浸潤詩意語文

摘要：在新課改背景下，語文教學應實現由“知識課堂”向“生命課堂”的轉型。 而“生命的課堂”應是學生心靈舒展、個性張揚、情感釋放的自由場地；應是學生構建、生產新知的肥田沃土；應成為師生“詩意的棲息地”。本文主要從這一角度出發，提出了四種實現這一轉變的教學方法，旨在與同仁分享交流。

關鍵詞：語文教學；“沉浸”；“參與”；“對話”；“創造”

傳統的語文教學以傳授知識為主，教師是占有知識的絕對權威，課堂是知識傳播的場所，學生是接受知識的容器，恰恰忽略了有著“授—受”關系的師生是富有生命靈動的、一個個活生生的個體，他們在課堂上展示的應是鮮活的生命存在，他們的課堂生命質量應引起我們的關愛。所以，由“知識課堂”向“生命課堂”轉型也應成為課堂教學改革的必然。“生命的課堂”應是學生心靈舒展、個性張揚、情感釋放的自由場地；應是學生構建、生產新知的肥田沃土；應成為師生“詩意的棲息地”。

一、媒體介入，讓學生“沉浸”在語文中

隨著多媒體技術在課堂中的應用，聲、色、光、電可以把我們的語文課堂裝點得五彩斑斕、精彩紛呈。如運用蒙太奇的剪輯技術，一粒種子從發芽到破土而出，直至長成參天大樹只需在幾秒鐘時間就可以形象直觀地展現在學生眼前；千百朵白似雪、粉似霞的荷花從挨挨擠擠的大圓盤之間“冒”出來的勃勃生機，更可以被演示得惟妙惟肖，令學生身臨其境、興奮不已。同時《狼牙山五壯士》也因為有了電影剪輯的播放，所以在影片中閃過的一縷硝煙、一個眼神、一絲血跡等等都可以在學生的腦海中、心坎里刻下一道深深的痕跡，甚至一生都不會忘記！又如，在教學《春日》時，在讀到“萬紫千紅總是春”一句時，教師適時播放課件，讓學生看到繁花似錦的景象，就好像是將整個春天都呈現在了學生眼前，學生的情緒也立即變得激動起來并且爭相朗讀。與此同時，在古箏伴奏下學生動情地朗讀詩歌，使得“萬紫千紅”這個詞在學生頭腦中活了起來，也為學生營造了一種文化神韻的情境。而這一切的目的就在于讓學生“沉浸”在語文中。這樣一來，學生的心根就有了一個生長發育的“土壤”和“環境”。

二、全息感觀，讓學生“參與”在語文中

從某種意義上說，語文是感性的，調動學生的多種感官“參與”到語文學習中來是十分必要的，因為人的感觀直接與“心根”相連。比如，讓學生寫一篇有關環保方面的作文，由于學生缺乏感性認識，因而無從下筆。于是，筆者就引導學生組成不同的考察小組，到工廠、街道等地現場察看、調查，讓學生積累了大量真實的有關環境污染問題的資料。其中有的學生還拿到了造紙廠排出的廢水所含危害的權威測定報告；有的學生還查到了以前渭河風景宜人的歷史材料，以此與現狀作對比……讓學生自己去看、去聽、去摸、去聞，直接感受，學生就不覺得是在寫作文，更覺得是在為社會做了一件極有意義的事情。這不僅提高了學生對環境、社會的認識，也提高了學生的社會責任感，這樣學生寫出來的文字也富有說服力、感染力。作文是學生認識能力和語言表達能力的綜合體現，若學生缺乏對生活的獲得、對社會的感知、認識，作文練習就無異于緣木求魚、紙上談兵。而如果教師從作文的認識入手，開展綜合性的作文活動，學生就會積極主動地關注生活、關注社會，這樣也會使得作文有了活水源頭。

三、心靈對話，讓學生“對話”在語文中

“心根”需要“心”來培。在語文教學中，讓學生與文本、作者、編者展開心與心的對話特別重要。閱讀過程是一個“物我回響交流”的過程。這是精神的自由交流，是思想火花的碰撞。德國接受美學的代表人物姚斯認為：“一部作品并不是獨立自在地對每一個時代的每一位讀者都提供同樣圖景的客體，它不是一座獨白式的宣告其超時代性質的紀念碑，而更像是一本現實的存在。”這就告訴我們，文學作品有其解讀的現實性、個別性，每個人的生活背景、知識背景、心理背景不一樣，所以，在與文本交流對話的過程中必定會產生個性化的閱讀結果。新課標明確指出：應珍視學生獨特的感受、體驗和理解。如《去年的樹》一文，學生通過自己與文本交流、對話，獲得了不同的感受：有的學生為小鳥和大樹之間的友情所感動；有的學生為人類的環境事業擔憂；還有的學生則為大樹為人類的無私奉獻而感動。不同的學生，與相同文本交流、對話，收獲、感受卻是各不相同。學生個性化解讀文本的過程，便是不斷創生新的“自我”的過程。因為每一個“自我”，始終處于一種“未完成態”，而閱讀的過程就是不斷地“吐舊納新”、“同化順應”的過程。在閱讀過程中，教師要引導學生進行積極的“自我對話”，內化文本信息，充分調動自己的“閱讀期待視野”，以情契情、以心交心，使個體精神與文本高度契合、提升自我，從而在自我中“詩意的棲居”。因為“知識的質和量都不是最重要的，重要的是人在知識中的感受、經歷和體驗以及如何在知識中尋找自我。

四、生產發展，讓學生“創造”在語文中

“心根”是“根”，需要生長。筆者尤其注意讓學生在課堂中參與到課文的創造中來。“看花容易繡花難，事非親歷不知難。”只有在語言的遷移運用中，學生才能更深切地感悟到遣詞造句之真義、謀篇布局之技巧、繪形摹狀之韻致、表情達意之魅力。如在《我的戰友邱少云》中，教師通過神情言說創設表達氛圍：戰斗結束之后，戰友們用邱少云身前挖坑道時用過的鐵錘和鋼釬，在陡峭的391高地上刻寫了一句碑文，來紀念、來歌頌這位偉大的戰士。同學們，假如你現在親眼目睹了他壯烈犧牲的一幕，作為他的戰友，你會寫怎樣的碑文來紀念他呢？舒緩的音樂響起，學生在音樂的背景下自由寫話。接下來的傾訴感人至深：有的說永恒的邱少云，你永遠會給我們帶來光明，你是我永遠的偶像；有的說靈魂在烈火中鑄就，形象與日月同輝；有的說邱少云的精神與我們同在、與祖國同在，永不消失、永不衰退；還有的說粉身碎骨渾不怕，要留正氣在人間……語言與精神同根互生，精神越充盈，語言就越暢達、越適切、越具有感染力。學生的妙語連珠正是對課文內容深切感悟的結晶。

總之，在倡導以“對話”為內在精神的教育現實環境中，人們的思維方式從“主體思維”向“關系思維”轉變，教育越來越走向生活、走向人性。所以，煥發生命活力與潛力的課堂，也必定能成為師生課堂生活的“潤詩意棲息地”。

作者單位：河南省新鄉市第一鐵路小學

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