《考工記》周王城規(guī)劃及空間模數(shù)研究

【摘 要】 通過對《考工記》周王城空間結(jié)構(gòu)的研究，歸納其規(guī)劃結(jié)構(gòu)特色，總結(jié)其空間模數(shù)體系。運用理論分析和歸納總結(jié)相結(jié)合的方法，分析了周王城的結(jié)構(gòu)布局，提煉出文章研究的重點——周王城空間模數(shù)體系，總結(jié)其空間模數(shù)的影響因素，進而提出空間模數(shù)方法在當(dāng)今城市設(shè)計中的運用，從繼承發(fā)展的視角，詮釋了運用空間模數(shù)方法的重要價值和對當(dāng)今城市設(shè)計的啟發(fā)。

【關(guān)鍵詞】 《考工記》周王城；營國制度；模數(shù)體系；空間模數(shù)方法

引言

《考工記》中所載之傳統(tǒng)營國制度，是中國古代城市營建的典例，為歷史上各朝各代所記載、傳承。當(dāng)代學(xué)者在對周王城規(guī)劃設(shè)計的深入研究中，發(fā)掘出其特有的城市空間模數(shù)，如賀業(yè)鉅先生的著作《考工記營國制度研究》。本文在已有的理論研究基礎(chǔ)上，歸納出周王城的空間模數(shù)體系，并總結(jié)出其影響因素。通過研究和思考，闡述了空間模數(shù)方法對當(dāng)今城市設(shè)計的重要意義。

1 《考工記》周王城概況

“匠人營國，方九里，旁三門。國中九經(jīng)九緯，經(jīng)途九軌。左祖右社，面朝后市。市朝一夫?！?/p>

1.1 《考工記》營國制度

《周禮·考工記》是春秋年間齊國所著一本記錄手工業(yè)生產(chǎn)的官書。其中《匠人》一章分為《匠人建國》和《匠人營國》兩節(jié)，前者專講建設(shè)城邑中選擇位置、測量方位、確定高程等問題；后者則專述奴隸社會西周時代的城邑建設(shè)制度，包括建置城池、宮室、宗廟、社稷（即治國），并規(guī)劃所述的田地和奴隸居邑（即治野）。

有國有野是西周城邑建設(shè)的特殊體制[1]。當(dāng)時建一個城，實際是建立一個以城為中心、連同周圍田地的城邦國家，故建城實為建國[2]。西周的城邦國家分為三個等級：作為國家首都的王城、諸侯封國的諸侯城和卿大夫采邑（也稱都），這是周代宗法血緣政治的產(chǎn)物。由于城邑建設(shè)關(guān)系到周代奴隸制王國的政體，因此控制極嚴(yán)。三級城邑建設(shè)制度嚴(yán)格規(guī)定了城的規(guī)模、規(guī)劃形制，乃至城門、城隅、宮室、道路、閭里的規(guī)模和布局，不容僭越。因此《匠人營國》又載有禮制營建制度，與城邑營建制度相輔相成，反映了周代奴隸制國家的根本制度。

1.2 周王城建城背景

公元前11世紀(jì)下半葉的西周初期，周武王克殷后于鎬京建立周王朝，考慮鎬京偏西不利于統(tǒng)治，決意在中原地域內(nèi)另建新都。周成王時，由周公親自卜宅相卦，厘定城址，擇伊洛之濱建設(shè)新都[3]，也就是周王城洛邑。此時為西周封邦建國之始，在周王城之后，各受封諸侯、卿大夫紛紛開始營建諸侯城及都，形成了周代第一次城市建設(shè)高潮。這次建設(shè)高潮促進了國家的統(tǒng)一，但更主要體現(xiàn)了奴隸制國家宗法分封的政治統(tǒng)治要求。

1.3 周王城形制與規(guī)模

1.3.1 形制

從“方九里”可知城的形制方整，且被九經(jīng)九緯道路網(wǎng)劃分為若干整齊的方格。這種形制一方面反映了中國古代“天圓地方”的宇宙觀[4]；另一方面與奴隸社會的土地制度——井田制密不可分。當(dāng)時，土地和奴隸全歸王室所有，為了滿足王室對奴隸的控制和剝削，產(chǎn)生了井田制。它以一定面積為標(biāo)準(zhǔn)、將田地劃分為若干等面積方塊。奴隸聚居的宅地“邑”（里），隨田地一起按井田制概念而規(guī)劃。由此，井田制概念運用到王城規(guī)劃上，故而王城形制方整、縱橫劃分有序（圖1）。

圖1 前人所繪之周王城

1.3.2 規(guī)模

周王城“方九里”，這樣的規(guī)模是如何制定的，需參照當(dāng)時的建制、土地分配和編戶制度來推演。

周王城規(guī)劃源于井田制“九井為夫”的概念，即《匠人》中“九分其國，以為九分，九卿治之”。全城共劃為九分，除宮城一分外，其余八分稱“鄉(xiāng)”，為卿所治。八鄉(xiāng)共有成周八師一同拱衛(wèi)宮城。根據(jù)西周的鄉(xiāng)遂制和軍制，一鄉(xiāng)一遂（遂即“治野”的野）可建一師，成周八師共有12000人服兵役，來自八鄉(xiāng)之編戶居民12000戶。明確了王城的人口規(guī)模，就可以對用地規(guī)模作出如下推演（圖2）。最終得出王城 “方九里”共計81井的用地規(guī)模[5]（圖3）。

圖2 周王城用地規(guī)模推演

2 周王城結(jié)構(gòu)布局

2.1 規(guī)劃結(jié)構(gòu)

2.1.1 擇中立宮，內(nèi)宮外城

周王城最中央為宮城，是王居所在，全城規(guī)劃的核心，充分體現(xiàn)了“擇國之中而立宮”的含義，如圖4（a）。宮城以宮門與外城相連，高筑宮垣。外城四面筑城垣，每面各開三門，共計十二座城門。

2.1.2 中軸線統(tǒng)領(lǐng)王城規(guī)劃

王城中軸線即宮城南北中軸線的延伸，南起王城正南門，經(jīng)外朝、穿宮城、過市，直達王城正北門，如圖4（b）。祖、社、門、朝、寢、市，都依次布置在此中軸線上，主導(dǎo)作用突出。

2.1.3 九分其國，以為九分

將井田制概念運用到王城規(guī)劃中，將王城視為一塊井田，照“九井為夫”的形制劃分，如圖4（c）。

由以上三點，可得出周王城規(guī)劃結(jié)構(gòu)（圖4）。

2.2 道路結(jié)構(gòu)

“國中九經(jīng)九緯，經(jīng)途九軌”，“經(jīng)途九軌，環(huán)涂七軌，野涂五軌”，“環(huán)涂以為諸侯經(jīng)涂，野涂以為都經(jīng)涂”。

《王制》記載“道有三涂”、“道路男子由右，女子從左，車從中央”， 王城采用經(jīng)緯涂制道路網(wǎng)，以九條經(jīng)涂和九條緯涂，按一道三涂之制，構(gòu)成經(jīng)緯大道各三條，即王城的主干道。中經(jīng)中緯大道處于王城南北中軸線上，其余兩條經(jīng)道及兩條緯道，依“九分其國”布置。另有次干道、巷在各“分”內(nèi)，以井田式經(jīng)緯向劃分用地，形成一個以經(jīng)緯主干道為主的井田阡陌式的王城道路網(wǎng)。環(huán)涂是沿著城垣的環(huán)形道，野涂為城郭以外的道路。“軌”本為車轍，在此為兩轍之間的距離，用以表示道路寬度。

2.3 功能分區(qū)

宮城擇國之中而立，為全城核心。官署區(qū)與宮城密切相關(guān)，緊設(shè)在宮城前區(qū)之南，分列南北主干道的兩側(cè)。閭里是王城的重要組成部分，居民按階級、分職業(yè)聚居，因此閭里有等級之分、職業(yè)之別，不容雜處。貴族卿大夫的國宅區(qū)近宮，工商業(yè)者的閭里近市，一般平民的閭里則分處城的四隅?？傮w而言，王城分區(qū)結(jié)構(gòu)的邏輯體現(xiàn)了西周的禮制秩序。

2.4 宮城布局

2.4.1 左祖右社，面朝后市

宗廟、社稷依主軸線對稱設(shè)置在宮城前的左右兩側(cè)，此為“左祖右社”。 宮城南面為外朝，北面為市，各占地一夫，此為“面朝后市”。

2.4.2 三朝三門，前朝后寢

“廟門容大局七個。路門不容乘車之五個，應(yīng)門二轍叁個”，“內(nèi)有九室，九嬪居之。外有九室，九卿朝焉”。廟門、應(yīng)門、路門之制，指出了宮城的三朝三門制度，也暗示了宮城的分區(qū)：外朝、內(nèi)朝與寢宮。內(nèi)外各九室，是為“前朝后寢”。

根據(jù)以上分析，可得出周王城結(jié)構(gòu)布局（圖5）。

圖5 周王城結(jié)構(gòu)布局

3 周王城空間模數(shù)

3.1 周王城模數(shù)體系

《考工記》載“市朝一夫”，即市與朝的用地面積皆為一夫；而根據(jù)西周居住用地分配制度，每閭居住用地也為一夫?？梢?，“夫”實際上是周王城規(guī)劃中用地劃分的基本模數(shù)。

“方一里九夫之田”為一井，九井又構(gòu)成“九分其國”中的“一分”，因此“夫”、“井”、“分”形成了九夫一井、九井一分的構(gòu)成關(guān)系，為《考工記》周王城的空間模數(shù)體系（圖6）。

3.2 周王城閭里模數(shù)

“閭里”或稱“里”，至隋初正式改為“坊”，現(xiàn)代城市中稱為居住街坊。閭里的組織是根據(jù)居民編戶制度而制定的。根據(jù)《周禮·大司徒》所載，一“閭”五比，計二十五戶，構(gòu)成一個聚居組織單位；按西周農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的井田制、編戶組織的鄉(xiāng)遂制和軍隊建制，“閭”同時又是一個生產(chǎn)和戰(zhàn)斗組織單位。若干“閭”組成“里”，因此王城的編戶制度中，“閭”是基本單位，“里”是基本組合單位。

根據(jù)前文所述王城規(guī)模和上述里制，參考賀業(yè)鉅先生在《考工記營國制度研究》中的研究，王城閭里按規(guī)?？煞謨深?，A類（圖5中編號10）和B類：B1（圖5中編號10′）與B2（圖5中編號10″）。

3.3 周王城道路模數(shù)

《考工記》記載了禮制等級所規(guī)定的王城、諸侯城、都之三級道路等級制度。道路等級隨著城邑等級的降低而降低。諸侯城的經(jīng)緯涂只相當(dāng)于王城的環(huán)涂（道寬7軌），而它的環(huán)涂只能比照王城的野涂（道寬5軌）。都（卿大夫采邑）較之諸侯城又降一等，其經(jīng)緯涂只相當(dāng)于王城的野涂（道寬5軌），其環(huán)涂道寬則為3軌，同諸侯城野涂（表2）。

3.4 空間模數(shù)的影響因素

通過對周王城空間模數(shù)的分析，可以總結(jié)出其影響因素主要有以下幾點：

政治因素：周王城的規(guī)劃由統(tǒng)治者的意愿決定，“九分其國”，宮城居中，其結(jié)構(gòu)布局方便統(tǒng)治者對被統(tǒng)治者的控制與剝削，而與空間模數(shù)相對應(yīng)的編戶制度、賦役制度等，也都建立在奴隸社會的政治基礎(chǔ)上，反映了西周時期奴隸社會的本質(zhì)。

經(jīng)濟因素：以井田制組織的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是西周奴隸社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)，周王城的規(guī)劃即源于井田制概念?！胺揭焕锞欧蛑铩睘橐痪?，九井又為一分，構(gòu)成了周王城的空間模數(shù)體系。

技術(shù)因素：受西周時期生產(chǎn)技術(shù)的影響，王城用地劃分以農(nóng)業(yè)的井田制的基本單位“夫”為基本模數(shù)；受交通技術(shù)的影響，城市道路以當(dāng)時的交通工具——馬車兩轍之間的寬度“軌”為模數(shù)。

歷史因素：影響周王城的用地劃分模數(shù)體系的井田制并非周代所創(chuàng)，而是繼承而來。在原始社會后期就曾采取將田地劃分為若干等面積小塊的辦法，為井田制最早的雛形。商代繼承了這種形式，從甲骨文“囲”字就可得見。周代因襲商代的井田制，并進一步發(fā)展。

管理模式：周王城空間模數(shù)的建構(gòu)與西周的賦役制度、編戶制度等密不可分?！吨芏Y·小司徒 》載“九夫為井，四井為邑，四邑為丘，四丘為甸，四甸為縣，四縣為都，以任地事而令貢賦，凡稅斂之事”。《周禮·大司徒 》載“令五家為比，使之相保。無比為閭，使之相受”。深溝高壘的里制，是統(tǒng)治者管理城邑秩序、強化防民的措施。

4 空間模數(shù)方法

周王城規(guī)劃中的空間模數(shù)體系，于《周禮》之中為后世所繼承和發(fā)展。如今研究對幾千年前的周王城空間模數(shù)，是為了學(xué)習(xí)其背后的空間模數(shù)方法，為今所用，對當(dāng)代城市設(shè)計提供一定的參考。

城市空間模數(shù)作為一種方法，能夠量化的反映城市整體與要素（街區(qū)、建筑）的關(guān)系，幫助城市用地的有效控制、城市街區(qū)的合理劃分和組織，進而塑造適宜的城市空間。

在當(dāng)今城市設(shè)計中運用空間模數(shù)方法時，首先要梳理可能的影響因素，包括政治因素、經(jīng)濟因素、技術(shù)因素、歷史因素及管理模式，并且分析這個地區(qū)所在人群在認(rèn)知與行為能力方面的共性與個性，得到?jīng)Q定或限制城市空間模數(shù)的影響條件。

其次，根據(jù)城市空間模數(shù)層級的關(guān)系，逐層進行城市設(shè)計，自上而下的控制和自建筑單體而上的調(diào)整綜合進行，結(jié)合影響條件，反復(fù)調(diào)整得到初步的模數(shù)體系。

再次，確定了初步的模數(shù)體系后，落實具體的城市設(shè)計，形成方案后，根據(jù)具體情況定會產(chǎn)生與模數(shù)體系不符的沖突所在，這時就需要由具體的設(shè)計反饋至已建立的模數(shù)體系，并進行不斷的調(diào)整。

最后，城市空間模數(shù)并不鉚定設(shè)計，而是根據(jù)具體情況靈活運用?？臻g模數(shù)體系也只是對城市設(shè)計做出一個大體的控制，重點在于它作為一個方法和手段，能夠?qū)哟蚊魑妮o助城市規(guī)劃和設(shè)計。

結(jié)語

《考工記》所記載之周王城營國制度，奠定了我國傳統(tǒng)城市規(guī)劃體系，其空間模數(shù)方法也為后人所繼承、發(fā)展，經(jīng)過曹魏鄴城、北魏洛陽，在隋唐時期達到了一個頂峰，成就了舉世聞名的隋唐長安城，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了深遠的影響。

在當(dāng)代快速城市化的背景之下，大量的城市建設(shè)對用地產(chǎn)生新的需求，帶來城市空間的擴張[6]。空間模數(shù)作為一種方法，因其可控性、可操作性的優(yōu)點，能夠量化的反映城市整體與要素的關(guān)系，幫助城市用地的有效控制、城市空間的合理組織和秩序的建構(gòu)，對當(dāng)代的城市設(shè)計具有重要的意義和寶貴的參考價值。

參考文獻

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