小議詩詞歌賦對(duì)中國園林藝術(shù)意境的影響

【摘 要】 中國古典園林的意境與中國古代詩詞歌賦有著緊密的聯(lián)系，園林意境中有對(duì)詩詞歌賦的引用與升華，也有對(duì)詩詞歌賦的改造與變化，同時(shí)也有借鑒詩詞歌賦的結(jié)構(gòu)形式，它們之間在中國古典園林藝術(shù)發(fā)展過程中不斷交融，形成了很大程度上的共通。

【關(guān)鍵詞】 園林意境 詩詞意境 園林藝術(shù)

1 在園林藝術(shù)中借鑒詩詞歌賦的境界與場(chǎng)景表達(dá)意境

1.1 園林藝術(shù)中借鑒詩詞歌賦的內(nèi)容與場(chǎng)景

中國古典園林中，很多園林會(huì)去借鑒詩詞歌賦的內(nèi)容，甚至在園林中摹寫詩詞歌賦的場(chǎng)景。在這種借鑒中，陶淵明《歸去來辭》中的“三徑就荒，松菊猶存”、“云無心以出岫…扶孤松而盤桓”、“既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”等等，實(shí)際上就是園林的寫照；可以說，陶淵明在寫自己居住的環(huán)境，以抒發(fā)自己的情感，但同時(shí)也給后人留下一種園林意境的參考與借鑒。謝靈運(yùn)的《山居賦》為漢代一大賦，雖已殘缺，但其對(duì)于園林的影響在中國詩文中應(yīng)該說是占有重要地位的；整個(gè)賦可以認(rèn)為是一個(gè)山水游記，以描寫田莊的山水自然景物為主，又時(shí)時(shí)表現(xiàn)出作者身居其中的游樂情趣。這種對(duì)景物環(huán)境描寫的詩詞歌賦在后世還有很多，它們或多或少影響了中國文人的園林審美觀。

1.2 園林藝術(shù)中引用詩詞歌賦的內(nèi)容

在中國園林本身的命名上，有很多就是借鑒詩詞歌賦而成。如揚(yáng)州何園最初名為“寄嘯山莊”，取自陶淵明詩“倚南窗以寄傲，登東皋以舒嘯”；明崇禎四年，王心一得到拙政園東部園地，重新構(gòu)筑，名其園為“歸田園居”，取自陶淵明詩《歸田園居·卷一》：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！?揚(yáng)州耦園的“耦”字出自《論語·微子》“長沮、桀溺耦而耕”；蘇州滄浪亭中的“滄浪”出自屈原“滄浪之水濁兮，可以濯吾足”的詩句。這種運(yùn)用使中國園林藝術(shù)的詩詞歌賦的意境無處不在。

1.3 景點(diǎn)命名上使用詩詞歌賦的境界

中國古典園林景點(diǎn)命名使用詩詞境界的也很多，如蘇州留園的汲古得綆處來源于韓愈的《秋懷》詩：“歸愚識(shí)夷涂，汲古得修綆。”又如北京北海公園的景點(diǎn)濠濮間，其來源是《世說新語》，其中說到“會(huì)心處不必在遠(yuǎn)，翳然林水，便有濠濮間想，覺魚鳥自來親人”。再如寄暢園有八音澗，其“八音”二字亦有典可查：晉代左思說：“何必絲與竹，山水有輕音”；《三字經(jīng)》有“匏土革，木石金，絲與竹，乃八音”。還有避暑山莊采菱渡，這個(gè)名稱出自王維的詩句：“采菱渡頭風(fēng)急，策杖林西日斜。”這樣的應(yīng)用既是對(duì)景點(diǎn)的寫實(shí)，又是對(duì)景點(diǎn)的寫意。

對(duì)詩詞歌賦境界的運(yùn)用，實(shí)際上就是為了在園林中得到詩詞歌賦的意境；這種意境在詩詞歌賦的創(chuàng)作過程中可能都是妙手偶得。而古代園林設(shè)計(jì)者試圖將思想形態(tài)變?yōu)榭臻g藝術(shù)形態(tài)，安置于園林之中，去供園主人體悟或者抒發(fā)自己的情感。

1.4 園林意境中通感詩詞歌賦的意境

由于在詩歌藝術(shù)中情、景合二為一，這就使得園林在置景時(shí)很自然地從詩詞歌賦中獲得啟發(fā)，有的景點(diǎn)則是直接地把名篇佳句所描述的美景以具體的物質(zhì)材料再現(xiàn)出來。拙政園中的聽雨軒就是典型一例。聽雨軒是園中一個(gè)小院，院落一角有一潭清水，水旁幾叢芭蕉；如遇上雨天，人在園中，細(xì)聽雨打芭蕉之聲，會(huì)更加體味到環(huán)境之幽靜、深遠(yuǎn)。這很容易使人想到李義山的名句“留得殘荷聽雨聲”，只不過是由荷葉變成芭蕉而已；同時(shí)，還使人體會(huì)到“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的意境。

中國園林在結(jié)構(gòu)、空間布局上也深受中國詩詞的影響。如頤和園萬壽山后湖有水居村、蘇州長街等，沿水濱兩岸有茶樓酒肆、歌船畫舫以及隱約在山后的寶塔寺；每當(dāng)入夜，不僅有水街之繁華、喧鬧，而且有“夜半鐘聲到客船”的深幽、靜謐。

2 園林景觀結(jié)構(gòu)近似于文章結(jié)構(gòu)

2.1 園林景觀與文章脈絡(luò)上的近似

文學(xué)藝術(shù)在表達(dá)上忌平鋪直敘；這如同園林道路形式忌直線，總是在園林其他造景要素之間迂回、曲折地設(shè)置，以這種曲折變化的道路形成漸變景觀序列。

文學(xué)藝術(shù)在體例的安排上，在一個(gè)主題下有前奏、起始、主題、高潮、轉(zhuǎn)折、結(jié)尾等過程；而園林也同樣在主干游覽路線上使景點(diǎn)的表達(dá)跌宕起伏、起承轉(zhuǎn)合，形成一個(gè)如同文學(xué)創(chuàng)作般的主題脈絡(luò)。

中國古典文學(xué)藝術(shù)是一個(gè)要求有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼路ā⒕珶挼恼Z言的藝術(shù)創(chuàng)作形式；園林藝術(shù)的創(chuàng)作也可以說是有意無意地符合了這一點(diǎn)，其在建造上力求做到增之則過、減之則少。

2.2 園林景觀分區(qū)與文章內(nèi)部結(jié)構(gòu)上的近似

在文學(xué)藝術(shù)上，要對(duì)文章整體進(jìn)行分段、分章節(jié)論述，這樣的文章分割增強(qiáng)了文章的條理性，而沒有改變文章的整體性。這就好似中國古典園林中的分割手法；為了做到“以小見大”，中國古典園林對(duì)其園林空間進(jìn)行多次分隔，分隔以后的空間通過回環(huán)的道路鏈接成一個(gè)整體，空間與空間之間做到隔而不斷、露而不透，增強(qiáng)了園林賞景的趣味性。

這種園林景觀與文章結(jié)構(gòu)上的趨同，都是受到了中國傳統(tǒng)美學(xué)思想的影響，相同的美學(xué)思想的影響，造就了藝術(shù)表現(xiàn)形式上的近似性。

3 運(yùn)用題名手法對(duì)園景進(jìn)行直接的點(diǎn)題

3.1 園林藝術(shù)中以題名表達(dá)自身境界

題名的手法大量使用在中國古典園林中，有以地名題名、以紀(jì)念性題名、以形態(tài)題名、以材料及建筑技巧題名、以個(gè)人涵養(yǎng)題名，等等。在中國古典文人園中，更多的是引用詩詞歌賦以及古代文獻(xiàn)來題名，以這種題名形式表現(xiàn)環(huán)境特點(diǎn)的同時(shí)也抒發(fā)了自己的感情、標(biāo)榜了自我的精神意志。

直接以景進(jìn)行題名表達(dá)自己的思想境界的如蘇州留園聞木樨香軒，其本義是指出軒周圍種有桂花，但從內(nèi)涵上講，“聞木樨香”有悟道之意，語出宋代釋普濟(jì)撰的佛教禪宗史書《五燈會(huì)元》中黃庭堅(jiān)悟道一段，晦堂趁木樨盛開時(shí)說“禪道如同木樨花香，雖不可見，但上下四方無不彌漫．所以無隱” 。黃氏遂悟。

從蘇州拙政園雪香云蔚亭這一題名上，可以想象，在亭的周圍應(yīng)該是種有梅花的，園主人是以梅花的高潔脫俗來自喻。拙政園內(nèi)還有一個(gè)荷風(fēng)四面亭，從字面上可以發(fā)現(xiàn)亭的四周應(yīng)該是荷花，在立意上出自濟(jì)南大明湖名聯(lián)：“四面荷花三面柳；一城山色半城湖”，在造景上隱喻了園主人的“出淤泥而不染”。

3.2 園林藝術(shù)中以題名總括景點(diǎn)意境

再有，中國園林中常常利用題名對(duì)整個(gè)景點(diǎn)進(jìn)行總括，特別是在大型風(fēng)景區(qū)域景點(diǎn)中，這種手法應(yīng)用更多；此種名題通常出現(xiàn)在山石上，甚至直接立以碑文。如蘇州觀梅圣地鄧尉山香雪海就是這種用法；香雪海出自清代宋犖之詩作“望去茫茫香雪海，吾家山畔好題名”，并親題“香雪?！比?，刻于梅亭前巖上。

中國古典詩詞本就講究情景交融，景語亦情語。在園林景觀中，直接以名詩佳句為景名，自然會(huì)起到畫龍點(diǎn)睛的作用，從而真正做到景傳詩情，詩情得以具象化，景觀的內(nèi)涵也就更加豐富了。游人至此，眼觀美景，口吟佳句，也就引發(fā)出更為廣泛的聯(lián)想，獲得更為深厚的美感享受。這種詩意化的景名使得詩與景、園與文結(jié)合起來，可謂中國園林的一大藝術(shù)特色。即使有些景點(diǎn)的題名不一定來自名篇佳句，但也同樣有著詩意化的韻味，如西湖景點(diǎn)的景名“蘇堤春曉”、“三潭印月”、“花港觀魚”、“柳浪聞鶯”等；類似的景名在中國園林中隨處可見。

4 總結(jié)

中國古典園林藝術(shù)表達(dá)形式多樣，但是其意境與中國的詩詞歌賦有著緊密的聯(lián)系，中國古代的造園家往往對(duì)詩詞歌賦有著極深的造詣，這也使中國古典園林藝術(shù)與中國的詩詞歌賦不可分割。

參考文獻(xiàn)

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