淺析新文化背景下中國鋼琴藝術的形成與發展

摘要：鋼琴作為藝術形式的一種，在其形成和發展的過程中同樣受社會大背景諸多因素的影響。從某個角度來說，社會大的文化背景是促使和推動鋼琴藝術形成和發展的源動力。對此，筆者認為，我們在探討中國鋼琴藝術的時候，很有必要對其形成與發展有個清楚的認知，進而來更全面、更客觀的來探析中國鋼琴藝術。本文筆者著重分析新文化背景下中國鋼琴藝術的形成于發展。

關鍵詞：新文化背景 中國鋼琴藝術 形成與發展

鋼琴作為一種藝術形式在我國屬于外來文化形態和藝術形式范疇，它想要在中國持續發展就必然會受到中國文化背景的影響，甚至還必須要融合一定中國的民族文化等等。可以說，社會大的文化背景直接影響和制約著鋼琴藝術的形成和發展。在我國20世紀初期，社會上掀起了一場以探究“民主”和“科學”為標志的新思想和新知識的思想文化熱潮，使得“近代中國人文化生活的各個領域中都出現了許多前所未有的新景觀、新氣象，它們逐漸匯集成一股不可阻擋的文化洪流”，也正是這場思想文化運動拉開了新文化的序幕，文化的轉型使得我國的政治、經歷、倫理、文化、藝術等都發生了創新發展，鋼琴藝術也自然而然的有了創新形成和發展。在此，筆者結合實際情況粗略的談一下新文化背景下中國鋼琴藝術的形成與發展。

一、西方音樂思潮的引進促使了中國鋼琴藝術的形成

我國新文化倡導的是“民主”、“科學”，鼓勵人們大膽的追求新知識、新文藝、新思想等等，提倡人們思想的解放，主張獨立思考、言論自由等等。從而使得西方的一些民主思想、文化觀點大量的引進中國社會中來，音樂思潮作為文化范疇之一，隨著時間的推移，這些西方涌進的文化逐漸成為中國普遍的文化思潮，在這樣“西體中用”的文化背景下，促使20世紀初的中國音樂理論和實踐發生了新的變化，即：大都出外留學的學生開始開展各種音樂學習班、音樂演講會、建設音樂社團等等活動，同時開始翻譯一些西方的音樂理論、宣傳和介紹西方著名的音樂家等等，尤其是將西方的一些鋼琴的一些音樂作品、教材、作曲技法、音樂理論等引入中國，促使了中國鋼琴藝術的形成。如：1915年，產生了由中國人自己創作的第一首鋼琴曲《和平進行曲》：1916年，蕭友梅創作的鋼琴曲《夜曲》、《哀悼引》等等，這些都屬于中國鋼琴藝術形成的標志，也由此，鋼琴藝術開始在中國道路上生根發芽。

二、鋼琴專業的建立推動了中國鋼琴藝術的發展

鋼琴作為一種藝術表現形態，想要在中國大面積的發展，就必須以教育的形式來開展，即：建立一定的鋼琴教育組織結構和科學體系，借以來促使鋼琴藝術發展的專業化、科學化、普及化發展。中國隨著新文化運動的產生無論是經濟、教育等都開始迅猛的發展，尤其新文化提倡的“教育救國”為中國鋼琴教育提供了有效的平臺，從而鋼琴作為一種專業出現在教育領域中，如：1919年成立的由蔡元培任會長的北京大學音樂研究會，“以研究音樂陶養性情為宗旨”，下設“鋼琴”、“提琴”、“古琴”、“絲竹”、“昆曲”等五個研究組。在此基礎上，中國開始頻繁出現音樂教育體系，而鋼琴專業更是其音樂教育的核心內容，一直發展成為今天的高等院校的音樂系或者獨立的高等音樂院校等等，以教育的形式培養了一批批的鋼琴人才，拓寬了鋼琴在中國藝術舞臺活躍的道路，從而推動了中國鋼琴藝術的大幅度發展，可以說，鋼琴專業的建立為中國鋼琴藝術發展奠定了牢固的基礎。

三、民族化的融入確保了中國鋼琴藝術的可持續發展

在新文化背景下，學習鋼琴藝術成為國人學習音樂、掌握音樂技能的標志。在這種音樂學習的熱潮中，對于鋼琴的作曲技法、演奏等不再是單一的模仿，人們開始結合中國的民族特色對鋼琴藝術進行了民族化融入，出現了中西文化的融合與創新中國鋼琴藝術的思想，對此，中國的一些作曲家達成了共識，即：“中國鋼琴曲的創作要將西方的理論技巧與中國風格相結合，創造中國式的鋼琴曲。”蕭友梅也提出：“音樂的骨干是一民族的民族性，……我們一定可以在我們的樂曲里面保存我們的民族性”，在這種民族性的音樂潮流下，我國音樂史上出現了第一部以民族歷史文化為題材的鋼琴曲——《新霓裳羽衣舞》。自此之后，中國的一些作曲家，如：李榮壽、蕭友梅等開始立志創作中國民族風格的鋼琴藝術，他們將西方的作曲技法與中國國樂、民間音樂風格等相融合，創作出許多中國的鋼琴作品，同時也為中國鋼琴藝術的發展積累了實踐經驗，確保了中國鋼琴藝術的可持續發展。

總的來說，鋼琴藝術在中國的形成和發展和新文化的產生和發展息息相關，從一味的模仿西方鋼琴藝術到中國鋼琴藝術的民族化顯現，都離不開新文化思想與觀點的支持。可以說，新文化發展背景造就了今天中國民族特色的鋼琴藝術。