論柳宗元賦在意境上對屈原賦的繼承

摘 要：柳宗元使苞舉宇宙、總攬人物的賦體文學躍上了一個新的臺階，在唐詩重意境的文學風尚的影響下，柳宗元的辭賦也表現出了重意境的特色，這同時也是柳宗元賦繼承屈原賦的創作風貌表現出來的一個重要特征。柳賦與屈賦有共同的意境色調，哀冷險惡、慘淡凄苦的意境構畫使屈柳的賦體作品邁上了同一個軌道，他們不但建構山川草木等自然實境，而且在行文中創造一種帶有濃烈情感的人文虛境，使作者的情感獲得了歷史的縱深度。

關鍵詞：賦；意境

作者簡介：姚艾，女（1981.4-），陜西咸陽人，陜西師范大學文學院2010級文體研究與文學教育專業在讀研究生。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-1-0-02

唐代文學最突出的文學成就當數詩歌的繁榮，唐詩興象玲瓏的意境開拓了古代文論的另一發展空間，也給其他的文學體裁提供了在藝術表現上可供借鑒的養料，意境圖像隨著作家文學創作的血脈滲透到各種文學體裁的毛細血管，當然這其中也包括賦。唐賦作家大都主要是以詩文名震文壇的，他們在進行賦的寫作時，也會自然地把注意意象的詩歌創作方法運用于賦體作品的寫作中去。葉幼明先生在《辭賦通論》中講到各個朝代賦的不同的特征時，也明確提出“唐賦重意境”1的觀點。

意境是抒情達意的詩歌及其他文體創作中構畫的一種藝術境界，它是由主觀思想或情感與客觀自然人文景物環境緊密相融而形成的意蘊。通過作家的藝術描寫，它能把讀者逐漸引人一個想象的藝術空間，具有味之無窮的特殊審美風味。孫志宏的《生生不息—論中國古典詩歌意境》把意境分為三個階段，即意境原初狀態和意境靜態以及意境再生狀態。2屈原作品通過泣血心靈的訴說與創作已對后人建立起了哀怨悲苦的抒情范式和審美意境，后人諸多擬騷之作當然也把這一范式當做自己作品的底色，也就是意境的再生狀態的重新構建。柳宗元賦承襲騷韻，在意境的再創造方面帶有更多的屈賦的影子。

屈原在《涉江》中寫登上鄂渚回望，對著秋冬的余風而嘆息，（即“哀秋冬之緒風”）把陣陣涼意的深秋冷風寫入涉江的環境中，在此作者的船停留在回旋的水渦中凝滯不前，（“船容與而不進兮，淹回水而凝滯。”）當進入溆浦之后，他礙于眼前的迷蒙幽晦而儃佪不知所往：“深林杳以冥冥兮，猿狖之所居。”這里叢林深邃，幽暗昏晦是野猿毛猴的窩居之所。抬頭看到“山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨”，之后空氣驟冷，漫天竟是一片“霰雪紛其無垠兮，云霏霏而承宇”的景象，無邊無際的雪片霰粒紛飛于陰云密布的廣漠天宇之中。屈原因賢良忠誠被放逐，幾年的流亡輾轉沉淀了一個陰冷可怖、令人迷茫而又不可逃逸的意境，他在《哀郢》中通過描繪渺遠無際的浩洋來表現自己無所依附的漂泊感，同時也是忠心無所系掛的孤獨感，“順風波以從流兮，焉洋洋而為客。”順風隨浪，作為洋洋之波的過客，身不由己，隨意飄蕩，作者運用“凌陽侯之泛濫兮，忽翱翔之焉薄”來加強這種命運無法掌控的孤獨感。屈原在《悲回風》中專寫江水奔涌來營構霧籠山巒、凄楚苦怨的意境，“憚涌湍之磕磕兮，聽波聲之洶洶”，洶涌急湍沖撞的氣勢令人驚恐，千里濤聲排山倒海般在耳邊轟響不止。“軋洋洋之無從兮，馳委移之焉止？”海水疊浪傾軋，奔騰逶迤的江水究竟流向何處？一種心如不系之舟的茫然感，通過昏蒙翻飛的江水構成的意境形象地展示給了讀者。另外《山鬼》一篇雖然寫女主人公的艱難尋覓，但其中的意境營構傳遞出的失望憂傷卻是屈原真實情感的寫照，“云容容而在下”寫浮云涌動，在峰下坡際飄卷，這時天色是“杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨”，陰暗昏沉，晝反為夜，東風猛掃狠刮，冰冷的雨打在臉上，耳邊聽到的是“猿啾啾兮狖夜鳴，風颯颯兮木蕭蕭”，這樣陰冷黑暗的意境加重了作者徒然無望的憂傷。

屈原作品構畫的意境中有冷風、回水、怒濤、摧舟、深林、猿狖、峻峰、霰雪、晦雨、陰云，同樣的慘淡色調、同樣的凄風苦雨從《楚辭》流入了柳宗元賦中。柳宗元《懲咎賦》中寫自己革新失敗，貶謫永州，活著害怕天意討伐，死了又懼鬼神呵責，夜寤惶恐、晝醒驚駭猶如麏一般，作者構畫了這樣一幅意境：“凌洞庭之洋洋兮，溯湘流之沄沄”，寫洞庭湖汪洋浩闊，湘水沄沄流淌。此時“飄風擊以揚波兮，舟摧抑而迴邅”，作者的小舟被暴風擊起的波浪摧折而盤旋凝滯，抬起頭“日霾曀以昧幽兮，黝云涌而上屯”，日光遮掩，天空昏黑，青暗的云霞直上九霄騰涌屯積，這同樣是一個孤寂可怖的境界。而且“暮屑窣以霪雨兮，聽嗷嗷之哀猿”，黃昏時霪雨淅瀝，耳邊猿聲哀鳴不絕，“眾鳥萃而啾號兮，沸洲渚以連山”，寫猿哀再加上鳥群啾號，凄楚騰涌連山與洲渚，柳賦對凄寒陰冷的意境構畫可謂是有過之而無不及。他繼續寫到“漂遙逐其詎止，逝莫屬余之形混”，自己隨舟飄蕩不知在哪停留，形魂會在哪相屬，同屈子的漂泊迷茫感的悲吟主題完全一致，柳宗元還進一步強化這種無望無助之感：“畔尺進而尋退兮，蕩汩汩乎淪漣。”他的船進一尺卻退一尋，回流蕩漾，淪漪成圈，似乎要把他劃定在這從內至外的一個個回流圍圈之中而無法寸移。他筆下的山水“攢巒奔以紆委兮，束洶涌之崩湍”，和屈子筆下的連山險流是完全一樣的，眾山盤旋被束，萬山奔騰縈回。作者還把這幅悲凄的畫面置放于窮冬這樣一個奇寒令人拘攣的季節，（“際窮冬而止居兮”）更加重了筆下意境的慘淡色調。林紓在評價柳宗元《懲咎賦》時認為自“凌洞庭”句起，把楚地的風物如畫般展現出來了，“屈原《涉江》，亦同此戚。”3說出柳宗元賦的悲凄意境繼承了屈賦。但是在這一篇賦中，作者描畫意境的文字顯然比屈賦單篇作品多，這也可以看出柳宗元對屈原賦繼承的基礎上有很大的發展進步，同時也可看出柳賦對漢賦鋪排敘說特點的吸收。柳宗元賦與同時代的韓愈賦相比，也體現了意境構畫的極其成功，韓愈的《別知賦》有“雨浪浪而不止”的意境構畫，但一句詠一物，只寫了山、樹、雨、云四物，而且鋪排很少，更帶有詩歌的意境表現特色，而柳賦的意境反復皴染，情感氛圍極其濃厚。

除了《懲咎賦》，柳宗元還在《閔生賦》《夢歸賦》《囚山賦》等賦作中多次構畫哀冷險惡的意境，表達其綿綿無絕的幽郁，同時被貶永州，路經湘江，吊祭屈原所寫的《吊屈原文》更是在情感、意境方面步隨屈騷，章士釗說：“熟讀此文，足見子厚學騷本領”，關于一些人認為柳宗元“不能仰企三閭”的看法，章士釗斥為“《楚辭》門外漢。”4

山川草木均是造化自然的實境，除此之外，作者還會在行文寫作中創造一種帶有某種濃熱情感的人文虛境，讓讀者先對這種人文虛境產生共鳴，然后達到與作者情感深度契合的狀態。屈原在《惜往日》中寫自己被宵小之徒饞陷嫉妒，君王昏昧瞀亂而陷遐委厄時，回顧了前世嫉賢妒能而致賢臣冤死的事例：“吳信饞而弗味兮，子胥死而后憂。介子忠而立枯兮，文君寤而追求。”寫吳王夫差聽信讒言不辨真偽，伍子胥最終冤死，忠貞的介子推抱木而被燒死，晉文公最后才醒悟追慕。屈原在這里通過這兩個人不幸的遭遇在行文中營造了一種惋惜凄慘的情感意境，與前后文寫自己忠而被饞的悲怨產生強烈的共鳴。柳宗元的人文情感虛境也帶有屈賦幽怨色彩，《閔生賦》哀閔自己“大川未濟，乃失巨艦”5的坎坷人生遭遇，心情抑郁而茫茫無所依傍，作者通過前賢事例的陳說來表達幽怨之情：“重華幽而野死兮，世莫得其真偽，屈子之悁微兮，抗危辭以赴淵。”作者通過舜帝、屈子的遭遇在悲凄的人文意境的基礎上更多地表達了一種孤憤的意緒。子胥死吳國憂，介子枯文君寤，這兩人的沉冤終被理解，而舜和屈子的沉冤自從被拋入滾滾大江之后再也沒有被國君打撈起來，可見柳宗元構畫的人文虛境悲愴的顏色更深。悲劇人物的沉淪命運被作者一個個地排列出來，使讀者處于一個由他們慘怛面容、低回悲吟組織起來的世界，他們宛如實境世界中的一樹一草，排列站立便成叢林，形成了一個特殊的人文意境，使作者的情感獲得的歷史的縱深度。

柳宗元賦對屈賦的繼承表現在很多方面，如美政理想、孤寂情懷等，前人論述者亦有很多。總之，在古文運動的先驅們不太看重屈原賦創作風格的情況下，（例如李華認為屈宋之作“哀而傷”、“靡而不返”，遂導致后世“文義寖以微矣”。6）柳宗元能反復悲吟屈原的命運，在《閔生賦》中，他慨嘆“屈子之悁微兮，抗危辭以赴淵”，又創作《吊屈原文》，在形式和精神上全面繼承屈賦的風格，按照孫昌武先生的觀點，柳宗元是把他的賦當做個人《離騷》看待的，他改變了漢代以來賦體作品堆垛呆板的鋪陳而與屈賦的陳情抒幽的傳統相接近，在一點意義上說他是收束中國辭賦歷史的人。7

參考文獻：

1、葉幼明：《辭賦通論》，湖南教育出版社1991年5月版，第120頁

2、孫志宏：《生生不息—論中國古典詩歌意境》，四川大學出版社2010年7月版，第8頁

3、吳文治：《柳宗元資料匯編》，中華書局1964年版，第579頁

4、章士釗：《柳文指要》，文匯出版社2004年4月版，第460頁

5、劉禹錫著，瞿蛻園箋證：《劉禹錫集箋證·為鄂州李大夫祭柳員外文》，上海古籍出版社1989年12月版，第1535頁

6、董浩：《全唐文·卷三一五》，山西教育出版社2002年12月版，第1902頁

7、孫昌武：《柳宗元傳論》，人民文學出版社1982年版，第404至411頁