航海英語學(xué)習(xí)的邏輯思維

摘要：英語中的邏輯思維有助于學(xué)生理解全文，記憶更加深刻，而在航海英語學(xué)習(xí)中更需要這種邏輯思維，而大多數(shù)學(xué)生都因為基礎(chǔ)差和漢語習(xí)慣造成理解錯誤。

關(guān)鍵詞：邏輯邏輯關(guān)系邏輯思維準(zhǔn)確理解

根據(jù)心理學(xué)，邏輯思維是人們在認(rèn)識過程中借助于概念、判斷、推理反映現(xiàn)實的過程，是有條理的，有根據(jù)的思維。英語語段由幾個句子圍繞一定的中心話題，根據(jù)特定的邏輯順序組織而成，而要正確理解好句子，句子的上下邏輯關(guān)系，句子中的字詞理解和邏輯連接詞就非常重要。

1.邏輯的重要作用

1.1句子中的邏輯連接詞的重要作用

邏輯連接詞是句子間的連接紐帶，對邏輯連接詞的熟悉和掌握對航海英語句子的學(xué)習(xí)起到重要作用。不同的邏輯連接詞有不同的意義。[1]比如，表達時間順序關(guān)系的邏輯連接詞有first， second， thirdly， then， next， finally， on等等；表達因果關(guān)系的邏輯連接詞有due to， therefore， because of， as a result of， arise from， so等等；表達轉(zhuǎn)折關(guān)系的邏輯連接詞有but， however， other than， on the other hand等等；表示方位的邏輯連接詞有above， under， beneath， over， below， next to， close to， between等等，積累大量的邏輯連接詞能有效促進學(xué)生正確理解航海英語中的英語之間的關(guān)系。

如：Due to heavy weather， we had to seek a shelter in Hamburg. Therefore， our voyage was delayed.由于天氣惡劣，我們必須在德國漢堡港避風(fēng)，因此耽誤了航行。

一個邏輯連接詞的理解錯誤就有可能導(dǎo)致整個句子乃至整段文章的理解錯誤。如：

1）Tom started smoking， and Lee started complaining.

2）Tom started smoking， for Lee started complaining.

第一句話中，and作為一種邏輯連接詞表示并列關(guān)系，所以整句話的準(zhǔn)確理解是tom開始吸煙， Lee就開始抱怨；第二句話當(dāng)中，for表示的是一種因果關(guān)系，所以整句話的準(zhǔn)確理解應(yīng)該是tom開始抽煙，因為Lee開始抱怨了。所以航海英語學(xué)習(xí)中，學(xué)生對邏輯關(guān)系連接詞必須要記憶深刻，理解透徹。

1.2文章中的上下句子間的邏輯關(guān)系的重要作用

要正確理解好全文內(nèi)容，必須要把握句子間的邏輯關(guān)系，否則就差異性，使公民教育朝著具有中華民族特點方向發(fā)展；公民教育兼容并蓄，中國國民能夠真正做到具有民族精神和時代精神。

（四）公民教育應(yīng)加強其學(xué)科的科學(xué)化發(fā)展，不斷完善公民教育體系內(nèi)容

加強公民教育學(xué)科建設(shè)是貫徹《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》明確提出要“加強公民意識教育”和“培養(yǎng)社會主義合格公民”的現(xiàn)實需要，也是實現(xiàn)思想政治教育學(xué)科化、科學(xué)化的必然要求。

三、公民教育發(fā)展的時代使命

（一）推動國家政治民主化的進程

公民及公民教育是民主政治的產(chǎn)物。4公民教育是國家民主化進程必然結(jié)果，同時公民教育又反哺民主化政治，催化了民主政治的不斷深入。國家的民主化政治進程對參與其中的社會成員有著資質(zhì)要求，由于國家政治制度和社會結(jié)構(gòu)越來越需要知識化和政治化的未來國民，公民教育的使命便是服務(wù)于社會和國家，培養(yǎng)出有政治意識和覺悟的公民，進而推動社會的進步、和諧。政治民主化與公民教育息息相關(guān)、唇齒相依的。西方原發(fā)內(nèi)生民主化的進程往往依托于公民教育，教育也賦予了公共性、倫理性和政治性的涵義。教育所賦予的政治個體則是與傳統(tǒng)個體格格不入，更突顯出政治民主的時代精神，成為推進社會政治進步的行動主體。面對我國社會的民主化進程和政治文明建設(shè)以及全球化發(fā)展背景，公民教育的使命的根本點就在于推動國家民主化政治的進程。

（二）激發(fā)民眾自我賦權(quán)的行動

公民教育的出現(xiàn)是個體覺醒的應(yīng)然選擇和必然結(jié)果，負(fù)有重大的歷史使命和政治擔(dān)當(dāng)?shù)摹Ｅ_灣學(xué)者馮朝霖認(rèn)為，“民主政治是公民社會的形式，而公民社會是民主政治的內(nèi)涵”，由此不難看出，公民社會是民主政治賴以生存的實體，離開了成熟、健全的公民社會，民主政治就是一個軀殼。而民主社會的實體部分則是的“政治身份認(rèn)同”的人，即對于個人與國家與社會基本關(guān)系的覺醒與認(rèn)知。5而要培養(yǎng)出這樣的人，公民教育成為首要的本源性的傳統(tǒng)。因此，民主社會的制度建構(gòu)與教育所塑造的公民素養(yǎng)有著密切的聯(lián)系。公民素養(yǎng)是民主政治的前提和基礎(chǔ)，沒有這一條件，在好的民主政治制度和設(shè)想都是空話，而民主政治又為公民素養(yǎng)提供了自我發(fā)揮權(quán)力的場所，主觀上培養(yǎng)公民賦予自我參與政治民主的賦權(quán)的意識和行為。

（三）創(chuàng)造個體生命文明的新模式

每一種教育體系都會改變?nèi)说哪撤N生命質(zhì)量狀態(tài)和存在樣式。公民教育所折射出來的是一種新的生命文明觀，把它置于中國現(xiàn)代化語境中，便是臣民向公民的轉(zhuǎn)變。6包括法律身份的轉(zhuǎn)變和精神追求的轉(zhuǎn)變。文化精神上講，公民存在的價值不僅僅在于政治共同體而存在，更具有時代的文化新模式的形成，意味著個體對政治共同體的積極的參與和融入，這種價值不在于達成一種政治性的契約，而更為體現(xiàn)出個體價值的彰顯，體現(xiàn)出個體在社會的權(quán)利與義務(wù)。通過參與其中獨特的自我而成為群體的有效成員。并形成一定的政治文化和生命文化。

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