論學(xué)校教育功能的邊界

[摘 要]學(xué)校教育在就業(yè)機(jī)會的提供、價值體系的建立、學(xué)生素質(zhì)的提高、生活質(zhì)量的提高及脫貧致富上發(fā)揮著獨(dú)特的功能。但學(xué)校教育這些功能的實現(xiàn)，由于受社會諸條件的影響，往往受到一定地限制。本文論述了學(xué)校教育的一些功能及其受到地限制，并針對學(xué)校教育的一些非議進(jìn)行了撥正。

[關(guān)鍵詞]學(xué)校教育 功能 就業(yè) 學(xué)生素質(zhì) 邊界

[中圖分類號] G40 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2013）04-0125-03

一、學(xué)校教育與就業(yè)

在原始社會，學(xué)校尚未產(chǎn)生，人們在生產(chǎn)勞動實踐中主要以口耳相傳的方式傳授生產(chǎn)經(jīng)驗。在奴隸社會和封建社會，學(xué)校教育被統(tǒng)治階級壟斷，不具有傳遞生產(chǎn)勞動技能的作用，生產(chǎn)勞動經(jīng)驗的傳遞也是在勞動中以師傅帶徒弟等方式傳遞。但是，自從第一次工業(yè)革命以來，學(xué)校教育在人們就業(yè)中有著特別的功能。現(xiàn)代工業(yè)社會建立在工業(yè)技術(shù)基礎(chǔ)之上，這些技術(shù)具有一定的復(fù)雜性使人們很難在勞動過程中傳授，從而工業(yè)社會對義務(wù)教育提出了要求。隨著工業(yè)技術(shù)越來越現(xiàn)代化，對人們就業(yè)的技術(shù)素質(zhì)的要求越來越高，教育在人們就業(yè)中的功能也越來越重要。學(xué)校教育究竟能為大學(xué)生就業(yè)做些什么呢？

（一）理論上，學(xué)校教育的功能不只具有就業(yè)功能

古希臘最著名的哲學(xué)家以學(xué)科功用不同把教育劃分為實用教育和文雅教育。學(xué)習(xí)分為知識性學(xué)習(xí)、認(rèn)識性學(xué)習(xí)和社會常識性學(xué)習(xí)，文雅教育及與之相配的認(rèn)識性學(xué)習(xí)、社會常識性學(xué)習(xí)沒有多大的就業(yè)功能。具體講，理工類院校特別是職業(yè)性院校當(dāng)然具有就業(yè)功能，但一些院校的人文社會科學(xué)類專業(yè)的就業(yè)功能肯定有一些界限。人文社會科學(xué)具有提高整個社會素養(yǎng)，提高個人修養(yǎng)及提高整個民族素質(zhì)的功能，與市場經(jīng)濟(jì)聯(lián)系不深。而我國的狀況是，由于人文社會科學(xué)創(chuàng)立時投資少，造成了各高等院校人文社會科學(xué)遍地開花，這使學(xué)校教育的就業(yè)功能更為減弱。

（二）就業(yè)是一個社會問題，光靠教育是不能解決的

教育只能為每個人提供就業(yè)機(jī)會，但教育不能增加就業(yè)崗位。就業(yè)崗位的多少是由第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)和其他部門所缺勞動力的數(shù)量決定的。教育要做的是盡可能培養(yǎng)適合社會需要的人才。但如果社會能提供的就業(yè)崗位有限，即使學(xué)校教育培養(yǎng)的人才再合格也是沒有用的。那教育為什么不根據(jù)就業(yè)崗位多少培養(yǎng)一些人才呢？這個問題不能這么簡單地說，因為教育除具有就業(yè)的功能外，還具有提高整個中華民族素質(zhì)的功能并面臨著擔(dān)任“精英教育”向“大眾教育”任務(wù)轉(zhuǎn)變的客觀現(xiàn)實。

（三）我國特有的一些國情制約了學(xué)校教育的就業(yè)功能

我國就業(yè)人口基數(shù)過于龐大；高校擴(kuò)招，具有高學(xué)歷的人越來越多；“學(xué)而優(yōu)則仕”的不合理擇業(yè)觀；用人單位對人才引進(jìn)的謹(jǐn)慎和苛刻；我國能上不能下的人事制度等。由于這些因素的存在，一方面使人們?yōu)榱颂岣呔蜆I(yè)的競爭力，拼命地接受學(xué)校教育；另一方面致使許多大中專畢業(yè)生找不到工作，限制了學(xué)校教育就業(yè)功能的發(fā)揮，從而使學(xué)校遭到社會的指責(zé)。

二、學(xué)校教育與道德

我國的教育方針是：“教育必須為社會主義現(xiàn)代化服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。”學(xué)校教育當(dāng)然具有道德的功能。研究表明，人的道德發(fā)展存在三個臺階：第一個臺階是人在早期發(fā)展中主要是對自己父母或養(yǎng)護(hù)人的道德標(biāo)準(zhǔn)加以內(nèi)化；第二個臺階是人在擴(kuò)展了的公共生活中由于不斷做出同情共享的反應(yīng)而掌握價值標(biāo)準(zhǔn)；第三個臺階是人能夠主動判斷、選擇價值標(biāo)準(zhǔn)并加以持守。顯然，家庭教育是人發(fā)展的第一個搖籃，而學(xué)校作為公共教育機(jī)構(gòu)超越了家庭教育中包含的血緣關(guān)系，為現(xiàn)代人的成長提供了最初的公共生活領(lǐng)域，因此學(xué)校教育旨在為現(xiàn)代文明培養(yǎng)公民。與家庭教育不同的是，學(xué)校教育有明確的價值導(dǎo)向，他不僅要考慮教什么、怎樣教和為什么教的問題，還要考慮在此之后學(xué)生過何種意義的生活，所以學(xué)校教育始終是價值和追求生活意義相關(guān)聯(lián)的。然而，人們感覺到現(xiàn)在我國道德滑坡、價值體系缺失。學(xué)校教育能為道德滑坡負(fù)責(zé)嗎？學(xué)校道德教育功能有什么邊界，受到什么限制呢？

（一）要正確認(rèn)識道德滑坡和價值體系缺失的問題

在某種程度上，這是一個全球面臨的問題。我國處于由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會、計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)雙重轉(zhuǎn)型的時期，這在全世界是罕見的。在雙重轉(zhuǎn)型的時期，原有的價值體系發(fā)生一定程度的動搖，新的價值體系尚未建立，所以我國在這一時期道德出現(xiàn)滑坡似乎有一定的合理性，但這并不是說學(xué)校教育在道德面前毫無作為，這只能是在一定程度上限制教育道德功能的發(fā)揮。

（二）學(xué)校教育在道德上的功能受到其他教育的限制

我國教育由學(xué)校教育、家庭教育和社會教育構(gòu)成。在西方，教育除了這三方面外，還包括宗教教育。非常奇怪的是，在我國漢族中并沒有形成占支配地位的宗教，從而導(dǎo)致了小孩從小宗教教育的缺失，而宗教教育在個人道德及價值體系建立中的作用是不容忽視的。我國道德滑坡與宗教教育的缺失有一定聯(lián)系，而這是目前學(xué)校教育的功能所不能及的。

（三）馬克思主義道德觀本土化問題

我國立黨立國的基礎(chǔ)是馬克思主義，馬克思主義有自己一整套的價值觀、人生觀、道德觀體系，這些都吸取了人類的精華，代表了人類社會的發(fā)展方向。但是，馬克思主義道德觀能不能很好地與我國傳統(tǒng)價值體系進(jìn)行整合？能不能很好地被學(xué)生接受呢？胡錦濤提出的“八榮八恥”為我國道德建設(shè)指明了方向，更為我國學(xué)校教育道德功能的發(fā)揮提供了契機(jī)。

三、學(xué)校教育與學(xué)生素質(zhì)

1993年聯(lián)合國教科文組織在北京召開的“面向21世紀(jì)的教育”國際研討會，將“高境界的理想、信念與責(zé)任感，強(qiáng)烈的自主精神，堅強(qiáng)的意志和良好的環(huán)境適應(yīng)能力，心理承受能力”列為21世紀(jì)人才規(guī)格的突出特征。教育是培養(yǎng)人的活動，我國20世紀(jì)末到21世紀(jì)初，教育改革的主題之一就是由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變。這一主題既針對了我國教育中的現(xiàn)實問題，又順應(yīng)了世界教育改革與發(fā)展的潮流。于是素質(zhì)教育幾乎成為這一時期喊得最響的口號。然而，盡管國家積極提倡素質(zhì)教育，應(yīng)試教育仍有一定的市場，甚至可以說應(yīng)試教育從始至終都沒有減弱過，這大大阻礙了學(xué)校教育提高學(xué)生素質(zhì)的功能。應(yīng)試教育在我國是客觀的存在，但這絕不僅僅是學(xué)校教育的責(zé)任。

（一）應(yīng)試教育在我國有存在的土壤，不應(yīng)一味埋怨學(xué)校教育

首先，我國有存在應(yīng)試教育的社會歷史文化條件。從孔子的“學(xué)而優(yōu)而仕”及中國古代科舉制度經(jīng)久不衰的事實，我們可以明白學(xué)校從一開始就具有功利的目的，這也成為我們民族永遠(yuǎn)的歷史記憶。由于歷史的慣性，要想一下子在中國消滅應(yīng)試教育是很難的。我國的國情決定了應(yīng)試教育會在一定時期存在。新中國成立至改革開放前，高出生率、低死亡率和高增長率的人口發(fā)展，使我國人口基本上以幾何級數(shù)增長。人口多再加上以前我國教育資源相對缺乏，導(dǎo)致我國出現(xiàn)了中考、高考千軍萬馬擠獨(dú)木橋的現(xiàn)象。

（二）應(yīng)試教育關(guān)系學(xué)校的生存

在社會中，當(dāng)出現(xiàn)大、中、小學(xué)校學(xué)生心理不正常，做出殺父、自絕等異常行為時，批評、責(zé)罵甚至憤怒的聲音一齊指向?qū)W校的應(yīng)試教育，指責(zé)學(xué)校教育沒有更好地實施素質(zhì)教育，來提高學(xué)生素質(zhì)，取而代之的是實施應(yīng)試教育造就了畸形的學(xué)生。但家長們，你們愿意把子女送給一所升學(xué)率不高的學(xué)校嗎？社會能接受一所削光頭的學(xué)校嗎？家長、社會的矛盾心態(tài)，使學(xué)校教育出現(xiàn)尷尬的局面：學(xué)校不搞應(yīng)試教育會遇到生存的難題，而不搞提高學(xué)生素質(zhì)的素質(zhì)教育會受到一些似是而非的指責(zé)。

四、學(xué)校教育與脫貧

一個人接受了教育，他的基本素質(zhì)提高了，知識面擴(kuò)大了，技能提高了，從而可以找到一個相對好的職業(yè)，擺脫貧困的生活狀況。同樣，一個地區(qū)、一個國家教育的發(fā)展，也會促進(jìn)本地區(qū)、本國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。然而，現(xiàn)實往往不是這樣。在沿海地區(qū)，小學(xué)未畢業(yè)的人照樣當(dāng)老板、成百萬富翁；而一位讀完碩士、博士的人的工資也就只有兩三千元，甚至找不到工作沒有生活來源。在貧困地區(qū)，即使培養(yǎng)出很多大學(xué)生，這地區(qū)也不見得富裕。教育到底怎么了？學(xué)校教育難道沒有脫貧致富的功能嗎？這可以從以下幾點(diǎn)得到回答。

（一）不能以個別現(xiàn)象否定教育的脫貧功能

學(xué)校教育具有脫貧的功能是從總的趨向來說的，并不是說某某受了多少教育就一定能脫多少貧。不能以個別現(xiàn)象否定受教育程度與財富擁有量之間總的關(guān)聯(lián)。

（二）我國地區(qū)差異制約了教育脫貧功能的實現(xiàn)

21世紀(jì)初中國教育部依據(jù)地理位置、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以及義務(wù)教育普及現(xiàn)狀把全國劃分為東部地區(qū)、中部地區(qū)、西部地區(qū)。中部地區(qū)、西部地區(qū)投資教育培養(yǎng)的人才往往跑到發(fā)展水平較好的東部地區(qū)去發(fā)展，從而使中、西部地區(qū)對本地教育脫貧致富功能發(fā)生錯位。東部地區(qū)的人，利用自身的區(qū)位優(yōu)勢，即使文化水平較低，也先富起來，從而使教育的脫貧功能不能直接表現(xiàn)出來。

五、學(xué)校教育與生活質(zhì)量

（一）社會主義社會法律上人人平等，社會只有分工的不同，沒有高低貴賤之分

通過教育而分層到不同的層次，這確實是教育的功能。但不同的階層并不意味著不同的等級、不同的生活質(zhì)量。其實社會主義社會各階層都是平等的，生活質(zhì)量與社會階層并不存在必然的聯(lián)系。

（二）生活質(zhì)量是一個生活中的概念，沒有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)、定義，但生活質(zhì)量肯定是一個很復(fù)雜的東西

受教育越多的人，獲得的社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化資源相對多一些，為好的生活質(zhì)量打下基礎(chǔ)。但一個億萬富翁可能為錢奔波勞碌、愁眉不展，而一個清貧的人只要滿足正常的生活需要，日子過得紅紅火火，生活質(zhì)量很高；一個有權(quán)有勢的人可能整天勾心斗角、爭權(quán)奪利、死去活來，而一個無官無職的人，無官一身“輕”，過得很舒服。

（三）在我國教育具有社會分層的功能，為提高生活質(zhì)量打下基礎(chǔ)，而其他一些因素也具有這一功能

以城鄉(xiāng)二元戶籍制度為例，城里出生的人天生就具有與其非農(nóng)業(yè)戶口相隨的教育、就業(yè)、社會福利政策，使其生活質(zhì)量有了一定的保障。而出生在農(nóng)村具有農(nóng)業(yè)戶口的人，不但沒有這些保障，而且還要通過工農(nóng)產(chǎn)品價格剪刀差的形式為我國工業(yè)完成資本積累，不管收入多少都要交納農(nóng)業(yè)稅、農(nóng)業(yè)特產(chǎn)稅等上百種稅費(fèi)。因而，農(nóng)村人和城里人就不會有相同的生活質(zhì)量。除學(xué)校教育外，家庭出身也是決定生活質(zhì)量的一個重要方面，中國先天遺傳的不公正太嚴(yán)重了。在改革開放前，家庭出身的政治成分決定一個人的一切，現(xiàn)在家庭出身中父母的權(quán)、錢、地位能為子女的生活質(zhì)量帶來無限的方便。正因為這樣的其他因素的存在，才使學(xué)校教育提高生活質(zhì)量的功能受到一定的限制。但是，筆者認(rèn)為，隨著社會的不斷進(jìn)步和發(fā)展，學(xué)校教育的功能將越來越突顯出它強(qiáng)大的力量。

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[責(zé)任編輯：雷 艷]