略談史料在歷史與社會(huì)課堂中的有效運(yùn)用

摘要 ：歷史與社會(huì)作為一門綜合課程，尤其是八年級(jí)的歷史與社會(huì)以歷史學(xué)為主，需要大量的史料補(bǔ)充，以體現(xiàn)歷史課堂的歷史味。在歷史與社會(huì)課程改革過(guò)程中，史料教學(xué)的重要性將越來(lái)越突出，有助于對(duì)于初中學(xué)生了解歷史事實(shí)，感悟人類社會(huì)的進(jìn)程，認(rèn)識(shí)歷史與社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。本文以人教版八年級(jí)《歷史與社會(huì)》教材為依托，以筆者自身的幾節(jié)課例為案例，對(duì)于史料的有效運(yùn)用，提出一些體會(huì)與看法。

關(guān)鍵詞：史料； 史料教學(xué)；有效運(yùn)用

人類社會(huì)研究歷史離不開(kāi)史料，課堂教學(xué)更是如此。史料教學(xué)如今已經(jīng)成為歷史課堂教學(xué)呈現(xiàn)的基本教學(xué)方式之一，但是現(xiàn)在的課堂中也出現(xiàn)了一些誤區(qū)，比如史料的盲目使用，無(wú)選擇性的使用，單一形式的使用，不僅沒(méi)有達(dá)成預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)，還使學(xué)生對(duì)課堂失去了興趣，對(duì)歷史失去了興趣。如何有效地發(fā)揮史料教學(xué)最大的作用，筆者認(rèn)為在史料的運(yùn)用時(shí)要做到以下幾方面的考慮。

一、史料的運(yùn)用要考慮內(nèi)容的客觀性

1.盡量使用第一手資料在文字、實(shí)物和口頭資料中，由當(dāng)事人根據(jù)親身經(jīng)歷寫(xiě)成的資料、由同時(shí)代或者距離那個(gè)時(shí)代較近的人記錄下來(lái)的資料，叫做第一手資料。我們?cè)谡n堂教學(xué)時(shí)盡量要使用第一手資料來(lái)體現(xiàn)歷史課的學(xué)科特點(diǎn)。在《隋唐科舉制度》一課中，為了讓學(xué)生更好地理解科舉制以前中國(guó)古代選人制度的弊端，筆者選用了這么兩段史料，一是《后漢書(shū)》中的“桓靈之世更相濫舉，人為之謠：‘舉秀才，不知書(shū)；察孝亷，父別居。寒清素白濁如泥，高第良將卻如雞。’”這則材料很形象的反映了東漢的察舉制度選拔出來(lái)的“人才”的無(wú)能。二是《晉書(shū)·劉毅傳》中的“上品無(wú)寒門，下品無(wú)士族 ”，九品中正制選官任人唯看門第家世的特點(diǎn)清晰了然。

2.適當(dāng)使用第二手資料第二手資料主要指的是后人寫(xiě)的歷史著作，有時(shí)我們?cè)谡n堂上也需要第二手資料的運(yùn)用，《隋唐科舉制度》一課筆者的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)是科舉制度對(duì)當(dāng)時(shí)和今后社會(huì)各方面產(chǎn)生的影響，以突顯對(duì)歷史事物的不同角度的解讀這一教育主題，這時(shí)就需要大量第二手資料的收集，即使是“一家之言”也體現(xiàn)了角度的多樣性。例如，為了讓學(xué)生更好地理解隋唐科舉制度對(duì)于領(lǐng)國(guó)的影響，就采用了《隋唐貢舉制度》中這樣一段材料，“唐代長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)世界上最為繁華的城市，許多國(guó)家派遣留學(xué)生來(lái)這里學(xué)習(xí)，新羅（朝鮮）人崔致遠(yuǎn)，阿拉伯人李彥，越南人姜公輔，日本人阿倍仲麻呂等都參加過(guò)考試，中過(guò)進(jìn)士，其中姜公輔官至中書(shū)門章事（宰相）。新羅于公元958年設(shè)立科舉制度。日本在8、9世紀(jì)時(shí)仿照唐朝的制度舉辦貢舉，分為秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、明法等四科。”使學(xué)生非常清晰的了解到當(dāng)時(shí)中國(guó)政治制度的強(qiáng)大影響力。

3.謹(jǐn)慎使用存在歷史爭(zhēng)議的史料 有些歷史事件直到今天也尚無(wú)蓋棺定論的說(shuō)法，在國(guó)際上也存在很大的分歧，對(duì)于這些史料能不能運(yùn)用到課堂上，筆者認(rèn)為要慎之又慎，使用時(shí)也要客觀的向?qū)W生特別說(shuō)明。例如在講到《文明與野蠻相交織》一課中，為了體現(xiàn)整個(gè)世界基本被歐美主要資本主義國(guó)家瓜分完畢，在介紹書(shū)本知識(shí)之余筆者引用了英國(guó)和阿根廷之間的馬島事件的有關(guān)歷史，于是就有學(xué)生提問(wèn)馬島到底歸屬于哪個(gè)國(guó)家？ 對(duì)于馬島的歸屬問(wèn)題，國(guó)際上尚無(wú)定論，而且在課后反思的過(guò)程中，筆者也認(rèn)識(shí)到在在課堂上向?qū)W生灌輸存在主權(quán)爭(zhēng)議的內(nèi)容并非合適之舉。葛劍雄教授在他的《歷史學(xué)是什么》中也提到“一位中學(xué)歷史教師，作為一個(gè)歷史運(yùn)用者，不可能也沒(méi)有必要把歷史研究的全部?jī)?nèi)容傳授給學(xué)生，尤其是目前尚有很大爭(zhēng)議的問(wèn)題，對(duì)缺乏分析判斷力的中學(xué)生而言，反而容易引起思想的混亂，當(dāng)然就應(yīng)該選擇最適合、最重要的內(nèi)容傳授給學(xué)生。”于是在之后的教學(xué)中，筆者就將這一段材料刪去。

二、史料的運(yùn)用要考慮形式的多樣化

在平常的課堂教學(xué)中，我們使用最多的要數(shù)文獻(xiàn)資料了，而文獻(xiàn)資料中使用的最多的又是文字材料，大量文字材料的補(bǔ)充的確有利于教材內(nèi)容的豐滿和歷史味的凸顯，但是長(zhǎng)久以往也會(huì)出現(xiàn)缺陷，形勢(shì)單一、千篇一律，容易使學(xué)生產(chǎn)生倦怠感和厭惡感，不利于課堂的教學(xué)效率。這就要求教師要善于運(yùn)用不同形式的資料，補(bǔ)充到平時(shí)的教學(xué)中來(lái)。

1.圖片資料的運(yùn)用 圖片最大的優(yōu)勢(shì)就是直觀、簡(jiǎn)潔、能迅速吸引學(xué)生的注意力，在歷史課堂中，圖片往往能發(fā)揮文字材料不法發(fā)揮的作用。

圖片資料里面我們還可以分為幾類，第一類是一些文物史料的照片，例如在《中國(guó)古代科技典范》一課中，筆者的導(dǎo)入就選用了瑞安木活字印刷文字村展示館的圖片，迅速的引出我國(guó)古代印刷術(shù)的發(fā)展歷程。在講解造紙術(shù)這一內(nèi)容時(shí)，展示了蔡倫之前的西漢紙，學(xué)生通過(guò)圖片馬上就能感受到當(dāng)時(shí)書(shū)寫(xiě)材料質(zhì)的的粗糙，書(shū)寫(xiě)的繁瑣，從而了解之前的書(shū)寫(xiě)材料的弊端，這樣更能感受到造紙術(shù)帶來(lái)的巨大變化。第二類就是古代的繪畫(huà)作品，例如在《傳統(tǒng)城市的新氣象》一課中，為了幫助學(xué)生了解宋代城市生活，就采用了著名的《清明上河圖》。第三類是歷史照片的直接使用，在《維新到革命》一課中，就增加了《戊戌六君子》、《武昌起義》等老照片，加強(qiáng)學(xué)生的印象。

2.視頻資料的運(yùn)用 視頻資料的好處是內(nèi)容涵蓋量大，做到了文字和圖像、講述的有效結(jié)合。例如在《忘我獻(xiàn)身的法國(guó)公民》一課中，針對(duì)巴黎人民的三次起義的成果這一內(nèi)容，筆者沒(méi)有采取傳統(tǒng)的教師講授的方法，而是通過(guò)播放法國(guó)大革命視頻，要求學(xué)生看完視頻之后完成表格的方式進(jìn)行，由于學(xué)生對(duì)于視頻內(nèi)容顯示出了極大的興趣，這樣既節(jié)約了時(shí)間又提高了課堂效率。

同時(shí)我們還視頻資料的使用時(shí)也要做到幾個(gè)注意，首先播放視頻之前要先布置好任務(wù)，讓學(xué)生帶著問(wèn)題看視頻，不然等到學(xué)生“欣賞”完視頻教師再拋出任務(wù)，對(duì)于視頻的內(nèi)容學(xué)生已經(jīng)模糊不清，那么這段視頻資料也就毫不價(jià)值了。其次視頻的長(zhǎng)度要控制得當(dāng)，筆者認(rèn)為兩分鐘以內(nèi)的視頻最為合適，過(guò)長(zhǎng)的視頻內(nèi)容量也就越大，教學(xué)效果反而不好。

三、史料的運(yùn)用要考慮學(xué)生的學(xué)情

教師在課堂教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該充分了解初中學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律及思維特征，課前預(yù)設(shè)時(shí)要充分考慮到學(xué)生課堂上的生成，做到有的放矢。在史料的運(yùn)用時(shí)也要考慮到八年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知水平。選擇難易適中、通俗易懂的史料，這是課堂教學(xué)最理想的模式，但是在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，不是每一堂課都能找到如此完美的材料，這就需要教師對(duì)史料進(jìn)行一些細(xì)微的再加工。

比如我們可以對(duì)一些學(xué)生理解起來(lái)有難度的文史資料進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖⑨專踔量梢詫⒃假Y料翻譯成白話文與原文進(jìn)行對(duì)照。例如在《禮樂(lè)文明的確立》一課中，為了說(shuō)明孔子推崇禮樂(lè)制度，筆者選用了《史記》中的兩段記載“（孔子）入公門，鞠躬如也；趨進(jìn)，翼如也。君召使儐，色勃如也。君命召，不俟駕行矣。”“魚(yú)餒，肉敗，割不正，不食。席不正，不坐。食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也。”這兩段文言文對(duì)于初二的學(xué)生理解起來(lái)是有一定難度的，于是筆者在教學(xué)時(shí)就將兩段文字翻譯成了白話文。“孔子進(jìn)國(guó)君的宮門時(shí)，低頭彎腰以示恭敬；然后急行而前，態(tài)度端謹(jǐn)有禮。國(guó)君命他接待賓客，容色莊重認(rèn)真。國(guó)君有命召見(jiàn)，不等車駕備好就盡快出發(fā)前往。”；“魚(yú)不新鮮，肉變味，或不合規(guī)矩宰生的都不吃。不適當(dāng)?shù)奈恢茫痪妥Ｔ谟袉适碌娜伺赃叧燥垼瑥臎](méi)有吃飽過(guò)的。”這樣一來(lái)，就降低了閱讀的障礙，把孔子日常生活中重視禮樂(lè)制度的舉動(dòng)真實(shí)的呈現(xiàn)在學(xué)生面前。

“論從史出，史論結(jié)合”這是學(xué)習(xí)歷史的基本方法，史料是課堂再現(xiàn)歷史事件最基本的素材和依據(jù)，史料教學(xué)經(jīng)過(guò)這些年的探索與發(fā)展，已經(jīng)越來(lái)越成熟。事實(shí)證明正確合理的史料教學(xué)的確能夠促進(jìn)學(xué)生歷史思維能力的發(fā)展和閱讀分析文本能力的提高。在歷史與社會(huì)課堂教學(xué)中，我們要繼續(xù)圍繞教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)合理地運(yùn)用史料，轉(zhuǎn)變教師的授課方式，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，提高課堂學(xué)習(xí)效率，實(shí)現(xiàn)課堂有效教學(xué)，通過(guò)史料讓學(xué)生真切的感受到歷史學(xué)獨(dú)特的魅力。