《紅樓夢》譯本的女性主義色彩

摘 要：女性主義翻譯理論提倡在翻譯過程中將女性與性別識放在重要位置。本文從女性主義角度考察了楊憲益戴乃迭夫婦與霍克斯對于《紅樓夢》的兩個譯本中對鳳姐才干的描述，經對比發現霍譯本更明顯地體現女性主義翻譯理論思想。

關鍵詞：女性主義翻譯理論；《紅樓夢》；楊憲益；霍克斯

作者簡介：李玉靚，女，電子科技大學外國語學院英語語言文學專業碩士。

[中圖分類號]：H059 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-1--02

引言

目前《紅樓夢》全譯本就兩個，分別是英國學者大衛·霍克斯David Hawkes 的 The Story of the Stone和我國翻譯家楊憲益、戴乃迭夫婦的A Dream of Red Mansions，都堪稱經典之作，許多人從不同的角度進行過解讀，而從女性主義理論角度解讀《紅樓夢》譯作中的翻譯，可以對它的認知更加全面而完整。

一、女性主義翻譯理論的概述

長期以來男性在人類社會中占據著主導地位，將女性逐漸塑造成他們要求的社會角色。一個女人之為女人，與其說是“天生”的不如說是“形成”的。在話語權被男性所掌控的世界里，女人的內心世界和經驗沒有屬于自己的語言來描述。

1960s歐美女性主義者認為女性的解放須先從語言著手，力圖消除語言中的性別歧視。翻譯界的傳統翻譯觀把原作者原文看錯男性、陽性、主動；譯者譯文則被看錯女性、陰性、被動。這樣女權主義運動和女性翻譯活動有了契合點，形成了女性主義翻譯理論（Feminist Translation Theory），通過具有女性主義特色的策略和觀點來消除男性和社會對女性的歧視，為女性構建性別身份，認為翻譯實質是“重寫”，必要時可修改原文，融入個人主觀創作，以實現“在譯文中讓女性的身影盡量被看到，女性的聲音盡量被聽到。” （Flotow，79） “譯者必須在具有不同的語言表達方式的不同文化中創造一種與原文對應的行文方式，使譯作同樣能引起人們對性別問題的思考。”（徐來，102）

二、《紅樓夢》的女性主義色彩

從前的古典文化作品帶有濃厚的男權陰影，女性缺乏獨立性和自主性，最崇高也不過是為愛情和自由同封建制度作斗爭。而曹雪芹尊重女性，想要實現女性的平等地位，他寫作目的是為“閨閣昭傳”（李之鼎，210）。書中，他對女性的悲劇處境進行了深刻的剖析、對女性的生存意義進行了深層次的思考、并對女性做出了全新的評價。

三、鳳姐“才干”對比

楊憲益和霍克斯都對原作中女性主義特征之處做了恰當巧妙地處理。本文重點從鳳姐“才能過人”這一特點入手比較兩譯本在處理時候或多或少的女性主義色彩。

王熙鳳判詞中提到“都知愛慕此生才”，而此“才”不同于黛玉寶釵等吟詩作對的文學才華，而是善于理家的管理才干。這在主要體現在第13章協理寧國府中。

a.從小刀大妹妹玩笑時就有殺伐決斷，如今出了閣，在那府里辦事，越發歷練老成了。我想了這幾日，除了大妹妹再無人可求了。（曹雪芹，91）

b.Ever since she was a child at play Cousin His-feng has known her own mind，and by managing the other house since her marriage she’s gained experience. I’ve been thinking this over for some days and there’s no one else so competent.（Yang，347）

c，Even in her childhood games，she had the decisiveness of a little general，and since she’s married and had some experience of running things next door，she is a thoroughly seasoned campaigner. I’ve thought the matter over carefully these past days and am quite convinced that apart from Cousin Feng there really isn’t anyone else I can ask. （Hawks，267）

不難看出霍較好地將鳳姐“巾幗不讓須眉”的特質展現無遺，尤其是little general和campaigner的措辭給人陽剛和爭強好勝之感。鳳姐善于管家和處理人脈關系，與當時府中荏弱無能的男人形成鮮明對比。carefully和really兩個程度副詞表現出賈珍對鳳姐能力的信任，認為她是不二人選。對比之下楊譯本中的鳳姐形象顯得不夠鮮明突出。

a.我可比不得你們奶奶好性兒，由著你們去。再不要說你們“這府里原始這樣”的話，如今可要依著我行，錯我半點兒，管不得誰是有臉的，誰是沒臉的，一例現清白處置。（曹雪芹，97）

b. I’m not as easy-going as your own mistress who lets you do as you please；so don’t tell me how things used to be managed here，but just do as I say. The least disobedience will be dealt with publicly，no matter how much face the offender may have.（Yang，355）

c. I haven’t got a sweet temper like your mistress，you know. You won’t find me letting you do everything just as it suits you. So don’t let me hear anyone saying “We don’t do it that way here”！ From now on，whatever it is，you do it the way I tell you to，and anyone who departs by as much as a hair’s breadth from what I say is for it good and proper，no matter how senior or how important she thinks she is！ （Hawks，272）

鳳姐到寧府走馬上任第一天就以強硬的形象面對下人樹立威信。措辭上霍譯顯得更有女性主義色彩。如對“好性兒”霍采用了具有女性意味的sweet temper，而楊則用中性的easy-going；楊把違規犯紀者稱為offender，而霍明確地使用性別代詞she。全文上霍譯本烘托出鳳姐的嚴苛強硬，生動形象，尤其departs by as much as a hair’s breadth這夸張修辭手法上更讀者深刻感覺鳳姐的鐵腕手段。

四、結 語

曹雪芹通過鳳姐大膽對男尊女卑價值觀給予了抨擊，對社會強加給女人三從四德標準給以或多或少的反叛和解構。他力圖縮小社會性別差異間的距離，這是一種具有超前意識的現代的平等女性觀，也是女權主義者所追求的。正是因為這個思想才使《紅樓夢》有了更高的價值。因此譯文必須體現出原著者顯著的女性意識，翻譯時要用女性主義翻譯理論解讀這部作品，對每處暗含女性主義信息的文本仔細研讀，深入挖掘背后的社會文化，然后最恰當的語言翻譯出來，使文本背后“失語”的女性話語得到彰顯。

參考文獻：

1、Flotow von Luise.Traslatingin the Era of Feminism.Manchester：St.Jerome，1997.

2、Hawks，David. The Story of the Stone Volume I. London：Penguin Books，1973.

3、Yang，Xianyi and Yang Gladys. A Dream of Red Mansions Volume I. Beijing：Foreign Language Press，2003.

4、曹雪芹，高鶚，《紅樓夢》。長沙：岳麓書社，1992

5、蔣驍華，“女性主義對翻譯理論的影響”，《中國翻譯》，2004。

6、李之鼎，“<紅樓夢>：男性想象力支配的女性世界”，《社會科學戰線》，1995。

7、徐來，“在女性的名義下“重寫”--女性主義翻譯理論對譯者主體性研究的意義”，《中國翻譯》，2004。