對城市美化運動的一些探討

【摘 要】 本文是針對目前城市中所謂的景觀美化建設提出了一些問題及思考。探討盲目的景觀建設中忽略存在的一些現(xiàn)實問題，以及建設中對自然發(fā)展、城市自身發(fā)展帶來的一些后果。并提出應推行更符合可持續(xù)發(fā)展思路的景觀規(guī)劃思路的建議。

【關鍵詞】 城市、廣場、公園和綠地、景觀

目前，城市美化運動在世界范圍的國家中都有不同程度的開展，80年代以來，城市美化運動在中國進行的如火如荼。基本上每個城市都在走著同樣的發(fā)展路線，國內的城市模仿歐美的，小城市模仿大城市，各種廣場、標志性建筑、景觀大道紛紛建成。

1 城市美化運動存在的問題

但這些所謂美化城市的建筑卻遭到了專家學者的置疑，給國內的城市美化運動敲響了警鐘。根據有關文獻，本文總結了城市廣場、綠地、公園等設施存在的問題：

（1） 非人性化廣場

興建城市廣場已在中國各大小城市興起，“中心廣場”、“文化廣場”、“世紀廣場”等等數(shù)不勝數(shù)。廣場出現(xiàn)的初衷是提供人與人交流的場所，使用者應該是普通百姓，廣場是他們日常工作、生活、學習、娛樂的場所，而那些講究氣派或僅僅強調展示性、紀念性、標志性的形象工程，則失去了廣場內在的意義。它們（或者可以說是廣場的設計者？）把市民當作觀眾，廣場本身或廣場上的植物、雕塑等就成了一種不實用的道具，人們只能遠觀卻失去了親近它們的欲望。那么這些廣場又是為誰而建？應該是為提出廣場建設的人而建，為權利階層而建，而這部分人則脫離了普通人群的需求，把廣場的裝飾功能放在第一位。城市是需要裝飾和美化的，但如果裝飾和美化的成本如此巨大，那么就成了一種奢靡浪費，或者是一種小農意識和暴發(fā)戶的顯擺。

（2） 大量涌現(xiàn)的公園和綠地

公園和綠地是人們閑暇休憩娛樂的好去處，提供了人們精神放松，陶冶情操的場所。但是，如廣場一樣，目前很多公園和綠地早已與其根本目的和功能背道而馳。這樣的公園和綠地過分強調其紀念性、機械性和形式化、展示性，只為少部分人的喜好所建。

大連市是個很好的例證，近年來大連為市容建設投入了大量的人力物力和財力，公園、綠地隨處可見，而且綠地的特點就是只有草沒有樹，有的干脆沒有供人休息的長凳，也不建有供人通過的走道，可見這樣的綠地建設的初衷就沒有供人娛樂和休息的目的，唯一目的就是其觀賞性。大連是個缺水城市，而草皮的建設和維護耗水量巨大，很多時候需要人工灌溉，而樹種基本上可以“靠天吃水”，本身也比草種易活。

另一方面，綠地和公園所用草種和樹種很多情況下都不是本地生的，而是不惜代價從外地移植到本地，似乎沒有一些奇花異草公園就上不了檔次，完全從觀賞角度出發(fā)，要進行維護更是需要投入大量資金。人力物力和財力都投入了，市民們卻沒有得到相應的享受，綠地和公園又是為誰而建？

（3） 氣派的景觀大道

跟隨廣場之風同時出現(xiàn)的還有各個城市的景觀大道，似乎沒有景觀大道就是落伍的行為，于是不管什么風格的城市都建起了景觀大道，很多情況與城市本身的風格互相不搭，不倫不類。這個的建筑出現(xiàn)多了，城市的整體美感和獨特風格便遭到了破壞，令人惋惜。

景觀大道還有這么幾個弊端：第一，景觀大道往往同時是作為車流干道來設計的，因此，對步行人來說是一道危險的屏障，隔斷道路兩側的交通。功能交混，復雜化，效率低下。第二，這樣軸線性的大道，粗暴地劃破了原有城市有機體的交流網絡和纖細的節(jié)理，從而使城市發(fā)生結構性破壞，造成功能性的混亂。第三，這樣的寬廣大道，往往拆遷大量居民，耗資巨大，又將傳統(tǒng)風貌丟棄（如蘇州）。第四，由于其紀念性的要求，兩側往往要求布局大體量公共和文化性建筑，否則，無論從比例、尺度上還是道路的視覺效果上，都很難達到規(guī)劃設想，而這些建筑很難在短時間內形成，從而在相當長的時段內，“景觀大道”實屬烏有。

2 對城市美化運動的心理學思考

針對以上城市美化運動存在的弊端，本文從人們的心理角度，探索性的提出以下幾個問題，希望與大家探討：

（1） 人有沒有選擇最優(yōu)景觀的本能？

人有選擇于自己有利的生存環(huán)境的本能，如選擇“風水寶地”，這是人基于長期的經驗形成的一種對自然認識的本能。那么營造最適宜身心的景觀是不是人類的本能？筆者認為這種本能是存在的。對景觀的欣賞和利用也會在人們的腦海中形成一種意識形態(tài)，在潛意識中支配人們判斷景觀的優(yōu)劣，判斷其是否更適于居住。例如人腦中會勾繪出一種理想景觀模式，但之前并沒有受過相關景觀規(guī)劃知識的培訓。人與自然相處的過程中會形成與自然和諧共處的經驗，久而久之就形成一種潛意識，這類似于風水的形成過程，人有選擇最佳風水的本能，這也是人的長期經驗積累和文化影響形成的潛意識。

（2） 如果人失去的這種本能，原因是什么？

在人類文明快速發(fā)展的情形下，人類的力量和地位處于顯著的位置，并被過分宣揚，人類的自然屬性逐漸被淡化，與自然和諧相處的意識也逐漸淡化。由此導致出現(xiàn)了一些僅以人類的喜好或人類利益為基礎的事物，違背了自然規(guī)律，導致了大地景觀的破壞以及惡化的人地關系。

另一方面，我認為是人的虛榮心和盲從思想在作祟，一方面不求甚解，虛榮的掩蓋自己的本質。人似乎總是試圖通過一些遠離自身的東西來掩蓋或裝飾自身或環(huán)境。例如奇花異草更易于得到人的青睞，非人性化的建筑如廣場、干旱區(qū)的大面積草坪等。這一方面來自人的心理本質，另一方面來自時代烙印。

（3） 在滿足人類發(fā)展需求和保護自然生態(tài)創(chuàng)造更合理的景觀之間，是否存在一個雙贏的界限？

人不可能完全回歸自然，因為人總會有欣賞和文化需求，例如對奇花異草，假山怪石的欣賞，而且現(xiàn)實的景觀現(xiàn)狀也表明人類不可能完全回歸自然。那么在滿足人類文明發(fā)展及人類對自然的開發(fā)需求和保護自然兩者之間應該存在一個平衡值，達到這個界限值才會有令人滿意且順應自然規(guī)律的景觀。要達到這一點，就應該對人地關系有正確的認識，對人的自然屬性有本質上的辨識，這樣才能使人類生存的藝術美侖美奐。

例如對于奇花異草的欣賞，應澄清人們的認識，即奇花異草只是用來裝點生活的，裝飾性的東西不應取代生存環(huán)境的本質，不應脫離實際盲目追求，更不應因為追求觀賞性的東西而破壞原有生活基礎的美。

（4） 是誤認為奇花異草可以產生美還是人本身就認為奇花異草是美的？

自古至今，不可否認大部分人都更容易欣賞到奇花異草的美，而覺得平常的花草欣賞價值遜色一些，喜歡在家里擺放奇花異草的人更不在少數(shù)。如果是誤認為，那么要更正這種誤區(qū)，那么景觀規(guī)劃還有多遠的路要走，以改變人們長期形成的審美傾向？如果是人本身的審美所決定的，那么要改變這種美化方式，是不是意味著要以放棄人們的喜好傾向為代價？

3 總結

目前中國的城市美化運動還在繼續(xù)，但可喜的是少數(shù)景觀規(guī)劃師已經清楚的認識到其弊端和誤區(qū)，并正在推行更符合可持續(xù)發(fā)展思路的景觀規(guī)劃思路，也建立了不少成功的范例，國家領導和決策階層的關注更是中國景觀規(guī)劃的曙光，通過景觀規(guī)劃師們的不斷探索和努力，相信中國的景觀規(guī)劃之路一定會走出誤區(qū)，走出一條新道路。

參考文獻

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[2] 城市景觀之路—與市長們交流[M]. 中國建筑工業(yè)出版社，2003

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