讓“詩”意點綴課堂

摘要：古代詩詞中蘊含著豐富的生物學知識，并具有一定的美學價值和人文教育價值，生物學教育教學中適當引入詩詞不僅有利用學生對生物學知識的接納、認知和理解，而且給予學生美的教育和美的享受，在培養學生的審美能力、人文素養等方面具有重要作用。

關鍵詞：詩詞生物學科學教育人文教育

我國文化源遠流長，其中有許多歷經千百年仍膾炙人口的詩詞，它們已經深深地滲入社會的文化背景，成為人文教育不可或缺的一部分。在這些詩詞中，有很多描寫了生物學現象，蘊含著一定的生物學知識。筆者廣泛閱讀前人詩詞解析和詩詞在教育教學中運用的相關文獻[1][2]，認真研究一些詩詞名句中所蘊含的生物學內容，剖析和領悟詩詞中所寄寓的生物學和人文教育價值，并將之自然地引入到課堂教學中，取得了良好的教學效果。本文結合教學中的實踐，談一談認識和體會。

一、詩詞中體現的生物學現象或蘊含的生物學知識

我國古詩詞中有相當一部分是詩人在對自然景觀的觀察、篩選基礎上融入個人的情感而創作出來的，所以，有大量的詩詞描寫了生物學現象，蘊含著一定的生物學知識。常用的概括起來有以下幾點：

（一）描寫生物個體的特征

“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波”形象地描寫了鵝的外形特征和習性特征。“待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶金黃甲” [3]描寫了菊花不同于其他“百花”的個體特征——在秋季開放。“墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來”簡潔生動地勾畫出臘梅在寒冬開放，氣味芬芳的鮮明特性。

（二）反映生物之間及生物與環境之間的關系

如“種豆南山下，草盛豆苗稀”反映了不同生物之間的競爭關系；“螳螂捕蟬，黃雀在后”精確地反映出生物間的捕食關系并隱含著一條食物鏈； “西湖春色歸，春水綠如染” 、“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”說明春天來臨，藻類植物開始大量繁殖；“歲歲重陽，今又重陽，戰地黃花分外香”、“待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶金黃甲”說明了菊花開放與日照長短相適應的特點； “近水樓臺先得月，向陽花木易為春”，表明光照充足的條件下，植物生長旺盛；“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”說明了生物的保護色；另有《詩經·國風》“維鵲有巢，維鳩居之”描述了鳩占鵲巢現象，也反應了生物科學定義的種間競爭關系；張九齡《感遇》“江南有丹橘，經冬猶綠林。豈因地氣暖，自有歲寒心”則說明了生物的遺傳性與適應性之間的關系。

（三）描寫生物的生活、生殖、行為等

“鷹擊長空，魚翔淺底”，“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，說明了動物的運動及生活環境； “春種一粒粟，秋收萬顆子”、“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生”等詩句，則描繪了與植物的生殖發育有關的現象。白居易《錢塘湖春行》“幾處草鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥等” 描寫了鳥類的筑巢和繁殖行為。“春蠶到死絲方盡”描寫了昆蟲的變態發育和生殖現象。“天高云淡，望斷南飛雁”說明了鳥類的遷徙行為。 “兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天” “千里鶯啼綠映紅”則描述了自然界動植物的多樣性，這些生命的存在和活動使大自然充滿了生機。

二、詩詞中蘊含的美和其中的人文教育價值

在傳統的自然科學教育認識中，科學教育是嚴謹的、理性的，人文教育是感性的，兩者界限分明[1]。在我國全面推進素質教育的今天，兩種教育顯然不應繼續界限分明了，只有把兩種教育恰當結合起來，才能培養出同時具備較高的科學素養和人文素養的人才，更好地承擔起社會的責任。在有意識地挖掘自然科學課程中所蘊含的人文精神的同時，歌頌自然，贊美生靈，熱愛生活的詩詞也是培養學生人文素養的重要載體之一，優美的詩詞不僅可以使學生在輕松愉快的氛圍中獲取科學知識，更可以使教學和學習的過程充滿語言美和情感美，讓學生時時得到美和愛的熏陶。

有許多詩句描繪了自然之美，抒發詩人熱愛大自然的情感。如“西湖春色歸，春水綠于染”，“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”等。在學習生物科學的過程中忽然聽到這樣的詩句，學生往往能感受到大自然不同季節的美，學生也會在對美的欣賞、感受中認同生物科學的美。

很多詩詞都是詩人借物言志的產物，其中與生命現象相關的詩詞，往往表達了詩人對生命的意義、人性倫理等問題的看法[2]，同時又蘊涵著詩人的思想情感，反映了人類永恒的美好情感，如親情、同情、堅毅等，具有深刻的人文教育價值。如“誰言寸草心，報得三春暉”借寸草抒發感恩母愛之情；“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰忙”表達了對蜜蜂辛勤勞動敬仰和短暫而辛苦的一生的同情。又如“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。”詩中描述了原野上的青草一叢接著一叢，一年一度地枯萎和茂盛；無情的野火燒也燒不盡，溫暖的春風一來，又喚醒了它們的生命。這些詩詞，往往在潛移默化之中影響著學生的世界觀和人生觀。

當然，詩人與生物學家觀察世界的方式有明顯的差異，詩詞所著意的角度，與生物學研究著眼的角度也有著明顯的差異[1]。如白居易詩“梁上有雙燕，翩翩雄與雌，……青蟲不易捕，黃口無飽期。須臾十來往，猶恐巢中饑” [3]，這首詩描寫了燕子生兒育女的艱辛，贊美了偉大的父母愛，但從生物科學的角度看其實是反映了生物繁衍后代的本能。但是，詩人詩句中所反映的人文情懷，卻是經過千百年的文明積淀，潛存于人類內心的永恒的情感，這在以往的生物學教育中是被忽視的，而在今天卻是需要通過教育去開啟、喚醒和提升的[1][5]。

三、詩詞在課堂教學中的具體運用

（一）創設情景，巧妙導課

“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。夏日的夜晚，流螢點點，你知道螢火蟲為什么能發光嗎？”這可以作為《新陳代謝中的ATP》的導課。“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌！那么，除了從現象上來辨認性別外，怎樣從本質上確定性別呢？”這可以作為《性別決定與伴性遺傳》的導課方式。“江南有丹橘，經冬猶綠林。豈因地氣暖，自有歲寒心。你認同詩人的觀點嗎？”可以用做《生態因素》的導課。總之，利用詩詞導課，能有效激發學生興趣，促進學生積極思考，并使其能領悟到“生活處處皆學問”，培養學生勤于思考的良好學習習慣。

（二）一語中的，突破重難點

詩詞的語言簡潔、生動、優美，教學中運用學生耳熟能詳的詩句，能夠喚起學生對生活經驗的回憶，更好地理解生物學，將復雜的重點難點問題順利攻克。

學習有絲分裂和減數分裂時，有許多知識的記憶和理解對學生來說是難點，此時引用詩詞可以有效突破難點。如引用“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”來形容有絲分裂前期染色體和染色單體形成但形態不夠清晰的特點；引用“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”形容從細胞的不同方位觀察，各分裂時期的圖像也不同。

另外，從“春種一粒粟，秋收萬顆籽”的有性生殖到“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”的營養生殖，從“陽光布德澤，萬物生光輝”的生態系統能量來源到“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的生態系統物質循環，詩詞無不簡潔生動、高度概括地描述了各種生物學現象。

（三）編制習題，寓教于樂

由于詩詞語言優美、簡潔生動，令人人印象深刻便于記憶，故可用于編制習題對所學知識進行檢驗和強化。試舉例如下：

1.古代詩文中蘊含著一定的科學知識，如“凡是各自有根本，種禾終不生豆苗”說明了生物的遺傳現象，下表中的詩文與所蘊含的生命科學知識之間的對應關系正確的是（）

A.①②⑥B.③④⑤C.①③④D.②④⑤

2.詩句“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”和“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，分別描述了楓葉、荷花的紅色和荷葉的綠色，請用細胞的有關知識解答以下問題：

造成楓葉、荷花和荷葉具有不同顏色的分別是什么色素？這些色素分別位于細胞的什么結構內？為什么大部分樹木的葉子到了秋天會變黃，而楓葉有卻會變紅？

需要指出的是，生物課堂的“詩意”只是點綴，絕不能喧賓奪主變成詩文賞析課，更不能用生物學知識肢解詩詞，為引用而引用。因為過多地、不當地引用詩詞，可能會讓學生思維散亂，注意力難以集中在學習生物知識上。所以古詩詞在教學中的運用要精心設計，適時恰當，做到自然點綴。

總之，生物學教育教學中適當引入詩詞，在激發學生興趣，更好理解和記憶生命科學知識的同時，又可以給予學生美的教育和美的享受，在培養學生的審美能力、人文素養等方面具有重要作用。

參考文獻：

[1]譚永平. 從生物學與人文的差異與重合淺析生物學教育教學中詩詞的引用[J].生物學教學，2003（28）11：9-11.

[2]吳成軍.淺議人教版《生物學》新教材巧用詩歌的作用和意義[J].生物學教學.2004（29）6：29-31.

[3]鄧紹基，史鐵良等.唐詩三百首[M].大連出版社，1995.

[4]王亞玲主編.1995.中華詩詞實用大百科[M].長春出版社.

[5]李艷秀. 生物教學中學科交叉滲透的內容和途徑[D].山東師范大學碩士論文，2007.

[6]陳琦. 詩詞話生物，美在不言中[N].科教新報（教育科研），2009-04-05.