小書話

《清點傍晚的村莊》是沉寂多年，蟄伏九宮山的詩人周春泉貢獻給當今似乎有點冷清的詩壇的一本存詩73首（組），3301行的詩集。封面幾為白色，下方有遠山如黛，林木若睫。長江文藝出版社字樣橫于山木之間。一只水墨蜻蜓寫在空濛處，欲飛出封皮白色之外。

封面勒口上附詩人小照，又有其詩發(fā)表于《長江文藝》、《上海文學》等處200余首介紹。寥寥幾行，平實干凈。集子由七部分組成。卷首是老詩人葉文福的文章，《幕阜山詩神——寫給幕阜山腳下的詩人周春泉》，洋洋灑灑七千余言。葉文福的名字猶如他的名詩《火柴》，是可擦亮時間和人們的記憶的，是一個激情又肅穆的年份的詩歌象征。在這個幾乎忘卻了火柴，到處閃現(xiàn)一次性打火機火花的年代，是什么緣由讓這位經(jīng)過了耳順之年而近“不逾矩”的古稀詩家，在讀了周春泉的73首詩后，遙想幕阜山而生發(fā)如許浩嘆呢？老詩人雙目如炬，他認定周春泉是匍匐于詩神腳下的虔誠詩人。一座山，一位山腳下的詩人，讓一個鄂籍詩壇前輩神思契合，產(chǎn)生了別有意趣的共鳴。

卷首之下，詩分五輯。九宮山是幕阜山主峰，道教名山。詩集所收作品可視為詩人在這個道場中修煉得來。《讀山記》是第一輯的一首詩，可尋到詩人之于山的領悟：“在谷底讀山/讀幾粒陽光/雖有暖意/但氣場窘迫……爬上山頂去讀/以云拭汗?jié)n/張開一些遼遠的思緒/……去云隙間/讀山旮旯雞鳴狗吠……/在天地切割線上讀山/就是再冷靜的湖泊/讀久了/也會浮出山巒 幻出海景。”這讓人想起王國維《浣溪沙》中后半闕的三句話：“試上高峰窺皓月/偶開天眼覷紅塵/可憐身是眼中人”。抵達美的過程是心靈遨游冥思自由收放的過程。

我們更多看到的是周春泉端厚質(zhì)樸的村莊觀照。第二輯之《白子的故事》、《遠村故事》一類，山水之間有了村人及其看山的狗，這是一種大的勾勒下以皴的筆法豐盈的幕阜山鄉(xiāng)俗風物圖畫，這圖畫彌漫著動人心魄的、直撲眉宇的、有溫度的氣息。在這類詩的背后，可以讀到真正的“厚道”二字。這厚道、篤恭是當下詩歌難得的真品質(zhì)。第三輯的作品走出了幕阜山，或在草原深處，或在皖水之畔……但從山中走出的路徑?jīng)]有被詩行遮蔽，詩人來自九宮道場飽滿的氣韻，儼然可感。清新可愛的小詩則置于第四輯，或濃或淡的幾筆，流露捕捉瞬間詩美的機心，頗見功夫。像《葉金波將軍百年祭》、《想起農(nóng)會》這類回溯歷史的政治詩是編輯于第五輯的。將目光掠過微茫的夕曛中的村莊，詩人回眸大山也見證過的風云激蕩的歲月，我以為這是另外一種“在天地切割線上讀山”的方式，這不是美的消解，是詩之“詩言志”天性發(fā)生在同一位詩人身上的自然體現(xiàn)。

類于跋的文章是李建春的《走向漢語的風骨——讀周春泉的一些詩》。李是70后一代重要現(xiàn)代詩人，藝術(shù)批評家。“我思考著怎樣從現(xiàn)代性的‘無行’，走向漢語的風骨。周春泉竟不期而遇地進入了視野。”這本詩集也許就是他從“現(xiàn)代性”走向漢語風骨之間可觸動其思考、融合的有特殊意義的媒介。葉文福與李建春這兩位年齡相距近三十年的詩人的閱讀形成迥然不同的詩集看點，擱在本書首尾，意味自生。

封底勒口處有小字兩行：責任編輯：沉河/封面設計：陳亞男。詩人沉河主持的詩歌編輯出版工作室，已是當今詩歌界一個頗有份量的存在。

葉文福、周春泉、李建春、沉河，這樣的陣容出現(xiàn)在同一本詩集之中，不知是否略嫌奢華。這是將被時光收藏的有意思的事情。