校園景觀場所感營造與淺析

【摘 要】 起源于西方哲學現象學理論的場所、場所精神的營造逐漸成為現代建筑規劃設計中一個重要的衡量指標。對于校園景觀設置、作用的關注與評價，同樣適用于這一衡量標準。景觀在校園的設計中起到了舒緩壓力，親近自然，促進思考，加強交流等多方面的作用。特別中國文化中借物寄情的現象，使得景觀在人心中更增添了一種人文情懷，從而使得對于校園景觀場所營造的關注顯得格外具有深意。

【關鍵詞】 校園 景觀 場所精神

場所感的營造是在現代規劃設計中對于成果評價的一個重要評價標準。在西方，1979英國皇家城市規劃學會（RIPI）對于“好的城市設計”的評價標準中，第一條便是“重‘場所’，而不是重建筑物本身”。美國也有類似的城市評價標準。中國是有著悠久的建筑歷史的國度，對于場所感得營造貫穿始終，如故宮、府衙等皇家政府建筑感側重于嚴肅威儀的體現，中國古典園林側重于中國文化品質或文人氣質的表現等等，在這一點上與西方現代規劃思想不謀而合。在中國現代大學校園規劃設計上，如果說總體規劃決定了校園的總體輪廓框架，建筑設計體現出校園的硬性實體，那么景觀的設置對于大學校園在整體上體現出的柔美感性，在細節上體現出的休憩舒適性就有著直接而重要的作用了。

1 場所及場所精神

場所是建筑現象學的一個概念， 現象學則屬于方法論體系，以一種新的方式來認識世界、解釋世界，還原其“本源”。美國當代建筑師斯蒂文·霍爾的理解，認為如果特定的秩序（景觀，構筑等物理結構）是外在的知覺，現象和經驗則是內在的知覺，那么在一個構筑上外在知覺和內在知覺就是交觸在一起的，當兩種知覺達到高度融合的狀態時，就產生了高于單純前兩者的第三種存在，即所謂的場所[1]。

場所精神是場所的特性和意義，即環境特征集中和概括化的體現。場所精神是一種總體氣氛，是人的意識和行動在參與過程中獲得的一種場所感。通過定向和認同，人和場所精神之間產生互動。要使棲居過程有意義， 就必須遵從場所精神[2]。重“場所”，而不是重建筑物的設計本質便是彰顯場所精神，以創造一個有意義的場所，更加追求精神層面的意義，從而 使人得以棲居。

2 校園景觀場所屬性與特色

校園生活中包含著多種屬性，需求孕育出供給，面對學生在校園生活中的種種需求，便產生出與之配套的設施。學習、生活、運動、娛樂、休憩是校園生活的五大需求。教學樓、圖書館承載著對于學習的需求的滿足，就場所精神而言，僅僅滿足功能或者說是對于學習空間的提供是不夠的，滿足更深層次的需要，營造出一種學習氛圍或稱之為學習感的無形精神與實體感受顯得更為重要。

人具有社會性和自然性兩個方面的特征，如果說建筑物代表著城市中人生活的社會屬性，那么景觀的設置則反應出人對于自然的回歸，彰顯出人的自然屬性。此處的休憩需求，包含身與心的休憩兩個方面，即物質與精神需求的滿足。偏重對于安靜、自然、舒適的追求，景觀恰好能填補這一空缺。

中國對于景觀的認知，往往將精神層面的含義寄托于其上，如梅、蘭、竹、菊，分別代表著傲、幽、堅、淡四種品質，體現出借物言志的特征。就建筑而言，中國古典園林是其較為集中的代表，設計意圖常透露出文人對于審美、品格、情操的追求。

雖然現代中國大學校園規劃（包括景觀）深受西方規劃思想的影響，側重外在所傳遞出的視覺直觀感受。但景觀所傳遞出的一些基本特質不會改變，加之中國人千年來中國文化的熏陶與積淀的審美偏好，仍然具有獨特性，延續著中國特有的價值判斷，從而使得中國校園景觀仍然可以獨具特色。

校園景觀的構筑形式常見為：“植物+道路+構筑物（+水）”的形式。對于場所感的營造上，通達性與識別性是很重要的兩個方面，就上訴構成校園景觀的四個方面來講，通達性體體現在道路的設置上，識別性主要由構筑物來承擔，而植物與水表現對自然的追求，注重人精神層面的感知與升華，這方面前面已經說到主要深受中國傳統文化的影響。

就個人而言，對于景觀的使用包含三個層面：⑴使人感官愉悅⑵使人駐足停留⑶使人靜思聯想。就多人而言，景觀的設置包含⑴公共性⑵相對的私密性，兩個方面。

3 校園實地景觀分析

本次選取四川外語學院成都學院校區作為調研對象，選取片段分析其在景觀場所感營造方面的得與失。

⑴場景一

該校區的景觀設置，多呈現單獨設置的特征，往往采取單獨劃出一片區域進行綠化景觀的布置形式。如所示，多樣的綠化加強了道路空間層次的多樣性，使人的視覺所見事物更加豐富，避免了單板感。因道路與多種植被的布置，加之整體規劃中景觀區與建筑群的相對分離，兩者區域劃分較為明確，從而使得整個區域在識別性與通達性實現上較為滿意。但構筑物的缺乏使得整個場景中的場所實體感大為降低，造成區域輪廓不清晰，沒有匯聚點，從而使得整個場景的場所感呈現出離散感（圖1、2）。

細節方面，對綠化的網格裝劃分，進一步豐富了景觀的層次多樣性，加強了道路的引導方向性，但在實際的使用中，由于沒有使人停留的構筑物，從而使得整個景觀的設置上，缺少了人活動的氣氛。從而在景觀使用的三個層面中此區域在多數時間下僅僅實現了使人感官愉悅的層面，呈現出滿足視覺的感知的單一體驗。

此景觀區域的設計雖然具有多樣的特征，在給予人參與、逗留的可能性空間幾乎沒有，從而變成真正視覺意義上的景觀。從而造成在下課人流如織的情況下，景觀區去無人問津的尷尬場面。

⑵場景二

如上圖所示的區域為介于教學樓與宿舍區之間的生活干道。此區域的場所感相對于大門或教學區來講，顯得更加的安靜、舒適，人的親近感更加強烈。除了普通的樹木意外，低矮的灌木，加之一些流動商販的介入，使得此處生活化的氣息更加濃烈。

在構成景觀的幾個要素中，同樣構筑物的缺乏造成了一定程度場所空間匯聚與框架力度的模糊，但此處周圍兩邊的挺拔的植被和可視為左右兩邊背景的教學樓和宿舍樓卻一定程度上彌補了此種不足，形成了較為完整的空間圍合和限定，起到了聚氣的效果（圖3）。

配合座椅與低矮灌木的設置，使得人有了得以停留休憩之地，和多樣的植被組合。也為景觀區公共性活動交流提供了某種可能性，但在景觀設置中，對于公共性活動中小群體私密性的考慮上顯得不足，使得在此處進行的活動常受到來往人群的干擾。

結語

人在場所里活動，事件在場所里進行。人與事件為場所帶來意義。校園景觀的設置，因充分考慮構筑景觀的幾個要素，以及通過這幾個要素的多樣組合更好的服務于實現其實用目的的三個方面，進行著人與事件在場所的不斷交流，從而不斷豐富著場所的形象與特性。校園的景觀場所特性不是凝固具體的構筑事物上，而凝結在構筑事物所營造的整體氛圍之中。

參考文獻

[1] 吳威. 園林的場所精神初探.華中農業大學，2006.

[2] 俞孔堅. 追求場所性： 景觀設計的幾個途徑及比較研究.建筑學報，2000（5）： 32-34.

[3] 楊·蓋爾 交往與空間.中國建筑工業出版社，1992

[4] 郭蘇明 場所精神的延續——由高校傳統校區更新談起.華中建筑，2008（2）：142-144