郭大椿：義存我心

郭大椿，幾度留學(xué)，懂西醫(yī)中醫(yī)，好佛學(xué)，會設(shè)計，雜家一枚。神奇的地方不在這，而在于博學(xué)的他，不僅免費為中學(xué)生講座，還一手包辦幫政府出相關(guān)歷史文化雜志，免費贈給所需學(xué)校，甚至他還愿意捐出自己家中一部分古董給藝術(shù)學(xué)校。所有這一切，他只為讓更多人享受歷史文化之美。

外人說他這是舍大利取大義，他悶聲回了一句：我并未覺得自己與掃大街的清潔工好多少。義，其實是存在每個人心中。

古道熱腸義存我心

郭大椿從小生活在一堆古董中間，在那群最極致的美的器物中，審美力是與生俱來的能力。

“我家從小取暖，我們家取暖器就是青銅柄，我家花壇都是宋代的，我從來不覺得這東西珍貴，后來我慢慢懂得了這點，再加上跟這塊的專家老師去學(xué)習(xí)時，才知道這東西真的很好，我真的愿意跟世人一起去分享它們的美——器物之美。”

你看，青銅器帶來造型；陶瓷就代表人類所有的日用品；宋瓷集青銅器的造型、陶瓷的實用性和玉器的沁色于一身，而絲綢的紋理仿造玉的沁……

追溯到各個朝代，郭大椿認為更有意思了。先秦時期的文物有種極致的審美：大道至簡，他們不會在乎細節(jié)，幾刀就出來了，古人講究“象”；東漢的器物更多的是注重造型；魏晉南北朝時最出名的不是器物，反而是書法；唐朝是器物、民間工藝、各種佛教、道教經(jīng)典最輝煌璀璨的時代；宋朝，尤其是北宋瓷器，已集文學(xué)性、藝術(shù)性等所有東西于最高端了；元明清，只有青花尚存余韻，類似明家具，清琺瑯彩，很多東西都是國外過來的。

在這些有靈氣的器物中，郭大椿吸收到歷史中的精華。這份歷史文化不是人為編撰，也不是自己想象，而是來自那些歷史年代的物件，面對面與他訴說的。

于是，郭大椿更愿意把這種歷史觀與下一代分享。免費辦講座、為政府辦雜志，是內(nèi)心對歷史的敬畏，更是身上的歷史使命感。

器物中藏仁義之美

“其實器物最終帶給我們的是什么？就是人應(yīng)該是可以自我復(fù)原的，從核心的思想推廣之，所有的東西都是生生不息的，我認為中國人有能夠把精神提煉成物質(zhì)的能力，器物就是一種器化的表現(xiàn)。”

“有時候這些東西真的好美，希望更多喜歡美的人去享受。我一個人占有兩千件，就沒勁了。但是如果更多喜歡美的人去欣賞它，這是一件多開心的事”。

郭大椿說他把玩了那么多東西，看著它們一個個歷久彌新。綠袖會變化，會變得非常翠綠，會變得像雨后的春筍一般。瓷器只要用開水一沖，慢慢地會越來越精神，這都是活的器物。“但現(xiàn)在的器物我也看過，一直都沒有變化了，可能是機器的東西太多了，做的時候機器沒有灌注它以精神的東西。但是過去的人在做這個東西的時，一定會灌注它以精神的能量在里面。所以我們的寶劍，就是越王勾踐的那種，全世界都說不可能實現(xiàn)的”。

郭大椿說他心無旁騖地去做這些事情，古董讓他浸潤在中國文化中，柔軟亦堅韌。也正因如此，郭大椿每個月免費給中學(xué)生做講座。他說未來的主人翁就是中學(xué)生，大學(xué)生的世界觀已經(jīng)形成，不如改變中學(xué)生，讓他們知道歷史不只是用來考試的，從器物中可以感受更多的仁義之美。