為什么“十里長亭”泛指送別的地方/道德經（之二）

為什么“十里長亭”泛指送別的地方

宋朝蘇軾《送孔郎中赴陜郊》詩：“十里長亭聞鼓角，一川秀色明花柳?！奔啊缎咽篮阊浴と⒘尞a立高名》：“許晏、許普謝恩辭朝，公卿俱出郭，到十里長亭，相餞而別?！边@里所提到的“十里長亭”，都是指送別的地方。

那么，為什么古人把“十里長亭”泛指送別的地方呢？

亭存在的歷史久遠，早期的亭并非供觀賞用。周朝時，亭是設在邊塞觀察敵情的處所，如《墨子》上載：“百步一亭，高垣丈四尺，厚四尺，為閨門兩扇?！钡角貪h時期，亭成為各地方的治安機構，如《后漢·百官志》載有：“十里一亭，十亭一鄉。有亭長持更板以劾賊，索繩以執賊。亭長舊名負弩，改為亭長?；驗橥じ浮！?/p>

一直到魏晉南北朝時期，驛逐漸取代亭制，但之后亭、驛也廢棄不用。慢慢的，亭發展為筑在路旁的公家房舍，供旅客投宿休息。如《說文解字》上載：“亭，人所安定也?！奔啊夺屆め寣m釋》：“亭，停也，道路所舍，人停集也?！庇帧讹L俗通》：“亭，留也，行旅宿會之所館也?！蓖瑫r，有的人也用來作為迎賓送客的場所。

當時，道路每隔十里設一長亭，五里設一短亭，提供行旅憩息之用。如北周庾信《哀江南賦》：“毒秦涇，山高趙陘；十里五里，長亭短亭。”倪璠·注：“《白孔六帖》云：‘十里一長亭，五里一短亭?！币虼耍L亭又稱為“十里長亭”，而近城的十里長亭經常是人們送別的地方。

后來，亭開始出現在中國園林中，成為不可或缺的建筑物。亭有頂無墻，是供人憩息、觀賞的建筑物，多筑在花園或路旁。如涼亭、茅亭等。到隋唐時期，園林庭院中筑亭已經很普及，唐朝宮殿中也大量出現亭的建筑物。宋朝時，亭的建筑多也更精巧。

唐朝李白《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》詞：“何處是歸程？長亭更短亭?！奔八纬馈队炅剽彙ずs凄切》詞：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。”詞中的“長亭”，是指古代供行旅休憩的驛站，也是文人墨客筆下的常用詞。

在古代送別詩詞中，“十里長亭”不斷出現，蘊含著離情依依的惜別情愫。久而久之，“十里長亭”就被用來泛指送別的地方。

道德經（之二）

[原文]

不上賢①，使民不爭；不貴難得之貨②，使民不為盜③；不見可欲④，使民不亂。是以圣人之治也，虛其心⑤，實其腹，弱其志⑥，強其骨，恒使民無知、無欲也。使夫知不敢⑦、弗為而已⑧，則無不治矣⑨。

[譯文]

不推崇有才德的人，導使老百姓不互相爭奪；不珍愛難得的財物，導使老百姓不去偷竊；不顯耀足以引起貪心的事物，導使民心不被迷亂。因此，圣人的治理原則是：排空百姓的心機，填飽百姓的肚腹，減弱百姓的競爭意圖，增強百姓的筋骨體魄，經常使老百姓沒有智巧，沒有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄為造事。圣人按照“無為”的原則去做，辦事順應自然，那么，天才就不會不太平了。

[注釋]

①上賢：上，同“尚”，即崇尚，尊崇。賢：有德行、有才能的人。

②貴：重視，珍貴。貨：財物。

③盜：竊取財物。

④見（xian）：通“現”，出現，顯露。此是顯示，炫耀的意思。

⑤虛其心：虛，空虛。心：古人以為心主思維，此指思想，頭腦。虛其心，使他們心里空虛，無思無欲。

⑥弱其志：使他們減弱志氣。削弱他們競爭的意圖。

⑦敢：進取。

⑧弗為：同“無為”。

⑨治：治理，此意是治理得天下太平。