摘 要:北宋時期,為了改革時弊,糾正文風(fēng),出現(xiàn)了以務(wù)實(shí)踐行為重的思潮。本文從思想、政治和文學(xué)等幾個方面來分析這一思潮出現(xiàn)的原因。
關(guān)鍵詞:經(jīng)世致用;儒學(xué)復(fù)興;改革
作者簡介:袁世瑛(1988-),女,貴州省鎮(zhèn)寧縣,西南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院碩士研究生,主要從事中國古代文學(xué)—兩宋方向研究。
[中圖分類號]:I206.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]:A
[文章編號]:1002-2139(2013)-1-0-01
《辭源》中對經(jīng)世致用的解釋是:“經(jīng)世”,治理世事;“致用”,盡其所用。由此可出,經(jīng)世致用的內(nèi)涵是:關(guān)注社會現(xiàn)實(shí),用所學(xué)的知識解決社會矛盾和問題,以達(dá)到治國安民的效果。
經(jīng)世致用的思想來源可以追溯至傳統(tǒng)儒學(xué)的入世哲學(xué)。孔子周游列國,著書立說,其最終目的就是想要解決春秋時期禮樂崩壞和諸侯之間相互攻伐的局面,以實(shí)現(xiàn)他理想中的社會秩序。明清之際,面對明王朝內(nèi)部政治腐朽、百姓困苦,而外有異族虎視眈眈的狀況,顧炎武明確提出了“經(jīng)世致用”這一說法,提倡向古人學(xué)習(xí)文章和行事,積極治事、救世。而早于顧炎武六百多年的北宋,雖然沒有明確提出“經(jīng)世致用”的概念,但同樣是為了改革時弊、治國安民,在歐陽修、王安石等人的領(lǐng)導(dǎo)下,大批的文人在文學(xué)理論和文學(xué)創(chuàng)作中實(shí)踐了這一思想,并對北宋詩文革新運(yùn)動以及后世產(chǎn)生了很大影響。
在宋初文壇的散文創(chuàng)作中,與五代派并重的復(fù)古派已經(jīng)提出文章具有經(jīng)世致用的作用。復(fù)古派以柳開、王禹偁為首,以宗經(jīng)尊韓為號,提倡文章復(fù)古,強(qiáng)調(diào)文章濟(jì)世致用、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的職能,反對五代派喜用排偶和講究辭采的文學(xué)主張。但是這一時期,復(fù)古派的古文創(chuàng)作過于強(qiáng)調(diào)“道”的作用性,把“文”看做“道”的派生物,從而限制了文學(xué)創(chuàng)作的文學(xué)性。繼復(fù)古派之后,穆修、孫復(fù)、石介及后來的周敦頤、司馬光、二程等道學(xué)家或道學(xué)氣較重的人,著重強(qiáng)調(diào)的是文以載道和垂教于民,對于文學(xué)自身的價值則往往注意不夠,甚至完全否定。而范仲淹、王安石過于注重文章的政治作用,強(qiáng)調(diào)其實(shí)用性和時效性。歐陽修主張明道致用,在對待“道”與“文”的關(guān)系上,主張既要重“道”,又要重“文”,指出:“言以載事,而文以飾言。事信言文,乃能表見于世”。歐陽修文道并重的文論使經(jīng)世致用思想與散文的藝術(shù)性結(jié)合在一起,對詩文革新運(yùn)動以及后世作家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
任何一種思潮的出現(xiàn)都是由當(dāng)時的社會政治環(huán)境決定的。我個人認(rèn)為,北宋時期出現(xiàn)經(jīng)世致用思潮的原因主要是由于以下幾個方面的因素。
一、北宋的儒學(xué)復(fù)興
由于五代時多有武人作亂,自行廢立的事,而宋太祖自身也是由兵變起家,因此為了政權(quán)的穩(wěn)固,宋朝統(tǒng)治者實(shí)行抑武重文的政策,沿襲了唐時的科舉制度,不僅增加進(jìn)士的錄取人數(shù),還提高了進(jìn)士的任職級別,增加俸祿,擴(kuò)大恩蔭范圍。這些政策直接推動了社會風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變,促進(jìn)了儒學(xué)的復(fù)興。由于晚唐至五代時期儒學(xué)沒落,文人學(xué)士傳統(tǒng)的儒家倫理道德觀念十分薄弱,人欲熾盛,士風(fēng)不堪,也影響到了宋初文人。宋初統(tǒng)治者為重建道德以鞏固統(tǒng)治,大力提倡儒學(xué),宰相趙普號稱以“半部《論語》治天下 ”,以及宋初確立以文官知州事的制度等。儒學(xué)提倡入世,修身治國平天下,正是北宋儒學(xué)的復(fù)興,促使了經(jīng)世致用思潮的出現(xiàn)。
二、政治改革的需要
因?yàn)樗翁孚w匡胤是以兵變起家,為了防止之后的將領(lǐng)擁兵自重,宋太祖在設(shè)立樞密院以限制將領(lǐng)兵權(quán)的同時實(shí)行募兵制—應(yīng)募以後,家屬可以隨營,中途不得退役,實(shí)則終身為兵。兵員空缺則有時從子弟中補(bǔ)選。這一政策導(dǎo)致了北宋軍士過多,造成了冗兵的問題。同時,北宋王朝大力優(yōu)容士人,科舉錄取人數(shù)遠(yuǎn)多于中國歷代。兩宋時期,文、武兩科正奏名進(jìn)士、特奏名進(jìn)士及文科諸科登科者總數(shù)多達(dá)十萬多人,而元朝僅1200多人,明清兩朝加起來也不過五萬多人。為了安置過多的進(jìn)士,北宋政府不得不同一職位由數(shù)人共同承擔(dān),外加若干兼職于虛職,這種做法使得官僚機(jī)構(gòu)疊床架構(gòu),錯宗法雜,人員十分臃腫,大大降低了效率。而提高進(jìn)士的任職級別,增加俸祿,擴(kuò)大恩蔭范圍,也大大增加了政府支出。冗兵和冗官造成了北宋政府財政的入不敷出。
宋初制定的防弊之政,針對性很強(qiáng),也確實(shí)消除了唐末至五代的諸多弊端,但由于缺乏長遠(yuǎn)的目光,造成宋王朝成立幾十年后就陷入了內(nèi)憂外患的境地。冗兵、冗官、冗費(fèi)三大問題將宋王朝推向?yàn)l臨崩潰的邊緣。
到了仁宗慶歷年間,范仲淹、韓琦、富弼三人為相時,朝廷財政經(jīng)濟(jì)已經(jīng)到了極其拮據(jù)的地步,統(tǒng)治瀕臨崩潰。為了維護(hù)北宋王朝的穩(wěn)定,政治改革迫在眉睫,在面臨著迫切需要改革的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)面前,不僅需要變通更張的政治改革思想,而且也需要務(wù)實(shí)、踐行。范仲淹在其《十事疏》中所舉出的精貢舉一則中說:“其取士之科,即依賈昌朝等起請,進(jìn)士先策論而后詩賦,諸科墨藝之外,更通經(jīng)旨,使人不專辭藻,必明理道,則天下講學(xué)必興、浮薄知勸,最為至要”,把原來進(jìn)士科承襲唐代以詩賦取士改為注重策論,把明經(jīng)科只要求死背儒家經(jīng)書的詞句改為要求闡述經(jīng)書的意義和道理—這也促進(jìn)了經(jīng)世致用思潮的發(fā)展。
三、內(nèi)憂外患促使士人心態(tài)的轉(zhuǎn)變
在內(nèi)部統(tǒng)治面臨著危機(jī)的同時,宋王朝還承受著巨大的邊防壓力。由于上承五代兵亂,民力凋敝,而又缺乏幽云之地這樣的屏障;為防止武將奪權(quán),宋朝統(tǒng)治者又在抑武的同時,加強(qiáng)禁軍的建設(shè),削弱地方兵權(quán),“強(qiáng)干弱枝”、“守內(nèi)虛外”;通過設(shè)立樞密院和更換統(tǒng)兵將領(lǐng),導(dǎo)致了統(tǒng)兵權(quán)與調(diào)兵權(quán)的分離。這些政策,都使宋朝軍隊(duì)成立歷代軍隊(duì)中戰(zhàn)斗力最低的一支,宋太宗以來幾次北伐都以失敗告終。內(nèi)部迫切的危機(jī)以及對外政治、軍事的屢屢挫敗,都大大激發(fā)了宋朝士人關(guān)心國家命運(yùn)的使命感和積極參政的意識,而文章經(jīng)世致用的作用也漸漸得到重視。
四、文壇現(xiàn)狀的需要
宋初文壇中,西昆派無論在詩歌還是散文的創(chuàng)作中都占據(jù)了主要地位。他們主張師法李商隱,講究辭采聲韻,風(fēng)格富麗精工,典雅尚麗,追求語言的形態(tài)美、色彩美和聲韻美,內(nèi)容無外乎歌詠宴飲生活,詠物、詠史及泛詠男女情愛。雖然糾正了淺陋平直的五代文風(fēng),但其文學(xué)創(chuàng)作停留在對李商隱詩歌藝術(shù)外貌的模仿層次,缺乏真摯情懷和深沉感慨。雖然當(dāng)時已經(jīng)有人意識到了西昆派的弊端,但是積弊已久,舊習(xí)難改。復(fù)古派和其后沿襲復(fù)古派文學(xué)理論進(jìn)行散文創(chuàng)造的一些文人,但影響力有限,沒有能動搖西昆派在宋初文壇的地位。直至范仲淹和歐陽修提出了文人學(xué)士應(yīng)該積極面對社會現(xiàn)實(shí),強(qiáng)調(diào)文章的實(shí)用性,使得經(jīng)世致用的思想更加明確化,并在文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐中取得了成功,最終推動了北宋詩文革新運(yùn)動的產(chǎn)生和發(fā)展,才徹底使西昆派成為歷史。
北宋時期經(jīng)世致用思潮的興起,是當(dāng)時政治、社會現(xiàn)狀共同作用的結(jié)果。雖然“經(jīng)世致用”并沒有被明確地提出來,但它對北宋時期文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)實(shí)踐仍然有著不可忽視的影響。
參考文獻(xiàn):
1、《宋代文學(xué)思想史》,張毅著【M】.北京:中華書局,2003
2、《中國政治思想史》,蕭公權(quán)著【M】.遼寧:遼寧教育出版社,1988.3
3、《北宋儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動的原因與內(nèi)容》劉洋【J】.安徽:《安徽廣播電視大學(xué)學(xué)報》2011年第四期