基于概念合成理對政治隱喻的研究

摘 要： 在政治演講中，演說者起著不可或缺的作用，而隱喻作為研究政治語篇的一個(gè)重要課題，已受到廣大學(xué)者的關(guān)注。本文以概念合成理論為理論基礎(chǔ)，在分析隱喻意義是如何通過合成理論形成的基礎(chǔ)上，同時(shí)也關(guān)注了美國總統(tǒng)這一施喻者在隱喻構(gòu)建過程中的主體作用。

關(guān)鍵詞： 政治演講；隱喻；概念合成理論；主體作用

作者簡介：馮洋洋（1987.10-），女，山西長治人，太原理工大學(xué)外國語學(xué)院2010級碩士研究生 研究方向：語用學(xué)。

[中圖分類號]：H019 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-1--01

一、政治隱喻中思維空間的構(gòu)建

合成空間是在心里空間理論基礎(chǔ)上發(fā)展的。概念合成理論包括四個(gè)思維空間：輸入空間，輸出空間，合成空間，類屬空間。在對美國總統(tǒng)的政治演講進(jìn)行定量分析之后，發(fā)現(xiàn)在政治隱喻中包括五個(gè)主要的隱喻，既：人類隱喻，旅途隱喻，戰(zhàn)爭隱喻，家庭隱喻和建筑隱喻。本文以人類隱喻，旅程隱喻還有戰(zhàn)爭隱喻為例。

1.人類隱喻

在政治演講中最重要的隱喻就是人類隱喻。人類更加愿意使用熟悉的人類本身作為始源域在認(rèn)知上去理解大家不熟悉的目標(biāo)域。因此，人類本身就是經(jīng)常見到的始源域。

（1） The promise of American was born in the18th century out of the bold conviction that we are all created equal. （Bill Clinton，1997）

一個(gè)國家像一個(gè)擁有完整思想與靈魂的人。眾所周知，一個(gè)偉大的人必定是一個(gè)有靈魂的人，這同樣適用于一個(gè)國家。一個(gè)擁有靈魂的人才能有自己的思想，在為人處事的過程中有自己的見解。而一個(gè)國家要想富強(qiáng)，必須有自己的內(nèi)在動(dòng)力，如民眾的共識等。在人類與國家這兩個(gè)空間的映射過程中，人們會(huì)抽象出兩個(gè)域所共有的抽象結(jié)構(gòu)，既兩者成功都要內(nèi)在動(dòng)力。

2.旅途隱喻

在政治演講中，經(jīng)常運(yùn)用到的還有旅途隱喻。

（1） Let us go forward，firm in our faith，steadfast in our purpose，cautious of the dangers. （Richard Milhous Nixon，1969）

在國家發(fā)展這一源域中，需要具有實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的實(shí)踐者，國家的每個(gè)發(fā)展階段也需要有具體的目標(biāo)，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中會(huì)出現(xiàn)各種各樣的苦難。而在旅行這一始源域中，包括旅行者，旅行的目的地，旅途過程中遇到的各種的困難。兩個(gè)輸入空間具有相同的實(shí)踐者，到達(dá)的目的與在目的中可能遇到的困難這些共同特性。這兩個(gè)輸入空間將共有屬性投射在第三個(gè)空間，既類屬空間。在合成空間就形成了隱喻新意。既例句中才會(huì)出現(xiàn)在國家前進(jìn)的道路上加快步伐；在國家前進(jìn)的道路上要堅(jiān)定我們的信念；到達(dá)終點(diǎn)的人們有權(quán)利享受美好的生活等等。

3.戰(zhàn)爭隱喻

戰(zhàn)爭隱喻也被大家所熟知，并且用于生活的很多方面。

（1） Closely related to the exaggerated confidence in our country's greatness which tends to a disregard of the rules of national safety，another danger confronts us not less serious. （Grover Cleveland，1893）

在政治演講中，戰(zhàn)爭光明的一面經(jīng)常用到，因?yàn)榭偨y(tǒng)為了特定的目標(biāo)用到戰(zhàn)爭隱喻。更確切的說，他們強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭能給予人勇氣去說服人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)政治目標(biāo)而奮斗。在目標(biāo)域戰(zhàn)爭這個(gè)架構(gòu)中，包括參戰(zhàn)者，戰(zhàn)爭的對象等等元素。而在實(shí)現(xiàn)國家目標(biāo)這個(gè)源域架構(gòu)中，包括實(shí)踐者，需要解決的問題等元素。兩個(gè)輸入空間相互映射共同擁有的架構(gòu)在第三個(gè)空間，既類屬空間。在第四空間，既合成空間中，美國既成為正義的化身，為了國家的穩(wěn)定與發(fā)展，對恐怖主義等邪惡展開正義的聲討，因此，通過這個(gè)構(gòu)架，總統(tǒng)能夠贏得大眾的支持。在例句中，把那些阻礙國家向前發(fā)展的勢力的反對派化身為邪惡的力量。國家對他們聲討是正義的。

二、施喻者在演說中的主體作用

1.在隱喻的世界中，尤其是在政治隱喻中演說者就是這一認(rèn)知主體本身。人常常將對人自身的認(rèn)識延伸到對世界客體的認(rèn)識，因而成了“人是衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)”（戈德伯格 2003：68）。當(dāng)然，演講的總統(tǒng)也就將自己對人的認(rèn)識應(yīng)用到自己的演講中了。在前文中提到的人類隱喻就是一個(gè)明證。

2.施喻者在隱喻中的主體作用還表在異隱喻性上。

異隱喻性是指由于認(rèn)知主體性的存在，不同的主題必然會(huì)發(fā)生不同的空間交替或形成不同的視角轉(zhuǎn)換，而且即便是同一個(gè)主體，在特定的情況下，在同一個(gè)時(shí)候也有可能會(huì)出現(xiàn)空間交替和是叫轉(zhuǎn)換。在政治隱喻中，由于演講者身份與立場的不同，對于同一源域，必然會(huì)發(fā)生不同的空間交替或形成不同的視角轉(zhuǎn)換。例如在對待伊斯蘭世界的政策上。雖同為美國總統(tǒng)，但是對他們的態(tài)度與采取的手段是不同的。布什的演講中強(qiáng)調(diào)以軍事力量為主，提倡反恐戰(zhàn)爭。而奧巴馬則主張通過和平的手段尋求美國同穆斯林世界建立一個(gè)新的開始。

三、結(jié)論

之前的各種理論主要介紹隱喻的生成過程。而本文運(yùn)用概念合成理論分析了幾種常見的政治隱喻意義的理解過程。分析表明，概念合成理論能解釋大量的隱喻現(xiàn)象尤其是政治隱喻，能有效幫助美國民眾理解總統(tǒng)的演講，也能幫助總統(tǒng)得到民眾的支持。

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