中國工藝美術學會會員、上海醫務職工書畫協會會員于榮軍先生即將步入花甲之年,但精力依然充沛,甚至有人為他如此“年輕”就將退休而感到惋惜。其實,于先生的身體并非一直健康,年輕時,他曾患過多種疾病,而今的健康,可以說是得益于他的養生,他曾把自己的養生概括成八個字,那就是“動靜結合,修身養性”。
于先生的本職工作是上海某醫院的總務科長,但自幼就與書畫藝術結下了不解之緣,他的書畫作品曾多次獲獎,有關媒體也對他的作品進行過多次報道。但在于先生看來,書畫藝術不僅能陶冶情操,而且還是一個極佳的養生方法。他認為:書畫創作的過程其實是一個自我解郁的精神調節活動,也是對自身不良情緒的一種高度解脫過程。畫家在創作過程中,注意力往往高度集中在構思上,運筆時,呼吸與筆畫自然地協調配合,形成精神、動作、呼吸三者和諧統一的關系,對人體的神經系統、心肺等內臟器官均能起到調節作用。他說:“現在社會上有一種說法,即‘鍛煉就是養生’,或者‘懂醫就懂養生’,這些都是錯誤的、片面的觀念。”他還說:養生包括修身(鍛煉體魄)、養性(磨煉意志和性格),而長期習練書畫藝術就是養性的一種。當然,所謂養,其實是一個厚積薄發的過程,萬萬不可急功近利,而應當貴在堅持。
于先生對釣魚也有特殊的愛好。每逢節假日,只要有空閑時間,他就會來到近郊的小河邊,甩漂后,一坐就是好幾個小時。曾有人介紹他到魚塘去釣,但屢屢被他回絕,理由是:“魚塘的魚太好釣,我所要的,是享受釣魚的過程。”倘若有人問他釣魚與養生之間的關系,于先生興致盎然:“釣魚時,心無雜念,心緒平靜,注意力要高度集中在魚竿上,其專注程度有時甚至能達到神經細胞不再接受外界干擾的境界。尤其是當魚兒欲上鉤又未上鉤之時,更要聚精會神,凝神以待,一旦魚兒上鉤,那種歡快輕松之情,不禁油然而生。我平時工作較忙,沒有太多的時間休息,所以對我來說,釣魚就是一種積極的休息。此外,我喜歡書畫,平時也沒有太多的時間到野外去寫生或觀察大自然,釣魚還可以讓我多接觸、多觀察大自然的秀美風光。這樣,既豐富了生活內容,又為書畫的創作提供了新鮮素材,還能達到健體養神的目的,何樂而不為。”
如果說于先生的養生以上述“靜養”為主,也不盡然。他也喜歡“動養”,而在各種各樣的“動養”中,他又選擇了旅游養生。每逢小長假,他就會開著車,帶著妻女外出旅游幾天,或浙江,或江蘇,或山東等等。他說:“合理的養生離不開勞逸結合,旅游能讓人‘登山則情滿于山,觀海則情溢于海’,那松濤、瀑布、花香、鳥語,都給人一種美的享受,使人擺脫了鬧市之擾,文靜而不寂,生氣勃勃的自然景象,使人情趣倍增。此外,養生貴在養心,而養心的涵義極為廣泛,陶冶情操,健康身心就是養心的一個重要內容。旅游時,各種經史子集、碑版銘文、佛經道藏、文物古董和各地的民俗風情時時可以見到。古人云:行萬里路,讀萬卷書。當我在觀賞各地的風光時,也會獲得一些人文歷史、民俗風情的知識。這些知識也值得我時時去回憶、去玩味。”平時,他還堅持在飯后散步,天天如此,雷打不動。另外,他還買了一輛山地車,有空就騎著車到外面轉上一圈。按他的話來說,就是“靜養”有益于長壽,“動養”則可增強體力。但如果長期動養,就會由于缺少休息而大量消耗體能。所以正確的養生方法應當是動靜結合,有動有靜。
于先生有一句話,即“健康就是財富”。不過,他所說的“健康”往往有二:一是指生理上的健康,二是指心理上的健康。他認為:人生的整個過程都需要打理,因此,養生可以理解為對生命的一種料理,即以“養”的方式來打造生命的春華秋實。故此,養生還應加入人生其他方面的拓展,這些拓展最重要的部分就在于經濟實力的增長,只有經濟實力增長了,人的生活質量才會提高,而這也就不可避免地涉及到日常生活中的投資理財。但理財不可能只贏不輸,這也涉及到一個心理承受問題和情緒鍛煉問題,而情緒鍛煉亦屬于養生中心理養生的范疇,由此可見,心理養生是健康療養的第一良方。所以,養生不僅要動靜結合,還要注重“養心”,即不論在任何情況下,都要保持一個樂觀、平和的心態。
于先生笑言:“我雖然在醫院工作,但我的‘養生經’只是從我生活和工作中總結出來的。對于養生愛好者來說,每個人的生活、年齡、工作和愛好都不一樣,而養生也沒有什么特別的規定,所以,只有不斷總結,并去除生活中的一些陋習,你就會發現,養生并不是一件神秘的事。”
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