摘 要:連詞“不論”最初是“否定詞‘不’+動(dòng)詞‘論’”形式的非句法結(jié)構(gòu),經(jīng)過漫長的演變,“不論”的語義已經(jīng)虛化。關(guān)于“不論”的連詞化研究還未見有相關(guān)專門探討。“不論”是何時(shí)、如何成詞的? 其連詞化的機(jī)制是什么?本文嘗試解決這兩個(gè)問題。
關(guān)鍵詞:不論;語法化;連詞化
[中圖分類號(hào)]:H1 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A
[文章編號(hào)]:1002-2139(2013)-1--02
一、引言
連詞是漢語各個(gè)詞類中虛化程度較高的詞類,在句子中,它不充當(dāng)句法成分,只起連接作用。其連詞化過程伴隨著語義表達(dá)的復(fù)雜化,因此連詞也是形成較晚的一類詞。《現(xiàn)代漢語詞典》(第6 版)共收錄了14個(gè)“不+ X”類雙音節(jié)連詞,它們是:不單,不但,不獨(dú),不管,不過,不僅,不拘,不論,不料,不然,不惟,不想,不只,不意。“不論”是這14個(gè)中最具代表性連詞之一,本文將對(duì)其連詞化的過程及機(jī)制進(jìn)行考察。
《現(xiàn)代漢語詞典》(第6 版)對(duì)“不論”的解釋:“連詞,表示條件或情況不同而結(jié)果不變,后面往往有并列的詞語或表示任指的疑問代詞,說明不受條件限制,下文多用‘都、總’等副詞跟它呼應(yīng)。”現(xiàn)代漢語中,“不論”的用法可以分為三種。
1) 用在單句中,強(qiáng)調(diào)主語或狀語;如:
(1)軒猿…一直為人們所重視。[不論]中國外國,都把它稱為“王者之星”。(《中國兒童百科全書》)
(2)有趣的是,用冬眠旱獺的血清誘發(fā)黃鼠冬眠效果最好,[不論]是冬天或夏天,都能誘發(fā)黃鼠進(jìn)入冬眠。(《中國兒童百科全書》)
2)用于復(fù)句中表示無條件限制意義。如:
(3)然而,[不論]天文臺(tái)選擇在地球的什么地方,大氣對(duì)觀測(cè)的干擾都難以避免。(《中國兒童百科全書》)
3)表示補(bǔ)充說明的意味。如:
(4)小時(shí)候我夢(mèng)想有朝一日成為名人,[不論]是政治家、科學(xué)家或者將軍都可以。(《我的世界我的夢(mèng)》)
二、“不論”的連詞化
查閱CCL古漢語語料庫,我們發(fā)現(xiàn)在唐以前“不論”是狀中短語,“不”是否定副詞,“論”為實(shí)義動(dòng)詞,表示具體詞義“議論,考察,討論,評(píng)論”等。二者在語義上無直接關(guān)系。如:
(5)見權(quán)親勢(shì)及有富厚者,[不論]其材,不察其行,驅(qū)而教之,阿而諂之,若恐弗及。(戰(zhàn)國《呂氏春秋》)
“不論”作為詞最早出現(xiàn)于唐代,“不論”不再只是簡單地否定后接成分本身,“論”的言說義虛化。“不/論/X”的結(jié)構(gòu)變成了“不論/X”,語義由實(shí)指變?yōu)樘撝福秶鷶U(kuò)大,否定義逐漸淡化,產(chǎn)生了更深層次的表示無條件限制的隱涵義,即條件或情況不同而結(jié)果不變。如:
(6)入此山者,自然起得平等之心。山中設(shè),[不論]僧俗男女大小平等供養(yǎng)……。(唐《入唐求法》)
值得注意的是“不論”最早的用法中有一種表示遞進(jìn)義的用法。如:
(7)三三五五,皆愿隨車。[不論]天眾夜叉,咸道陪充傳(侍)從。(五代《敦煌變文集新書》)
相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“不但”,不過,這種用法在歷時(shí)的演變中,已不常見。
宋元時(shí)期,特別是北宋時(shí)期是“不論”連詞化的最重要階段, “論”后的成分除了名詞性成分,并列結(jié)構(gòu),還出現(xiàn)了疑問代詞結(jié)構(gòu),小句等等,如:
(8)銀子上我有畫押了。[不論]甚麼時(shí)候換給你。(宋《老乞大新釋》)
(9)譬如說屋,[不論]屋是木做柱,竹做壁,卻只說屋如此大,容得許多物。(宋《朱子語類》)
但這些結(jié)構(gòu)仍然不常見,所占比例也相當(dāng)少,而作為動(dòng)詞“論”的賓語的名詞性成分依然很常見。如
(10)其詩云:“樂廣清贏經(jīng)幾年,姹娘相托。[不論]錢。(宋《太平廣記》)
這時(shí)期“不論”后接并列短語已經(jīng)相當(dāng)常見,但仍有相當(dāng)一部分并列短語前的“不論”從上下文來看,語義仍具有非常大的模糊性,在很大一部分語料中,動(dòng)詞“論”的實(shí)詞義仍然未完全虛化,很難說這些并列短語前的“不論”已經(jīng)完全連詞化了。這也說明,這一時(shí)期“不論”作為連詞處于過渡階段,仍未完全成熟。
“不論”發(fā)展為較成熟的連詞在明清時(shí)期。為了更好的說明問題,我們對(duì)六百萬字的明清小說語料[1]進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,獲取例句“不論”106句,其中可以確定“不論”為詞的例句數(shù)為73句,約占總數(shù)的68%;處于詞與短語之間的模糊狀態(tài)的例句有14句;仍然是短語的“不論”例句為19句。如果把可以確定是詞的和處于模糊狀態(tài)的加在一起,有87句,約占到總數(shù)的82%,從這組數(shù)據(jù)可以看出,這個(gè)時(shí)期的“不論”的語法化程度已經(jīng)相當(dāng)高了。
三、“不論”連詞化機(jī)制
(一) 句法結(jié)構(gòu)復(fù)雜化的影響
短語“不論”最初只是表達(dá)單純的句法結(jié)構(gòu)意義,但隨著語義表達(dá)的復(fù)雜化,“不論”的句法結(jié)構(gòu)也發(fā)生了很大的變化。一是在單句內(nèi)部,“不論”后的成分越來越復(fù)雜,由一般為名詞性成分或形容詞性成分表示任指的疑問代詞到并列,定中,狀中等短語結(jié)構(gòu)再到完整的小句,從這個(gè)過程我們可以看到,“不論”的句法結(jié)構(gòu)和語義結(jié)構(gòu)都在不斷地復(fù)雜化。二是單句擴(kuò)展為復(fù)句。“不論”由單句結(jié)構(gòu)進(jìn)一步發(fā)展為復(fù)句結(jié)構(gòu), 在語義上,復(fù)句的前后分句具有相對(duì)的獨(dú)立性,而這種獨(dú)立性為 “不論”的虛化,完全脫離內(nèi)部句法結(jié)構(gòu)意義的限制專門承擔(dān)復(fù)句內(nèi)部前后分句間的句際關(guān)系提供了條件。
從“不論”的連詞化看到,多個(gè)句法成分以及復(fù)雜的句法結(jié)構(gòu)為“不論”連詞化提供了一個(gè)合適的句法環(huán)境。一個(gè)謂詞性成分(包括論元)表達(dá)一個(gè)事件。在多個(gè)成分中,兩個(gè)或幾個(gè)謂詞性成分不可能長期共存,其中,必有一個(gè)謂詞性成分成為核心謂詞,在語義上處于顯著的地位,而其余成分包括其他謂詞性成分則次要地位,換句話說成為語義背景。具體說,當(dāng)“不”修飾的中心詞是動(dòng)詞“論”時(shí),“不”與“論”的關(guān)系也在句中相應(yīng)地處于一個(gè)顯著地位,是被語言使用者明確地意識(shí)到的,而當(dāng)“論”后的謂詞性成分在語義上成為顯著成分, “不”與“論”的關(guān)系也隨之“降格”。如果在反復(fù)使用過程中,“不”與其后面的中心詞之間的具體語義關(guān)系會(huì)最終被“忽略”,這時(shí),“不論”就有可能成為一個(gè)詞。
(二)“不論”連詞化中的韻律和諧因素
線性序列上,“不”和“論”的相鄰為“不論”連詞化提供了一個(gè)重要條件。另一方面,“不論”作為狀中短語,為形成雙音節(jié)韻律詞提供了必要的條件。吳為善(2006)曾指出兩個(gè)音節(jié)是漢語基本音步,音步?jīng)Q定韻律詞的, 漢語中一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)韻律詞由一個(gè)音步構(gòu)成。“不論+X”形成的音步為: “不/論+X”,“不論”是一個(gè)狀中短語,否定副詞“不”和動(dòng)詞“論”都是單音節(jié),二者在不同的音步中,為了使“不”和“論”在韻律上達(dá)到和諧、平衡,語音上的停頓轉(zhuǎn)移和音步重組在所難免。
(三) “不論”自身的句法語義因素
漢語實(shí)詞虛化的機(jī)制有兩種: 一是認(rèn)知因素, 一是句法語義因素。在這兩種機(jī)制中, 句法語義因素是主要機(jī)制, 漢語大多數(shù)的實(shí)詞虛化都受句法結(jié)構(gòu)和句法語義的影響,“不論”的連詞化也不例外。
否定詞“不”自身所具有的阻斷連續(xù)性特點(diǎn),以及它與所修飾的中心詞的高度凝固性以及短語“不論”經(jīng)常出現(xiàn)在復(fù)句的句法環(huán)境中,這些因素都促使了“不論”的最終連詞化。古漢語中有“不”“未”“非”“莫”四個(gè)否定詞,但,最終,只有“不”沿用到今天。呂叔湘(1962)和董秀芳(2003)都曾指出“否定詞‘不’ 在與中心詞在線性組合上的粘合性和整體性特質(zhì)。“不X”類短語詞匯化或者語法化現(xiàn)象之所以這樣普遍, 與否定性語素“不”在語音上及語義上的這種易融合性不無關(guān)系。
注釋:
[1]、明清語料統(tǒng)計(jì)范圍:《西游記》;《紅樓夢(mèng)》;《水滸傳》;《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》;《明代散文名篇集粹》;《儒林外史》;《警世通言》;《隋唐演義》;《喻世明言》;《金瓶梅》;《老殘游記》
參考文獻(xiàn):
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2、呂叔湘.說“自由”和“載著”[J].中國語文,1962.
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