宋代邊塞詞的美麗與憂傷

文/泛泛 圖/匯圖網

時光穿梭，載著我們回到了宋朝—那個被今人稱為歷史上幸福指數最高的朝代。那時候的文藝青年們熱衷于寫詞。他們用詞向后人述說著屬于那個朝代的小資與幸福，今人依然能在宋詞平平仄仄的韻律里感受到宋朝的華貴與精致。在輝煌燦爛的宋詞中，邊塞詞是一種具有豐富的思想內容和獨特的藝術魅力的文學題材，而其深厚的歷史蘊涵尤其令人矚目。

幸福不是“小資”的全部

同漢唐相比，北宋已不是大一統的中央政權，其疆域是自秦漢大一統以來歷朝中最小的。北方早在北宋開國前就已建有強大的契丹政權，北宋建立時，其北界已經退至今山西的河曲、岢嵐、原平、代縣、繁峙和河北的阜平、滿城、容城、霸州及天津市區一線。

而且在后來宋遼之間的戰爭中，遼軍曾多次南下，最近到達澶州（今河南濮陽市）。宋軍也曾推進到此線以北，但在雙方穩定時這樣的邊界形勢并沒有改變。西北方，在宋開國后就一直有黨項部族不斷擾亂宋朝。西南方，一些在唐朝后期就脫離了中央政府統治的少數民族地區，宋朝并沒有恢復控制。

南宋的疆域與北宋相比，南部和西南邊界并沒有什么變化，但北界因金人的入侵而大大南移。南宋初，金兵一度進到今湖南、江西和浙江三省的中部。1141年，宋金議定以淮河為界。第二年又將西部界線調整至大散關（今陜西寶雞市西南）及今秦嶺以南。以后雖有局部變動，基本穩定在這條界線。

宋代被稱為“邊”和“塞”的地方，也不再全是以前人們所通常認為的北方長城，更多的是指當時宋朝國境邊界和一些與外族政權發生戰爭的地方。如此說來，所謂的幸福，只是一種相對而言的傳說。

宋詞的初期極盡艷麗浮華，流行于市井酒肆之間，成書于五代時期的《花間集》就很明顯地展露了詞美麗絢爛的文采。

是因為當時幸福指數太高了，所以，熱血男兒們都不愿意在邊塞上意氣風發了？非也！縱觀歷史，這吟詩作對不僅可陶冶情操，更是一塊很不錯的敲門磚。在重文輕武并且對外退讓的國策下，活在宋代的文人，就沒能像唐代文人那么幸運地靠邊功入仕。

“人不寐，將軍白發征夫淚。”奠定了邊塞詞在宋詞中的地位，使只聞歌筵酒席、都市風情之類詞作的世人耳目一新。到蘇軾詞首開豪放詞風，宋詞已經不僅限于文人士大夫寄情娛樂之物。而跳脫出歌舞艷情的邊塞詞，升華為一種代表了時代精神的文化形式。

錚錚邊塞詞

“靖康之變”打破了宋人“太平也，且歡娛”的盛世美夢，昔日風花雪月的文藝青年們，幡然夢醒。大批有志之士變身憤青在南宋時期發出收復山河的悲壯之音，但是統治政策的退讓與軍事力量的薄弱始終影響著文人的創作心理，使他們趨向于柔弱而不是剛強，這種群體性的孱弱心理反映到文學中來，便很難再現盛唐邊塞詩人的進取豪情。就宋代邊塞詩詞而言，盛唐邊塞詩之昂揚壯闊確已成為絕響，但中晚唐邊塞詩之憂患焦慮、悲憤沉痛，卻有所傳承，并展現出有別于唐代的獨特主題風貌。

南渡詞人周敦儒在親歷靖康之難時，將戰亂時代漂泊逃難者的悲痛心聲抒發于《相見歡》中：“金陵城上西樓，倚清秋。萬里夕陽垂地，大江流。中原亂，簪纓散，幾時收？試倩悲風吹淚，過揚州。”后人最為熟知的莫過于岳飛，其《滿江紅》以激憤慷慨而為世人所稱頌，詞中直指靖康之恥，表達痛失中原之恨，其中“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕”二句，抒發了自己渴盼收復失地的志向，全詞氣勢非凡。然而此類慷慨悲壯之聲在宋代邊塞詞中并不多見，岳飛面對胡虜侵吞中原造成的國家喪亂民不聊生，同樣發出了“兵安在，膏封鍔；民安在，填溝壑。嘆江山如故，千村寥落”的悲嘆。

面對半壁剩水殘山，愛國士人憂心如焚，屢屢發出民族危難之聲。陸游寫下了《關山月》：“中原干戈古亦聞，豈有逆寇傳子孫。遺民忍死忘恢復，幾處今宵垂淚痕。”胡世將在《酹江月》里感慨：“神州沉陸，問誰是、一范一韓人物。北望長安應不見，拋卻關西半壁。賽馬晨嘶，胡笳夕引，贏得頭如雪。”張元幹在《六州歌頭》中提問：“嘆中原久矣，長淮隔、胡騎縱橫。問何時，風驅電掃，重見文明。”

范仲淹可以稱為宋代邊塞詩人的代表人物。他守衛國家西北邊塞的功績青史垂名，其作于西北前線的詞作《漁家傲·塞下秋來風景異》膾炙人口、家喻戶曉：

塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意，四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發征夫淚。

作此詞之時，范仲淹已是知天命之年的文藝大叔。在寫這首詞之前，還有更膾炙人口的名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。年輕時激情萬丈，年老后“白發征夫淚”滿是凄冷。也難怪比范仲淹小一茬的歐陽修認為這是“窮塞主之詞”，大概說的就是，你這范仲淹，作為主帥，不抒發英雄豪邁慷慨之情，卻去寫塞外凄涼窮愁的景象與思歸之心，頗不合時宜。這也正好印證了宋代邊塞文藝的這種寂寥和冷清之感。

相對于其他題材來說，邊塞詞作品數量并不多。“邊塞”成為宋代文學中的一個主題，最早是出現在詩歌中，在《文苑英華》卷二百九十九，詩類卷一百四十九，“軍旅類”中列有“邊塞”一個分目。對于宋詞，人們歷來多以婉約、豪放兩種風格流派來劃分。在相關研究中，對于宋代邊塞詞的作品數量的認定也不盡相同，大致為百余首。

相比數以萬計的宋詞而言，宋代邊塞詞的作品數量是極少的，也并未得到時人的重視。在整個兩宋時期，都未出現像唐代王昌齡、岑參一樣的邊塞大詩人。

宋代的邊塞詞難以再現唐代邊塞詩人馳騁沙場、揚威邊疆的那種昂揚氣勢。《望江南》《臨江仙》《浣溪沙》《西江月》《秋波媚》等邊塞作品中，暫時的萬般豪情中夾雜著一絲惆悵和遺憾。因此宋代邊塞詞中的意象、色彩、所見、所感，無不給人一種凄涼、衰颯的清冷之感。

一個“杯酒釋兵權”的朝代，昔日帶兵打仗的勇士們都回家耕田去了，文質彬彬的文藝青年又怎么可能與邊塞擦出多少華麗的火花？當然，這并沒能阻止他們在心底對于邊塞的詩意想象。于是，玉門關、陽關、隴右等邊塞要地，昔日的邊塞代言人李廣、衛青、霍去病，三國時期的豪杰人物周瑜、孫權、諸葛亮，還有淝水之戰中的謝安、東晉北伐名將祖逖等戰神們，一一入詞，編織成宋代文藝青年的冷清的邊塞夢。