論葉兆言新歷史小說(shuō)《夜泊秦淮》中篇系列

摘 要：葉兆言的《夜泊秦淮》中篇系列，被文學(xué)史家稱為“從民間的視角來(lái)重寫民國(guó)史”，也是“新歷史小說(shuō)”的經(jīng)典作品。“夜泊秦淮”系列包括了四部中篇小說(shuō)：《狀元境》、《十字鋪》、《追月樓》、《半邊營(yíng)》。運(yùn)用新歷史主義理論對(duì)葉兆言“夜泊秦淮”系列進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)具有重要意義。

關(guān)鍵詞：新歷史小說(shuō)；葉兆言；夜泊秦淮系列

[中圖分類號(hào)]： I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-1-0-01

葉兆言極其用心的耗費(fèi)了四年的時(shí)間創(chuàng)作了“夜泊秦淮”系列，而我們?cè)陂喿x的時(shí)候也能感受到其作品中獨(dú)特的文化品位，其作為“新歷史主義小說(shuō)”的代表作也處處展現(xiàn)了新歷史主義小說(shuō)的特點(diǎn)：對(duì)客觀歷史的質(zhì)疑；反過(guò)來(lái)的二元對(duì)立；對(duì)社會(huì)歷史價(jià)值的反思。

一、《夜泊秦淮》系列—對(duì)客觀歷史的質(zhì)疑

不像“三紅一創(chuàng)”、“保林青山”等歷史主義小說(shuō)選取的是重大的歷史事件，并且所選取的人物或事件大部分都是歷史上真實(shí)存在的。葉兆言的“夜泊秦淮”系列小說(shuō)，作為“新歷史小說(shuō)”的代表作，呈現(xiàn)出的是質(zhì)疑客觀歷史的真實(shí)性和權(quán)威性。

《狀元境》文章開篇出現(xiàn)的一個(gè)人物是一個(gè)無(wú)名無(wú)姓的英雄，然而這個(gè)“英雄”卻不同于我們以往所熟知的英雄，他沒(méi)有做轟轟烈烈的大事，也沒(méi)有在歷史上有影響力，甚至沒(méi)有正直的人品。英雄的發(fā)跡也是個(gè)偶然，做了兩年司令，他的嗜好是訪遍了南京的大小有名的妓院，還討了三房姨太太，喜歡聽張二胡拉二胡。雖然稱不上一個(gè)真正的英雄，但是骨子里卻又是一個(gè)俠客，不懂軍事，只懂得蠻干。若是在歷史上，這樣的人物一個(gè)類似于配角的人物又是個(gè)十足的卑鄙叛徒形象，是不能夠被稱作是“英雄”的，也是對(duì)于傳統(tǒng)意義上的“英雄”的一種諷刺，沒(méi)有英雄的性格氣質(zhì)，卻被叫做英雄。然而歷史就真的沒(méi)有這樣的英雄，我們也不能夠回到過(guò)去，去尋找答案，流傳下來(lái)的所謂歷史，所構(gòu)建的英雄不是這樣的。對(duì)于歷史的真實(shí)性，葉兆言在這里卻為我們打了個(gè)問(wèn)號(hào)。

可見，葉兆言的“夜泊秦淮”系列處處都在展現(xiàn)歷史，卻又體現(xiàn)出對(duì)客觀歷史的質(zhì)疑。

二、“夜泊秦淮”系列—反過(guò)來(lái)的二元對(duì)立

十七年的歷史主義小說(shuō)作家強(qiáng)調(diào)寫出歷史的“本質(zhì)”、“規(guī)律”、“必然”、“規(guī)律”等等。其所體現(xiàn)的深度模式—二元對(duì)立：本質(zhì)與現(xiàn)象的對(duì)立；必然與偶然的對(duì)立；主流與支流的對(duì)立。二元對(duì)立的設(shè)置是推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的重要手段，也是塑造人物的手段和工具。

葉兆言的新歷史主義小說(shuō)—“夜泊秦淮”系列，已經(jīng)將這種二元對(duì)立反了過(guò)來(lái)：以非主流對(duì)抗主流性；以偶然性消解必然性；以靜止觀質(zhì)疑發(fā)展觀；以荒誕性挑戰(zhàn)合理性。在“夜泊秦淮”系列里故事情節(jié)的發(fā)展已經(jīng)不完全依賴于二元對(duì)立的矛盾沖突，取而代之的是客觀冷靜的敘述。

在《十字鋪》里各種偶然事件充斥著整個(gè)故事。在這個(gè)故事中，不能用通常的因果關(guān)系來(lái)解釋事情，常規(guī)的因果被一次次偶然打破，有因但是卻得不到結(jié)果或者得到了與預(yù)想不一樣的結(jié)果。因此，故事的發(fā)展經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生戲劇性的變化，你永遠(yuǎn)也猜不到下一秒的結(jié)局是什么。故事是圍繞季云和士新兩人的愛(ài)情生活展開，整篇小說(shuō)充滿了兄弟情與愛(ài)情。雷師長(zhǎng)與亞聲的兄弟情，并沒(méi)有因?yàn)閬喡曢_槍打傷了雷師長(zhǎng)，雷師長(zhǎng)就怨恨報(bào)復(fù)，反倒是亞聲被槍決之后，雷師長(zhǎng)還要為亞聲報(bào)仇大鬧司法處，揚(yáng)言要執(zhí)行槍決的人陪葬。季云與士新的兄弟情，也并沒(méi)有因?yàn)榧〗愣屏眩踔廉?dāng)姬小姐說(shuō)把自己分成兩半一個(gè)人一半的時(shí)候，士新也覺(jué)得是可以接受的，并沒(méi)有出現(xiàn)拈酸吃醋的場(chǎng)面。以至于兩人成婚后，季云被當(dāng)做共產(chǎn)黨要犯被抓，士新位居國(guó)民黨的要職，還依然拼盡全力去營(yíng)救他。

在《半邊營(yíng)》里通過(guò)對(duì)華太太與兒子阿米、女兒斯馨、嫻的生活矛盾的畫，演繹出了儒文化中“妻賢子孝”觀念的衰敗。華太太難于容人的壞脾氣和“越把人搞得下不了臺(tái)，越稱心如意”的陰暗變態(tài)心理，十分形象地展露了傳統(tǒng)文化的迂腐、陳敗和寒酸，以及它在面對(duì)新文化的對(duì)抗時(shí)所必然產(chǎn)生的尷尬和失措。故事發(fā)展也是出乎人意料的，許多的偶然造就了事情的結(jié)局發(fā)生了變化。德醫(yī)生作為華太太丈夫的故交，卻對(duì)成為寡婦之后的華太太有非分之想，然而，到最后德醫(yī)生的太太過(guò)世之后，華太太也慢慢變老，德醫(yī)生卻喜歡上了華太太的大女兒斯馨，然而到最后也沒(méi)有開口。阿米的老婆葆蘭在難產(chǎn)之后，原本阿米打算聽西醫(yī)的話帶葆蘭去醫(yī)院輸血，葆蘭就不用死的。可是卻又聽了接生婆和華太太的話，害死了葆蘭。故事的發(fā)展還包含了以荒誕性挑戰(zhàn)合理性，阿米對(duì)于華太太的孝順可以說(shuō)是到了一種病態(tài)的程度，而阿米卻又不是華太太的親生兒子。華太太從一個(gè)千金小姐，變成了性格怪僻，心理扭曲的老太太，臨終的時(shí)候還編了一堆不著邊際的瘋言瘋語(yǔ)。然而家里唯一的叛逆者嫻與祖斐的感情即將結(jié)果的時(shí)候，還與李進(jìn)發(fā)生了一段插曲。在華太太扭曲心理的壓力籠罩下，所有事情看似理應(yīng)合理但是卻又隱藏不住荒誕的結(jié)局。

三、“夜泊秦淮”系列—對(duì)社會(huì)歷史價(jià)值的反思

歷史是人創(chuàng)造的歷史，也是寫人的歷史。葉兆言的“夜泊秦淮”系列，縱觀通篇，我們很難發(fā)現(xiàn)其中明顯的階級(jí)斗爭(zhēng)或者階級(jí)分化也幾乎沒(méi)有關(guān)于階級(jí)的社會(huì)歷史價(jià)值體系。

在“夜泊秦淮”系列的小說(shuō)中所刻畫的人物也沒(méi)有體現(xiàn)出鮮明的階級(jí)階層的社會(huì)歷史價(jià)值。如，《追月樓》的丁老先生，他有抗日的氣節(jié)，卻不是一個(gè)抗日英雄，而是個(gè)固守抗日意念的老舊迂腐的頑固派。《半邊營(yíng)》里的華太太從她身上也看不出任何的階級(jí)價(jià)值，說(shuō)她是破產(chǎn)的資產(chǎn)階級(jí)又太過(guò)，說(shuō)她是小資產(chǎn)階級(jí)她又不夠資格。總之，在“夜泊秦淮”系列中，葉兆言完全模糊了社會(huì)的歷史價(jià)值，就寫了各種各樣的“人”。

葉兆言的“夜泊秦淮”系列作為“新歷史小說(shuō)”的代表作，將新歷史小說(shuō)的特點(diǎn)展露無(wú)疑，給人們帶來(lái)了與歷史主義小說(shuō)截然不同的感受。

參考文獻(xiàn)：

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