)展。湖北是戲曲大省，擁有豐厚的戲曲文化資源，希望您大致地介紹一下它們的情況。

沈虹光：我上任的時(shí)候辦了首屆“湖北省地方戲曲藝術(shù)節(jié)”，來了很多地方劇種。當(dāng)時(shí)，這些內(nèi)容，這些素材擺到面前的時(shí)候，讓我非常驚訝，就算一個(gè)在湖北生活了一輩子的人，其實(shí)，也并不一定了解本土的文化。

湖北，地處東西南北的中間，八面來風(fēng)，它的語言結(jié)構(gòu)很復(fù)雜，西南官話、贛方言、北方方言等等都有。由于受到各種文化的影響，所以，它的地方戲就特別豐富多彩。而且，都互相很掰得開，有各自的特點(diǎn)。漢劇作為湖北的主干戲發(fā)展最為成熟，至今已有三百多年歷史。其聲腔體系完善，行當(dāng)齊全，表現(xiàn)力強(qiáng)，故有“漢八百”之稱。漢劇影響了廣西、廣東、湖南等地方戲，并進(jìn)入京城催生了國劇京劇，由于京劇泰斗、武漢江夏人譚鑫培的作用，促使以湖北方言為基礎(chǔ)的湖廣音韻成為京劇的標(biāo)準(zhǔn)音韻。此為第一類。第二類包含貼近生活，鄉(xiāng)土氣息濃厚的楚劇；載歌載舞，膾炙人口的黃梅戲；鑼鼓伴奏，明快活潑的花鼓戲。盡管這三種草根戲行當(dāng)劃分不夠嚴(yán)格，但作為民間歌舞、說唱曲藝，其濃厚的民間色彩和鄉(xiāng)土意識(shí)贏得了底層人民的熱情追捧。除此之外，還有豫劇、采茶戲、南戲等為第三類劇種，百戲唱和，百花爭(zhēng)艷。

葉 萍：通過您的講述，我們?yōu)楹睋碛腥绱硕嘧硕嗖实牡胤綉蚯囆g(shù)而感到自豪。然而，自八十年代以后，在經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛推動(dòng)下，各種貼有“時(shí)尚”、“流行”標(biāo)簽的文化消費(fèi)產(chǎn)品，不斷地?cái)D壓著戲曲的生存空間，生存或是毀滅，對(duì)戲曲而言，都將是一場(chǎng)艱難的考驗(yàn)。一直以來，許多人士認(rèn)為，戲曲產(chǎn)生于農(nóng)耕文明，從形式到內(nèi)容都太陳舊、太古老、太落后，無法契合當(dāng)代觀眾的文化心理與審美需要，更無法與當(dāng)下強(qiáng)大的文化工業(yè)相抗衡。于是，“創(chuàng)新”口號(hào)不絕于耳，“創(chuàng)新”之作呼之而出，幾乎統(tǒng)領(lǐng)了半壁江山。您可否就戲曲的“創(chuàng)新”談?wù)勀目捶ǎ?/p>

沈虹光：“創(chuàng)新”其實(shí)不是從今天開始的。從我做孩子時(shí)，就看過很多新戲。實(shí)際上，有很多成功的作品。最早，我所知道的上海滬劇，丁世娥演的《羅漢錢》，是個(gè)現(xiàn)代戲；還有河南的《朝陽溝》，多好的戲呀。我認(rèn)為是應(yīng)該創(chuàng)新的。過去的傳統(tǒng)戲，正因?yàn)橐淮纤嚾藙?chuàng)新，它才發(fā)展到今天，才有源頭活水，保持生命力，我認(rèn)為不“創(chuàng)新”是要死的。過去“十七年”和“文化大革命”這三十年，有很多作品，包括“樣板戲”，雖然在政治上都很極端，但在藝術(shù)上還是提供了一些成功的范例，還是值得我們學(xué)習(xí)的。

但是，我覺得在創(chuàng)新過程中，不要做違背規(guī)律的事情，要更科學(xué)一些。比如說，過去老藝人們的創(chuàng)新，是根據(jù)觀眾的需要，根據(jù)劇種的藝術(shù)規(guī)律來做的。他們不是為了獎(jiǎng)牌，為了投其所好。所以，他們的創(chuàng)新就能受到觀眾的歡迎，也能在市場(chǎng)上得到好的效應(yīng)。而現(xiàn)在有些“創(chuàng)新”，動(dòng)機(jī)不良，帶有一些雜念，沒有真正地去琢磨觀眾需要什么，觀眾喜歡什么。相反，有時(shí)候把觀眾喜歡的東西改掉了，改得一些觀眾不喜歡看。雖然我們搞了很大的樂隊(duì)，還用上西洋樂器、歌隊(duì)伴奏，舞臺(tái)上的“聲、光、電”也非常的現(xiàn)代化，但觀眾是理智的，也會(huì)說舞臺(tái)很漂亮，是過去沒有的，但是，過去那種由衷的著迷、陶醉，還是很少。

過去一些好的段子，例如《朝陽溝》，我們都會(huì)唱。現(xiàn)在有哪個(gè)戲演完了后，中山公園的楚劇迷還喜歡唱呢？關(guān)嘯彬的腔多好聽，我們聽了就覺得是湖北人在那里傾訴，關(guān)嘯彬就創(chuàng)新了，如果不創(chuàng)新他的嗓子就唱不到那種高度。

藝術(shù)規(guī)律說起來很復(fù)雜，實(shí)際上有一點(diǎn)，就是觀眾喜歡。就像梅蘭芳，演了那么多時(shí)裝戲，最后剩下的有多少呢？但是時(shí)裝戲是需要的，在演時(shí)裝戲的這個(gè)過程中，他積累了，所以他再來演傳統(tǒng)戲，演古裝戲時(shí)，已經(jīng)不是原來的傳統(tǒng)戲了。像這樣一個(gè)過程，我覺得我們不能心浮氣躁，不能為了狹隘的功利去做，這樣會(huì)破壞我們已經(jīng)獲得的藝術(shù)成果。所以我主張的創(chuàng)新是以觀眾的喜好為標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)新。“我要做的更好，而不是我要做得更新”。“我要做得更新”里頭，我就聞出了一股異味。而我“要做得更好”，我想這里頭就會(huì)有新東西。你會(huì)把你的體會(huì)放進(jìn)去，那就會(huì)好。上上個(gè)月我到河南參加一個(gè)活動(dòng)。我看了河南的交響樂《朝陽溝》。就連最后的“親家母，你坐下”都變成了合唱，我的感想就是還沒聽夠。完了后，觀眾就鼓掌。最后，指揮問還要嗎，觀眾說“要、要”，后來臺(tái)上就又開始唱了，這就是創(chuàng)新的力量，也是傳統(tǒng)的力量。它創(chuàng)新了，但河南人認(rèn)呀，觀眾是唯一的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。

葉 萍：正如您所說，當(dāng)下的大多數(shù)戲曲“創(chuàng)新”，一方面摻雜了太多的功利色彩；而另一方面，幾乎都是以西方話語為中心，以西方審美為標(biāo)準(zhǔn)，來改造經(jīng)過千錘百煉的優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)。現(xiàn)在，當(dāng)我們坐在劇院里，觀看各個(gè)院團(tuán)精心打造的所謂創(chuàng)作劇目時(shí)，內(nèi)心很難激起一種回歸心靈的震撼，也很難再感受到來自生命深處最真實(shí)、最自然的情緒體驗(yàn)。因?yàn)椋煌膭》N都披上了“洋馬褂”，以近乎一樣的臉孔出現(xiàn)時(shí)，已經(jīng)無可挽回地吞噬了我們?cè)诠I(yè)文明地裹挾下，殘存的些微感受力。

沈虹光：是的。幾年前，在地方戲曲藝術(shù)節(jié)上，我看過一折《失子驚風(fēng)》提琴戲，沒有留下什么印象。這也是我看地方戲時(shí)常感到的茫然，音樂響了半天，大制作還有合唱造勢(shì)，但半天不巴調(diào)，不知道唱的是什么戲。辣椒不那么辣，苦瓜不那么苦，西紅柿不那么酸甜，地方戲就像現(xiàn)在的食品，外形漂亮了，獨(dú)特的原味卻淡化了。

可是，當(dāng)我去聽真正的提琴戲時(shí)，被震住了。《雙合蓮》幕啟一段女腔，中音，娓娓而來，如同農(nóng)婦村姑田頭地邊般尋常自然，開口就把我吸引了。伴奏也簡單，想都想得到的幾樣響器，大鼓、大鑼、馬鑼。更平易的是胡琴的旋律，沒有花樣和技巧，就像民間藝人走街串巷，單調(diào)地往復(fù)循環(huán)著，讓人感受到日復(fù)一日的歲月滄桑。

葉 萍：您在《落地》中提到一位在國外居住多年，專門研究音樂的劉虹教授，他回到家鄉(xiāng)荊州，一聽到熟悉的老藝人孫世安唱的花鼓戲音調(diào)，感動(dòng)得幾乎落淚。我想，這固然是熟悉的鄉(xiāng)音，觸動(dòng)了海外游子內(nèi)心的故國鄉(xiāng)情，可對(duì)于出演者來講，不正是因?yàn)樗麄冏⑷肓苏鎿吹那楦校硌莶艜?huì)具有如此撼動(dòng)人心的力量嗎？

沈虹光：我覺得他們是在表達(dá)人類的情感，表達(dá)人類的生活，很動(dòng)人。昨天看《舞蹈大世界》，高度把新疆的幾個(gè)農(nóng)民弄到教室給學(xué)生們跳舞。那些老頭們那么地愉快，腆著個(gè)肚子跳舞。演員的“功”肯定比他們好，但是表演姿態(tài)上，就是沒有農(nóng)民身上那種渾然天成的狀態(tài)。農(nóng)民、傳統(tǒng)藝人表演，他們沉醉其中，他們所要表達(dá)的就是他們的悲傷、快樂，沒有炫技，我覺得那個(gè)狀態(tài)是不一樣的。其實(shí)，我們專業(yè)的演員，也應(yīng)該是這樣。你想，我們的一批老藝術(shù)家，比如趙丹，完全是個(gè)孩子，他演戲當(dāng)然也是希望觀眾鼓掌，但是當(dāng)他縱情的時(shí)候，真的是和農(nóng)民是一樣的。但現(xiàn)在很多專業(yè)演員都不純凈了。

葉 萍：這些年來，地方戲曲在文化上的“去地方化”，成為業(yè)界普遍的焦慮，很多學(xué)者認(rèn)為，長此以往下去，將會(huì)危害到地方戲曲的生存。您怎么看待這個(gè)問題？

沈虹光：這個(gè)問題我還真是說不清，如果寫篇文章，到處跟人家講地方戲曲這個(gè)好、那個(gè)好，你真的以為救得了這些劇種？我說我真地救不了，將來真的怎么樣我也不知道。但是只要發(fā)出聲音，能把它寫出來，至少還有些人看到，在沈虹光那個(gè)年紀(jì)這個(gè)東西還有，還好，我只能起這個(gè)作用。因?yàn)槲覀円郧翱吹降馁Y料就是這樣的，所謂傳承就是這樣吧，一代一代記錄下來。現(xiàn)在，干這事的人都快沒了，就幾個(gè)編劇、幾個(gè)作曲，又寫這個(gè)戲、又寫那個(gè)戲，連風(fēng)格、特點(diǎn)都混到一起了，亂燉。

我們?cè)趺磥韨鞒袀鹘y(tǒng)文化。好像大家都在想、都在探索，這么多聰明的人，總該想得出來吧。但是，在我們沒有想出來的時(shí)候，先不要破壞它，先把它保存在這兒，沒搞清楚的時(shí)候別瞎改它，有時(shí)候要了其中的一句，其他都扔了，用一種比較簡單、粗暴的方式對(duì)待它，就像拆墻一樣。先別拆它，先擱在那里，感覺它好，又說不出好在哪里的時(shí)候，先擱在那里行嗎。等后人有智慧了，能做了，再做。

葉 萍：您所說的“擱著”，是怎么“擱”法呢？

沈虹光：“擱”就是“養(yǎng)起來”，這就是需要國家投入。前些時(shí)，漢劇的袁忠玉寫了她跟玲牡丹學(xué)《夫背妻》，她發(fā)給我看，寫得很好。這樣的好演員，你讓她記下來吧，不管是文字的記錄、形象的記錄，還是聲音的記錄，把它記錄下來就是“擱”在這了。等她老了，動(dòng)不了的時(shí)候，就晚了。程彩萍前兩年還能唱的，她也是學(xué)了一肚子的戲，漢劇，大家都覺得它好，就是賣不出票。但是大家都覺得它好呀，就把它先記錄下來。

葉 萍：漢劇，作為在全國有相當(dāng)影響的大劇種，對(duì)它的保護(hù)與傳承已經(jīng)得到社會(huì)各界廣泛的認(rèn)同和參與。可是，在農(nóng)村，隨著全球化浪潮向偏遠(yuǎn)地區(qū)的滲透，隨著農(nóng)村“城鎮(zhèn)化”改造進(jìn)程的步步推進(jìn)，您書中提到了很多“原生態(tài)”的劇種，例如被稱為“戲曲活化石標(biāo)本”的“八岔子戲、調(diào)子戲”等等，它們現(xiàn)在的情況如何？在未來的日子里，是否會(huì)有舉措來應(yīng)對(duì)變化的生存環(huán)境？

沈虹光：青塘的“八岔子戲”現(xiàn)在就是幾個(gè)村民自己唱，重要的傳人也去世了。我覺得還是應(yīng)該由政府支持，要有人去幫助它。它之所以被人家知道，也是因?yàn)槲滗撐墓F(tuán)有個(gè)馬團(tuán)長，是丹江的人，他去發(fā)現(xiàn)的。我覺得還是需要有文化的人去發(fā)現(xiàn)，稍微提高它一點(diǎn)，幫它做，然后才能使人認(rèn)識(shí)它。比如說，做幾個(gè)段子，這個(gè)段子能夠代表這個(gè)劇種的高度，而且又保持它的特點(diǎn)，就可以拿出來展示。所以，我總說要做一個(gè)有代表性的劇目，要推出一個(gè)有代表性的人，就像陳伯華，現(xiàn)在九十多歲了，這個(gè)旗幟還真不倒，它倒不了呀，她代表了漢劇的高度。所以，要有一個(gè)人，要有一個(gè)劇目，沒有大劇目，哪怕是一個(gè)小劇目，讓人家一看就能夠了解。但是就是這樣都很難做到。

農(nóng)村的生態(tài)被破壞了，城鎮(zhèn)化到底是怎樣的城鎮(zhèn)化，到底該怎么搞，我們也不知道。在城里生活時(shí)間長了，冷不丁來了些人，大家彼此都很陌生。看戲提供給人一個(gè)正常交往的機(jī)會(huì)，是一個(gè)活的環(huán)境。中國人不是喜歡趕廟會(huì)嗎？這是中國的傳統(tǒng)。就像中國人到劇場(chǎng)看戲不買票一樣，在鄉(xiāng)野看戲還用得著買票嗎？你想，趕廟會(huì)不就是大戶人家或宗族出點(diǎn)錢請(qǐng)戲班演戲給大家看。不就是給大家提供一個(gè)歡樂的場(chǎng)面。便于做交易、便于社交、生活，這也是一個(gè)傳統(tǒng)。

葉 萍：您是認(rèn)為地方戲曲只有回歸到傳統(tǒng)民俗活動(dòng)才能找到生命的生長點(diǎn)……

沈虹光：也不是說應(yīng)該回歸。老百姓喜歡的東西我們就要為他們服務(wù)。我們提供這種歡樂的時(shí)候，我們也制造一些廟會(huì)的環(huán)境。在日本，我們每次去，他們都帶著我們到一些廟里去，兩邊都是賣的小工藝品，大家特別喜歡，這就有點(diǎn)像我們中國的廟會(huì)。現(xiàn)在河南在這么做，今年春節(jié)的時(shí)候我到淮陽，是一個(gè)“非遺”的活動(dòng)，“三月三龍?zhí)ь^”，請(qǐng)了全國的一些“非遺”項(xiàng)目，我們湖北的高龍去了，在那里表演。趕廟會(huì)、買東西、吃飯，老百姓很喜歡，我也很喜歡。

沔陽有個(gè)沔街，一個(gè)村子都修成經(jīng)營餐飲的一條街，修得很漂亮，也搭了戲臺(tái)。過年的時(shí)候就請(qǐng)了戲班來唱，由這個(gè)地方的大戶、商家來出錢。雖然現(xiàn)在四處是高樓，但它給大家提供的這個(gè)享受，讓大家想到鄉(xiāng)村的生活。有的農(nóng)民就說，我們住在新開發(fā)的地方，想看一個(gè)皮影都不知道哪里去看，現(xiàn)在好了，知道這個(gè)地方有，以后我們就到這兒來。

葉 萍：戲曲是“活”的舞臺(tái)藝術(shù)，也是以“人”為載體，在社會(huì)歷史的發(fā)展中，附著了人文精神價(jià)值的藝術(shù)形式。在它們身上，不僅蘊(yùn)含著豐富的地域文化信息，還體現(xiàn)著不同地域群體的情感與智慧。它們用以維系生命狀態(tài)的生機(jī)、活力和蓬勃生命力，都依托在擁有豐富生活體驗(yàn)、具有博大精神世界的“人”的身上。正如您上面所言，一個(gè)劇種需要有文化的人去發(fā)現(xiàn)它、去提高它、去做它。請(qǐng)您談?wù)勀壳皯蚯鷱臉I(yè)者的情況。

沈虹光：我覺得現(xiàn)在的戲曲界，缺乏有眼光、有知識(shí)、有智慧、有見識(shí)的人來幫助它。過去我們傳統(tǒng)戲曲發(fā)展到這樣的高度，成為國粹，是因?yàn)槎嗌儆兄R(shí)的人來幫助它呀。我們遠(yuǎn)的不說，就說梅蘭芳“四大名旦”周圍的人，齊如山、羅因公，是他們最后把京劇弄成了國粹。而我們現(xiàn)在圍繞在傳統(tǒng)戲曲周圍的大多數(shù)人，不是為了出論文，就是為了獲獎(jiǎng)去做戲曲。我覺得我們現(xiàn)在缺少的不是一個(gè)人、兩個(gè)人，應(yīng)該是一個(gè)大的群體來做這件事情。

下面的小劇團(tuán)情況更糟糕。像過去的花鼓戲都有些非常優(yōu)秀的作曲，現(xiàn)在年輕的很少，我在下面碰到的一個(gè)花鼓戲作曲，就三十幾歲，我高興得要死，我說你不許改行呀。

葉 萍：他愿意干這個(gè)嗎？

沈虹光：他愿意，他本身就是學(xué)這個(gè)的。但音樂學(xué)院的年輕人都不愿意去。我對(duì)劉正維教授說，你多培養(yǎng)幾個(gè)學(xué)生呀。劉教授說：“冒得人，他們不會(huì)學(xué)，他們是為了文憑。拿了文憑就走了。”

葉 萍：對(duì)湖北地方戲曲進(jìn)行保護(hù)和傳承，是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程。您能談?wù)労笔≡趹蚯胺沁z”這塊是怎么做的嗎？有哪些成功的經(jīng)驗(yàn)？還存在哪些困難？

沈虹光：我剛剛參加“非遺”中心的一個(gè)活動(dòng)，我學(xué)習(xí)了那個(gè)文件，聯(lián)合國教科文組織說政府要責(zé)無旁貸的幫助他們，因?yàn)樵谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的情況下，他們是很難生存的。本來農(nóng)村就比較弱勢(shì)，沒有外部資金的注入、沒有政府幫助的話，光靠他們自己，就是那些老少邊窮，那些老頭老太太在哪里唱，好像都是和貧困聯(lián)系在一起。我們的很多傳統(tǒng)文化，我覺得不應(yīng)該是這樣。

湖北的領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)在還是很重視地方戲曲的。湖北不是很富裕的省份，文藝院團(tuán)正在改制，文化單位的領(lǐng)導(dǎo)，以及政府部門都在保護(hù)地方戲曲。戲曲又是老百姓特別喜歡的。很難想象話劇、交響樂進(jìn)農(nóng)村，因?yàn)橛芯嚯x。而地方戲曲又是農(nóng)民特別喜歡的，所以，在改制過程中，大多數(shù)地方政府都在想辦法把這支隊(duì)伍保護(hù)下來。各地把劇團(tuán)變成保護(hù)傳承中心，這樣就成為全額撥款的事業(yè)單位。有了編制，就可以招年輕的人。招了孩子，可以送到藝校培養(yǎng)，戲曲傳承就接上了。

我覺得政府的責(zé)任不能丟，政府的責(zé)任怎么強(qiáng)調(diào)都不過分。但是，我們做這一行的，真的是不能僅僅把它看做飯碗，你還得喜歡。過去一些有成就的人就是這樣的。荊州花鼓戲演員胡新中因?yàn)橄矚g，老是琢磨，所以能出戲。現(xiàn)在我們琢磨不琢磨呢？我覺得比較少。過去的老藝人都有絕活，你唱《站花墻》這樣唱，我唱《站花墻》那樣唱，各有各的美。現(xiàn)在我們能做到嗎？就是因?yàn)檫^去這些老藝人都盡顯才華，這劇種才漂亮，才吸引人。

現(xiàn)在一個(gè)縣就一個(gè)劇團(tuán)，這個(gè)劇團(tuán)就恨不得是地方的國家隊(duì)。我不敢說他們有沒有懶漢思想，但是，我覺得他們比不上民間藝人。民間藝人收入很低的，有的人還從事其他職業(yè)，兼顧著唱戲。我們的專業(yè)演員有沒有這份心？有沒有想把自己的“刀”磨亮一點(diǎn)？磨快一點(diǎn)？要做得更高、更快、更好？這個(gè)我沒有把握，我不敢說。但從省里來看，我在劇團(tuán)生活了一輩子，我的感想，覺得我們蠻懶。

葉 萍：最后，您可否談?wù)劷窈蟮拇蛩悖?/p>

沈虹光：順其自然吧。做我力所能及的事情，寫我喜歡的，比較快樂的，寫起來很舒服的文章。我說的是真話，這種東西寫出來別人說寫得還可以，我自己就覺得很開心，不想讓自己寫得很別扭。

葉 萍：謝謝您接受采訪！

（沈虹光，湖北省文化廳，一級(jí)編劇；

葉萍，武漢市藝術(shù)研究中心，編劇）